并不趕時(shí)髦趕得飄入虛空，而是植根在家鄉(xiāng)古老的土地上、泳沐于那饒有意味的現(xiàn)實(shí)生活，并且真誠地表現(xiàn)著——青年國畫家巫成金就這樣走著一條相當(dāng)踏實(shí)的藝術(shù)道路。

他那些出于或?yàn)楣?、或?yàn)樗臁⒒驗(yàn)檎媛手P的婦女、孩子、青年的形象、尤其是那些羌族和白馬藏族人民的生活畫面、是那么自然地散發(fā)著泥土、陽光、雨露、酒和汗水相混合的氣息。這類作品中，《春晨》《放學(xué)路上》《豐年》《秋千》《偏東雨》《豐收圖》《母女倆》《育苗圖》《節(jié)日前》等更堪令人尋味。這些既著重突現(xiàn)人物形象而又不一概排斥情節(jié)的作品，以其美的造型及濃厚的生活情味而留給人以溫馨。

畫家的目光也沒有避開歷史給祖國遺下的某些艱困，《山高水遠(yuǎn)》從俯覽的視角中展現(xiàn)了大地山巖、云間露出的小路上、正蹣跚著自遠(yuǎn)處揩回飲水的白馬藏族婦女，她們已習(xí)慣于祖先傳下的勞動(dòng)方式了，以至在如此的重負(fù)中也沒有失去臉上的微笑。這是贊美，也是督促。古老厚實(shí)而又被風(fēng)暴損傷過的祖困的土地。她多么渴望改革和現(xiàn)代化泉水的滋潤、多么渴望綠色的翳被?。?/p>

為了引來幸福的泉水而去祈求神助當(dāng)然是愚蠢的，《在神樹下求福的人》不正是對神的迷信者的嘲笑么？畫家在其創(chuàng)造的美中所流出的溫和的微笑與溫和的嘲笑是同樣可貴的，因?yàn)?，那都是畫家對人民、對生活、對鄉(xiāng)上的眷愛。

巫成金同志的畫展就要開幕了、我向他祝賀。

藝術(shù)的道路沒有止盡，他一定會(huì)把這個(gè)展出既當(dāng)成自己過去藝術(shù)實(shí)踐的總結(jié)、又當(dāng)成自己新的起跑線的吧。