古往今來，藝術(shù)家與茶的遇見，總是詩意美好?！安杵分劣囗?，作畫才能漸入佳境”。這是著名漆畫藝術(shù)家沈克龍時常掛在嘴巴的一句話。沈克龍與漆與茶的遇見，流露著細(xì)膩而深邃的藝術(shù)家情懷，在喧囂的都市，素樸安然。

“現(xiàn)代美學(xué)的回歸與超越。”這是業(yè)界對于沈克龍作品的評價。他自幼學(xué)習(xí)書法，有著古代文人般的氣質(zhì)修為。他將藝術(shù)創(chuàng)作的矜貴與精神世界的脫俗有機(jī)地結(jié)合在一起，并把它們呈現(xiàn)在自己的漆畫作品里，創(chuàng)造出如詩如幻的藝術(shù)佳作，深得業(yè)界的好評。而熟悉沈克龍的人都知道，他愛漆，更嗜茶。

茶與漆藝意蘊(yùn)相聯(lián)

在沈克龍的工作室喝茶，是件極愜意的事。一整面的玻璃窗，敞亮清透，室外是南國夏日的蔥郁，室內(nèi)是茶的馨香和著漆的芬芳渺渺然。在素樸的茶桌前，已到知天命年歲的沈克龍悠然自得地侍弄著器具泡茶。無論言語和衣著，都透著北方漢子的大氣、爽朗和風(fēng)趣，讓人遺忘他原本來自“悲恨相緒”“漫嗟榮辱”的南京。

“喝茶，也就是個平常事，有個平常心?！陛p呷一口茶，沈克龍淡淡地說著：“每天來到工作室，一定要先泡上一壺茶，穩(wěn)定一下情緒，才能安排一天的工作。所謂茶安神，在我看來就是讓心安靜下來的一種方式?！?/p>

茶至半歇，沈克龍以一種更放松的狀態(tài)表述著：“藝術(shù)是我表達(dá)思想的方式，而喝茶才是我放松思想的方式。只有放松了思想，我才會去表達(dá)它?！笨梢韵胍姡鑼τ谶@位從南京遠(yuǎn)道而來的藝術(shù)家，有著怎樣深刻的影響。陽光透光窗欞，灑在沈克龍身上，有一種安靜的溫暖。

最初與茶的相遇，始于十多年前在閩北的寫生經(jīng)歷。就是從悠游武夷時起，沈克龍對茶的朦朧喜歡轉(zhuǎn)換為了對武夷巖茶的迷戀?！暗浆F(xiàn)在，我都還清晰地記得當(dāng)時喝到的百歲香滋味，那個香真是特別的迷人。”伴著這句話，沈克龍不經(jīng)意地砸吧著嘴，回味起那份美妙茶香、那份改變他對茶看法的瓊漿玉液。

對于為何鐘愛巖茶，沈克龍見解深刻：“巖茶，雖然沒有綠茶那樣直觀的視覺美感，但外形看似梅干菜的巖茶，卻有著極其豐厚的內(nèi)涵。干茶香、杯蓋香、杯底香、每一口滋味的微妙變化，不僅需要用心品，更要用心去感受巖骨花香迸發(fā)出層出不窮的魅力。而每次品飲過后的回味，也會良久地存在于自己的記憶之中。這正如中國的藝術(shù)，好的東西一定是內(nèi)斂、深藏于內(nèi)的?！?/p>

誠然，中國的藝術(shù)并不尋求外在的光鮮、張揚(yáng)，而更加追求藝術(shù)形式背后蘊(yùn)藏的深意。同時，呈現(xiàn)出創(chuàng)作者的修養(yǎng)和內(nèi)涵。這一點，與巖茶的特性確實是不謀而合。

無論藝術(shù)還是茶，道法自然都是沈克龍所追求的：“深入大自然，是身為藝術(shù)家最基本的創(chuàng)作來源。只有走進(jìn)自然，才能把對自然的感動轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。同樣，只有深入武夷山，才能感受到這山里最飄逸、最美妙的是這杯茶。任何文化的發(fā)現(xiàn)都源于環(huán)境，所有美好的事物都有統(tǒng)一性，就像巖茶生在巖壁，綠茶之于春天那樣?！?/p>

與茶結(jié)緣自由灑脫

沈克龍說道：“茶和漆，是在福建最讓我感動的事物。而最帶地氣的，還是茶。藝術(shù)是很自我的東西，沒有欣賞就沒有價值。在一點上，我覺得茶和藝術(shù)有相通之處。一泡茶的最大價值不在于保存，而在于懂它的人用心去品飲。而我的作品，最大的希望也是人們能夠真正地去欣賞它、感受它?！?/p>

在沈克龍的漆畫作品中，他盡情地潑灑著內(nèi)心的隨性、自在，這是他對藝術(shù)的理解和追求，而這種態(tài)度也貫穿在喝茶上?！昂炔瑁也⒉惶非蟛璧奶厥獗?，隨遇而安，喝得自在就好。在合適的環(huán)境里遇到合適的人，這茶泡起來就特別的對昧?！?/p>

“日本茶道我就不太喜歡。不差絲毫的規(guī)矩與拘謹(jǐn)，雖然值得尊重，但我不欣賞。說到底，這跟文化根基是息息有關(guān)的。中國文化和日本文化在很多方面存在差異性，產(chǎn)生的認(rèn)同感也就不一樣。有個朋友很多年前送給我日本茶道的書，一直我都沒看。”沈克龍直言不諱的表達(dá)著自己的文化觀點。

在沈克龍看來，喝茶就是要自在、隨性、快活，這和文化欣賞也是契合的。就像繪畫的品格分為能品、神品和逸品。在“逸”的層面，精神狀態(tài)高度放松馳騁，但又能將感受牢牢鎖定。好茶，也會給人同樣的心靈體驗。講茶可以講得頭頭是道，泡茶也可以得心應(yīng)手，這些都是可以經(jīng)過訓(xùn)練得到，屬于“能品”。而要到“逸”的層面，那便是對茶真正的參透和理解，借由茶理對于人性及社會的觸摸和探索。

“就像我所理解的普洱。普洱品嘗的是時間的味道，是我們對時間沉淀的欣賞。經(jīng)年的普洱在口感上沒有沖擊力，卻深得東方人的垂憐。原因就在東方人講究內(nèi)涵，愛在沒有中找到有，在虛中找實，找到它脫胎換骨的前世，以及曼妙幻化的未來。這是文化賦予的。”沈克龍深有感受地說著。

茶敘是文人雅士的精致生活方式。它將所有的文化都蘊(yùn)藏其中，是一種奢侈，一種不同尋常的體驗，但和普通百姓的生活有種距離感。沈克龍所鐘情的茶敘，一定是如竹林七賢那般的隨性、放達(dá)與不羈?！暗@種隨性非隨便，是以茶代酒，聚首暢談，洗凈塵心，在蟬鳴聲中談到夕陽西下的快哉?！?/p>

“竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜?！迸c沈克龍雖未在竹林里相識，但在同品一壺茶中所感觸到的美好，決不遜色于竹林間的閑趣。

結(jié)語

沈克龍說：“漆是讓世界了解東方文化精神的重要途徑，茶也是。它們都發(fā)端于自然，有著同樣的樸素，卻向往著同樣的自由?！币环岙嬕饩成铄溆七h(yuǎn)，一盞盞香茶清和芳醇，漆作的風(fēng)韻與茶品的風(fēng)骨在他的工作室里巧妙、完美地融合在一起。在安靜恬淡的日子里，品茶的起承轉(zhuǎn)合，然后揮筆創(chuàng)作變幻莫測的漆畫，這對于沈克龍來說是再愜意不過了……