周媛VS樊洲

周媛：您早期曾認(rèn)真研習(xí)臨摹歷代大家作品，對(duì)于傳統(tǒng)繪畫理解頗深。在后來的創(chuàng)作中又不斷摸索創(chuàng)新，最終形成獨(dú)特的繪畫語言，您認(rèn)為這種實(shí)踐的意義在哪里？

樊洲：沒有形成自己的繪畫語言，終其一生停留在學(xué)生狀態(tài)，畫人這種情況很普遍。中國山水畫發(fā)展一千多年來，集合了許多前輩的智慧達(dá)到了相當(dāng)高度，自成體系獨(dú)立于世界。但發(fā)展空間依然很大。這尤如人類現(xiàn)在認(rèn)識(shí)宇宙的有限，再認(rèn)識(shí)的空間很大。

真實(shí)的表達(dá)對(duì)人生宇宙的認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)繪畫表述的新域、提供新的圖式、擴(kuò)展繪畫的疆域是藝術(shù)家的天職。我從小修習(xí)中國繪畫，發(fā)心為中國繪畫發(fā)展盡力。傳承中國文脈，發(fā)揚(yáng)中國文化是情結(jié)也是使命。幾十年的探索試驗(yàn)始終對(duì)中國文化精神不離不棄，我希望走出一條沿著中國繪畫文脈有所發(fā)展的新路。但在發(fā)展上有所作為談何容易！有對(duì)人生宇宙大徹大悟的境界、有對(duì)人類文化的全方位了解、有繪畫專業(yè)達(dá)到高度的功力，才算具備發(fā)展條件。大約有兩條路線切實(shí)可行：一、在現(xiàn)有高度上超越；二、發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域。不論走哪條路線做出點(diǎn)滴成績已難能可貴了。新的藝術(shù)形式出現(xiàn)，其中經(jīng)過了許多的思考與實(shí)踐，時(shí)機(jī)到來自然瓜熟蒂落，水到渠成，但它的學(xué)術(shù)含量是需要?dú)v史檢驗(yàn)的。中國繪畫體系延續(xù)了數(shù)千年，雖然近百年遭遇冷漠，文脈并未斷絕，中國現(xiàn)在與將來仍會(huì)有許多具備鑒賞力且有誠敬心的智者，有價(jià)值的創(chuàng)造必然會(huì)隨著時(shí)光的推移放出光彩。

周媛：筆墨及筆墨結(jié)構(gòu)之美是中國畫創(chuàng)作的精要所在，您的代表作《深水靜流》、《上善若水》等是否通過不同尋常的筆墨結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了一種氣質(zhì)和精神？

樊洲：筆墨的高難度是中國繪畫體系衡量畫家水平的標(biāo)尺。人生境界也很重要，陽春白雪因其高，必然和著寡。筆墨包含了作者的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、才情及人生境界，行家里手才能體會(huì)認(rèn)知。王子武先生的筆墨高度在專業(yè)界是有共識(shí)的，他的作品將西方造型理念和中國筆墨完美結(jié)合，是20世紀(jì)中國人物畫的里程碑。我從藝50年，前46年的修為只能算是鋪墊。2009年體會(huì)到大山的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與律動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了曲線交織畫法，有了自己獨(dú)創(chuàng)的繪畫語言，才算是成為一個(gè)真正意義上的畫家。常年在山里看山畫山，在山水云霧間與大自然親近，對(duì)道釋思想有了深層體驗(yàn)，自然就有了世外氣象。這種現(xiàn)象一方面是主觀追求，另外一個(gè)原因是生存狀態(tài)使然，真實(shí)的畫家必然會(huì)通過作品表達(dá)出內(nèi)在的氣質(zhì)與精神。中國文化認(rèn)為水性至大。如水聚強(qiáng)勢，水柔通達(dá)，水利萬物，水流不腐，水深靜流，水流有序，水形萬象，水清至察，水滴石穿和水蓄巨能等內(nèi)涵，用曲線交織畫法能很好的表現(xiàn)，所以2009年以來我畫了許多以水為題的作品用以表達(dá)我對(duì)水性至大理念的認(rèn)同。

周媛：中國山水畫南宗、北宗的兩位開宗者王維與范寬都是在終南山成就的。您在終南山隱居實(shí)修20余年，您對(duì)山水繪畫最本質(zhì)的體悟是什么？

樊洲：我認(rèn)為真正的繪畫是表現(xiàn)內(nèi)在世界，是表現(xiàn)事物的活力、運(yùn)動(dòng)以及韻律，繪畫的高境界是和大自然的創(chuàng)造力融匯，這樣才能超越套路的層次步入化境，作品才能洋洋灑灑，氣象萬千。新世紀(jì)山水畫如果還停留在“臥游”“澄懷味象”，就談不上發(fā)展，古人早就做到了。

周媛：您開創(chuàng)的韻律山水及曲線交織畫法，在中國畫壇獨(dú)樹一格，體現(xiàn)了音樂與繪畫的貫通，這是否跟您長期研習(xí)古琴有關(guān)？是否也借鑒到西方的繪畫元素？

樊洲：因?yàn)椴倥徘?，玩味音聲，我才體驗(yàn)到所有藝術(shù)的高境界具有音樂的屬性，是表達(dá)事物的內(nèi)在律動(dòng)。巴赫的音樂我最喜歡，表達(dá)了無法言傳的寧靜與和諧，抽象繪畫最接近宇宙本體，我在這些作品中獲益良多。曲線交織畫法使山水畫創(chuàng)作超越了事物表象的描述，音樂的元素在其中起了重要的作用，給觀賞者提供了自由想象感悟的空間。這點(diǎn)與傳統(tǒng)繪畫不同，開拓了新的領(lǐng)域。

周媛：一個(gè)大藝術(shù)家既要有雄厚的繪畫功力，更要具備豐厚的文化修養(yǎng)，您幾十年研修自省，對(duì)此是否有著更深的理解？

樊洲：把學(xué)養(yǎng)比做筑基，尤如金字塔結(jié)構(gòu)，底盤越大，塔尖越高。但學(xué)識(shí)修養(yǎng)再深厚也是有局限的。大象無形！大音稀聲！個(gè)體生命與創(chuàng)造萬物的宇宙本體融匯，方為大道！

周媛：當(dāng)下繪畫風(fēng)格呈現(xiàn)多元化，您始終在追求繪畫的宏大氣象和純正品格，對(duì)此您會(huì)一直堅(jiān)守下去嗎？

樊洲：韻律山水充分的傳達(dá)了中國文化精神。這些作品是吸納西方抽象藝術(shù)的理念及古琴音樂的品質(zhì)包括太極拳陰陽轉(zhuǎn)換連綿不斷的意態(tài)回歸中國繪畫傳統(tǒng)，這種回歸是從哲學(xué)和美學(xué)的高度審視下的回歸。我會(huì)繼續(xù)保持清靜的生存狀態(tài)，繼續(xù)完善曲線交織畫法，創(chuàng)作出更多更好的作品奉獻(xiàn)給人民和社會(huì)。