攝影可以拓展人們的視覺。攝影誕生以來，一方面向更清晰、更準(zhǔn)確再現(xiàn)客觀自然界景象方向發(fā)展：即不斷的強(qiáng)化攝影的實(shí)用功能；另一方面向美化、愉悅?cè)藗兙窈臀镔|(zhì)生活方向發(fā)展：也就是不斷的提高攝影的藝術(shù)性。在向藝術(shù)性攝影發(fā)展的過程中，抽象攝影發(fā)揮了重要的積極作用。自從攝影技術(shù)誕生以來，人們就沒有停止過對抽象攝影藝術(shù)的探索和實(shí)踐。在攝影越來越普及的今天，抽象攝影作品畫面所表現(xiàn)的具體形象，已不是最重要的。人們更注重的是抽象攝影本身，即攝影的過程和攝影過程中人們的情感表達(dá)與宣泄?，F(xiàn)在呈現(xiàn)給觀眾的就是這樣的攝影作品：

抽象攝影超越了人們眼睛視覺感知。照相機(jī)記錄下來的景物形象，已經(jīng)與眼睛看到的實(shí)際景物形象，有了很大的區(qū)別；甚至幾乎完全變化了被拍攝對象的原本形象。這些作品都是一次曝光、一次成像形成的，是拍攝時(shí)的原貌。

抽象攝影追求主觀真實(shí)性。在視覺藝術(shù)實(shí)踐中，對客觀真實(shí)性往往從更高的意境來思考。這與中國傳統(tǒng)審美情趣是相通的，比如中國傳統(tǒng)繪畫中的寫意。抽象攝影能夠深刻地引發(fā)人們對攝影藝術(shù)真實(shí)性的思考。

抽象攝影不受傳統(tǒng)定點(diǎn)透視習(xí)慣的約束。相對于一幅照片只有一個(gè)焦點(diǎn)的傳統(tǒng)視覺習(xí)慣，抽象攝影可以多焦點(diǎn)，甚至沒有固定的焦點(diǎn)。這與中國傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)透視是相通的。觀看抽象攝影作品可以象觀賞中國傳統(tǒng)繪畫一樣，往返巡目。抽象攝影可以引起人們對攝影視覺習(xí)慣的挑戰(zhàn)。在視覺感受的過程中，觀賞者的心靈得到升華。

一幅完整的攝影作品，至少要經(jīng)歷三個(gè)創(chuàng)作階段才能完成。第一階段是拍攝。拍攝階段主要是攝影家豐觀意識體現(xiàn)。除了攝影器材對攝影的限制以外，攝影家的主觀意識在拍攝時(shí)起決定性的作用。第二階段足制作。制作是對拍攝的還原與再現(xiàn)。這個(gè)還原與再現(xiàn)，是拍攝的繼續(xù)和深化。由攝影家自己獨(dú)立進(jìn)行的制作，反映的還是攝影家的主觀意識；但是，有制作操作者參與創(chuàng)作情況下，雖然反應(yīng)的還是以攝影家的主觀意識為主，有時(shí)制作者的主觀意識也會反映在作品中。第三階段是觀賞階段。這個(gè)階段是由攝影家（包括制作者）與觀眾分別完成的。雖然，這階段攝影家的主觀意識通過制成的作品傳達(dá)給觀眾并感染觀眾；但是，由于抽象攝影作品強(qiáng)調(diào)藝術(shù)主觀真實(shí)性，觀眾自身的主觀意識也會參與到這個(gè)階段的創(chuàng)作中來。因此，這個(gè)階段的創(chuàng)作發(fā)生了分離。攝影家的創(chuàng)作行為結(jié)束，攝影家僅僅通過作品傳遞給觀眾的信息發(fā)揮作用。攝影家的主觀意識能動性轉(zhuǎn)讓給觀眾，觀眾在觀賞抽象攝影作品時(shí)的主觀感受起主導(dǎo)作用。觀眾轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的主體。即攝影家的主觀意識與觀眾的主觀意識發(fā)生了沖突與融合。這里的沖突與融合，是整個(gè)創(chuàng)作過程重要組成部分。

光彩和影像是神奇的，可以喚醒甚至震撼人們的心靈。至于作品表達(dá)的情緒與情感，拍攝者與觀賞者可以分別自由的想象。我認(rèn)為，真情實(shí)感的體驗(yàn)是理解和詮釋這些作品途徑之一。如果這些作品能夠得到觀眾喜愛，就是我最大的欣慰。