[摘要]黨的十八大提出，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，從而在全社會(huì)凝聚思想共識(shí)。大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校的重要責(zé)任。因此，文章運(yùn)用價(jià)值認(rèn)同理論，找出影響高校大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)外因素，并提出堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，堅(jiān)持知信統(tǒng)一，堅(jiān)持知行統(tǒng)一的理論機(jī)制，旨在幫助大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]認(rèn)同因素 理論機(jī)制 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

[作者簡介]王會(huì)蘭（1983- ），女，河南安陽人，西安外事學(xué)院思政部，講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（陜?"西安 "710077）

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）36-0046-02

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要我們?nèi)h全國各族人民具有相對(duì)集中的思想共識(shí)。黨的十八大提出，要用社會(huì)主義核心觀在全社會(huì)凝聚思想共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，并首次概括了三個(gè)層面二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的希望，在高校進(jìn)行社會(huì)核心價(jià)值觀的教育，對(duì)大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。但是，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，受社會(huì)各種思潮和多種因素的影響，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度有待進(jìn)一步提高。本文依據(jù)價(jià)值認(rèn)同理論，全面分析了造成高校大學(xué)生認(rèn)同度不高的原因，在此基礎(chǔ)上，嘗試構(gòu)建行之有效的理論機(jī)制，從而幫助高校大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、價(jià)值認(rèn)同理論

價(jià)值認(rèn)同是指個(gè)體或組織在相互交往過程中，就某一觀念或者某一價(jià)值觀形成的價(jià)值認(rèn)可或認(rèn)同，它是社會(huì)成員對(duì)一定社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀自愿接受的一種過程。所以，價(jià)值認(rèn)同不是靜止的，而是變化的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。從認(rèn)知開始，最終落實(shí)到行動(dòng)中，在這個(gè)過程中，真信是關(guān)鍵。價(jià)值主體在真知真信的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化為自我的價(jià)值觀，從而指導(dǎo)自己的行動(dòng)，達(dá)到知行統(tǒng)一的高度，實(shí)現(xiàn)從自律到他律再到自由發(fā)展的過程。在整個(gè)過程中，最關(guān)鍵的是價(jià)值主體的情感認(rèn)同?！皼]有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！眱r(jià)值認(rèn)同強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀念之間的和諧性與一致性，一般而言，它包括認(rèn)知、內(nèi)化、外化三個(gè)階段，因此影響高校大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的因素，主要是知、信、行三個(gè)層面。

二、價(jià)值認(rèn)同的層次性分析

1.知。知之才能信之并行之，價(jià)值認(rèn)同從認(rèn)知開始，“認(rèn)知”在價(jià)值認(rèn)同理論中居于基礎(chǔ)地位，是“信”和“行”的基礎(chǔ)和開端。大學(xué)生要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育進(jìn)而樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層次認(rèn)識(shí)，不僅知道“是什么”，還要進(jìn)一步思考“為什么”，同時(shí)還要把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

本課題組對(duì)“影響高校大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的因素”進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談，分析調(diào)查結(jié)果可知，由于思想政治理論課的學(xué)習(xí)和社會(huì)媒體的宣傳教育，90%的大學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容，70%的大學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。但是對(duì)于“為什么”，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，以及其內(nèi)在的哲學(xué)聯(lián)系等深層次的內(nèi)容，絕大多數(shù)同學(xué)并不清楚。

認(rèn)知認(rèn)同是前提，沒有認(rèn)知認(rèn)同，也就無所謂情感的認(rèn)同和行為的自愿選擇。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)很膚淺，更談不上系統(tǒng)、完整、科學(xué)、全面。就高校大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育途徑來講，主要是面向大學(xué)生開設(shè)的四門思想政治理論課。盡管社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是一個(gè)系統(tǒng)整體，但是四門思想政治理論課只是將其作為主線貫穿其中，并沒有專門的章節(jié)來介紹，因此，很難引起學(xué)生的重視，也談不上全面、系統(tǒng)地把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，也就不會(huì)有進(jìn)一步的情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。

因此，思想政治理論課作為社會(huì)主義核心價(jià)值教育主渠道的作用一定要發(fā)揮好，在授課過程中，要改革教學(xué)手段和方式，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。在具體講授中，不僅要告訴學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和內(nèi)在聯(lián)系“是什么”，還要重點(diǎn)講解“為什么”，加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高大學(xué)生的情感認(rèn)知。

2.信。學(xué)生并沒有真正認(rèn)可和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是其踐行情況不理想的主要原因，因?yàn)椴恍牛圆恍?。從價(jià)值認(rèn)同的原理來講，一種價(jià)值觀能否被價(jià)值主體認(rèn)可和接受主要在于價(jià)值主體的情感認(rèn)同。如果大學(xué)生沒有從內(nèi)心深處真正認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值體系很難作為一種內(nèi)驅(qū)力來規(guī)范大學(xué)生的一言一行。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前，部分大學(xué)生出現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的信仰危機(jī)，主要表現(xiàn)為認(rèn)為馬克思主義“過時(shí)”“無用”，共同理想“幻滅”等怪論。究其原因，主要是多樣化社會(huì)思潮的影響。隨著我國對(duì)外開放的程度越來越深入，西方資本主義國家的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念通過社會(huì)思潮的激蕩沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的精神世界，使當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了信仰危機(jī)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，也為西方資本主義國家的意識(shí)形態(tài)和資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念的輸出提供了便利，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)接觸到這些資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)格觀，潛移默化地受到暗示，進(jìn)而影響其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“信”，并影響其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的情況。

任何事物都是一個(gè)矛盾體，市場經(jīng)濟(jì)體制的確立也是利弊同在。作為資源配置的手段和方式，市場經(jīng)濟(jì)體制使社會(huì)資源的配置更加合理，我國經(jīng)濟(jì)也因此有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，目前已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，需要社會(huì)進(jìn)行全方位、深層次的改革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入使改革也必然涉及社會(huì)政治、文化的深層面，社會(huì)傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)。在這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響下，一些大學(xué)生的價(jià)值觀開始發(fā)生巨大變化。最明顯的是一些大學(xué)生開始看重自己的個(gè)人利益，“注重實(shí)用，追求功利”。由此可見，改革開放以來，社會(huì)價(jià)值觀多元化的出現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了混淆和阻撓，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同產(chǎn)生了障礙。

綜上分析，要使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀真“信”，就需要深入剖析和挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極情感因素，建立情感認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另外，還必須深入了解大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的實(shí)際問題和困難，解決大學(xué)生實(shí)際面對(duì)的困難，使大學(xué)生從情感深處真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)和實(shí)用之處，從最初的排斥心理慢慢轉(zhuǎn)化為接受，最終內(nèi)化為自我的價(jià)值體系。

3.行。價(jià)值認(rèn)同的使命和歸宿在于促進(jìn)知行統(tǒng)一，即價(jià)值主體在充分的價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，將一定社會(huì)所要倡導(dǎo)的價(jià)值觀內(nèi)化為自我價(jià)值體系當(dāng)中的價(jià)值認(rèn)同，并在實(shí)踐中用所倡導(dǎo)的價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的行為，從而外化為行為，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，變“我要這樣做”為“我正在這樣做”。大學(xué)生從思想上深入認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，解決情感認(rèn)同的問題;通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，做到知行統(tǒng)一;將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為行為，從而將社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)體的價(jià)值觀。這一過程的完成標(biāo)志著內(nèi)化認(rèn)同完成并取得良好的實(shí)踐效果?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，因此，行為認(rèn)同才是檢驗(yàn)認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同是否完成的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

大學(xué)生用社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀規(guī)范自己的行為，表明價(jià)值認(rèn)同過程已經(jīng)完成，表明大學(xué)生將認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同與生活實(shí)際相結(jié)合，并使之成為自己實(shí)際行為選擇的價(jià)值取向。所以，大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要在實(shí)踐中用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場來指導(dǎo)自己的生活、學(xué)習(xí)和工作;就是堅(jiān)持為了最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同理想，要從身邊做起，從小事做起，從自我的生活實(shí)踐做起，從努力學(xué)習(xí)和踏實(shí)工作做起;就是對(duì)民族精神和時(shí)代精神有高度的認(rèn)同，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的民族意識(shí)和時(shí)代使命;就是要加強(qiáng)學(xué)校教育的生活化，使教育更加貼近生活;就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀寓于大學(xué)生參加的各種社會(huì)實(shí)踐中，從而將核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀，并在實(shí)踐中對(duì)大學(xué)生的行為選擇做出指導(dǎo)。

三、加強(qiáng)理論機(jī)制的引導(dǎo)作用，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

結(jié)合價(jià)值認(rèn)同理論，本文認(rèn)真分析了影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的深層次原因。在此基礎(chǔ)上，本文提出了相應(yīng)的理論機(jī)制，運(yùn)用理論機(jī)制的引導(dǎo)作用進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。

1.發(fā)揮認(rèn)知認(rèn)同機(jī)制，堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)識(shí)事物都處在感性認(rèn)識(shí)的思維階段，對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的問題或媒體上報(bào)道的事件習(xí)慣用直觀感性思維去認(rèn)識(shí)和判斷，同時(shí)很容易受到自己思想和情緒的影響，因此很難看到問題的實(shí)質(zhì)。要堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的認(rèn)知理論機(jī)制，將對(duì)事物的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性。教師可以引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)生活中的事例和媒體上報(bào)道的事件進(jìn)行深入分析、講解，一方面促進(jìn)大學(xué)生從感性判斷向理性判斷過渡，另一方面減少錯(cuò)誤思潮和行為對(duì)大學(xué)生行為和價(jià)值觀的影響，從而使大學(xué)生更加理性地看待問題，在對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行分析的過程中能抓住問題的實(shí)質(zhì)和要害，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層次理解和掌握。

2.發(fā)揮情感認(rèn)同機(jī)制，堅(jiān)持“知”“信”統(tǒng)一?！皟r(jià)值問題，本質(zhì)上是一個(gè)關(guān)于主體，人的問題?！庇绊懘髮W(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的關(guān)鍵因素在于大學(xué)生能否從內(nèi)心深處真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。而大學(xué)生在生活中面臨的具體問題、校園文化以及社會(huì)事件都影響大學(xué)生的情感認(rèn)同。因此，要加強(qiáng)情感認(rèn)同，就要把與大學(xué)生生活密切相關(guān)的學(xué)習(xí)、就業(yè)、交友、求職、成長、長才等一系列的現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，做到情理相融。要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，校園文化也是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道之一，要通過校園媒體、校園社團(tuán)等多路徑加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使大學(xué)生身處其中感受校園文化潛移默化的思想影響和文化熏陶。要從社會(huì)層出不窮的模范人物事跡中解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的積極的道德取向，引導(dǎo)大家在感受崇高的同時(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系自覺升華為自己的政治信念和道德信念。

3.發(fā)揮行為認(rèn)同機(jī)制，堅(jiān)持“知”“行”統(tǒng)一?！皩?shí)踐是真理檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，行為認(rèn)同是對(duì)整個(gè)價(jià)值認(rèn)同的最終檢驗(yàn)，價(jià)值認(rèn)同只有落實(shí)到實(shí)踐中才能體現(xiàn)出其真正的意義。大學(xué)生要把價(jià)值認(rèn)同真正落實(shí)到實(shí)處就需要在實(shí)踐中踐行，做到知行統(tǒng)一，使價(jià)值認(rèn)同外化為自己的行為習(xí)慣。要達(dá)到知與行的統(tǒng)一，就必須十分重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，一是課堂實(shí)踐，二是課外實(shí)踐。要開展實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，進(jìn)一步深化情感體驗(yàn)，真正理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并使之成為大學(xué)生的基本行為準(zhǔn)則。

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