作為一位茶人，首先要認(rèn)識(shí)自己具有與從事其它行業(yè)不同的使命和社會(huì)責(zé)任，不論是種茶、制茶、賣茶，以至于搞茶文化，都有傳承中華文化，延續(xù)道統(tǒng)的責(zé)任。

絕大多數(shù)茶業(yè)界的人士在進(jìn)入茶行業(yè)之前，都是在攻苦食淡的艱難生活中，許多是不得已才走上茶業(yè)這行，即使步入茶業(yè)之后，相當(dāng)一段時(shí)間還是含辛茹苦的生活，這也是為什么賣茶郎很不容易娶到老婆的原因。

日前在臺(tái)灣高雄餐旅大學(xué)主辦的“第11屆中華茶文化研討會(huì)”中，聽天福集團(tuán)主席李瑞河的一場(chǎng)演講，從一個(gè)賣茶郎到賣茶翁的人生回甘味，他一生奉獻(xiàn)于茶，在臺(tái)灣當(dāng)賣茶郎時(shí)，事業(yè)曾遭逄挫敗，毅然離開臺(tái)灣，以花甲之年到大陸重新開創(chuàng)茶事業(yè)，經(jīng)過(guò)20年的拼搏，終于成為中國(guó)第一家茶業(yè)專業(yè)上市公司，擁有1 300多家天福茗茶直營(yíng)店，被稱為“世界茶王”，此時(shí)的李先生，也從一個(gè)賣茶郎變?yōu)橘u茶翁了，他作詩(shī)自喻是“唐山賣茶翁”：“咬定玉山不放松，立根原在寶島中；世紀(jì)風(fēng)云多變幻，我是唐山賣茶翁?！?/p>

他鼓勵(lì)臺(tái)灣茶界人士大膽西進(jìn)，到大陸發(fā)展事業(yè)，大陸的茶業(yè)市場(chǎng)還有龐大空間，兩岸攜手合作起來(lái)，可以把中國(guó)茶業(yè)推向國(guó)際。

300多年前，日本有個(gè)賣茶翁，是煎茶道的始祖，原名“月海元昭”，又名“高游外”，原是日本佛教黃檗宗的禪僧，年逾半百離開寺院，挑起茶擔(dān)在京都賣茶，他對(duì)日本煎茶的普及和發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，在賣茶過(guò)程中，身體力行，服務(wù)眾生，常與文人雅士交往，把煎茶的意境與精神發(fā)展起來(lái)，形成煎茶道。他在茶席上題寫詩(shī)句：“茶錢黃金百兩不多，銅錢半文不少，任您給，沒錢白喝不計(jì)較；但，賠本的買賣可不好。”

日本賣茶翁開創(chuàng)日本煎茶道文化。300年后，中國(guó)這位賣茶翁李瑞河，歷史將如何為他定位？?jī)晌毁u茶翁，在人生的經(jīng)歷上有許多不同；但都有一個(gè)先憂之士的情懷，有決心膽識(shí)和志氣，為經(jīng)營(yíng)茶產(chǎn)業(yè)收戰(zhàn)果，為開創(chuàng)茶文化作先鋒，在茶業(yè)上所建立的事功，不可謂不大，堪稱是位真正的茶人。

茶的本質(zhì)就是先苦后甘，苦中有甘的特性，在品茶時(shí)，往往就是品味人生，人生必須先辛勞的工作，才會(huì)有豐收的收獲，先苦后甘，先憂后樂，即是做人的正常發(fā)展現(xiàn)象，人生回甘昧，也是正常人奮斗的目的。要突破“苦”的意義，看破生死觀，達(dá)到大徹大悟，體會(huì)到先苦后甘的意義，求得對(duì)“苦”的解脫，這是對(duì)茶苦甘之味的悟道。

茶是天地人三合一的瑞草，是天地靈氣的精華，人在草木中為“茶”字，茶的悠長(zhǎng)韻味，已深深地融入到中華民族的身體和靈魂中，香久益清，味久益醇，的確“一葉入魂”。