吳得民

1952年11月出生于川東豐都縣一個小山村。中共黨員、博士，現(xiàn)任四川省第十二屆人大常委、教科文衛(wèi)委員會副主任；兼任中國共產黨史學會常務理事，四川省古玩收藏家協(xié)會副會長，省博物院專家咨詢委員會委員，成都九百村奇石根雕博物館館長。著有《教育隨想錄》《科學領導方法》《走南闖北散記》《寶島八日行》《鄧小平領導藝術史證》《人為何物》《中共黨史人物的交往及性格》等。

每一位工藝美術大師都有自己的風格，“風格即人”（布封）。風格，它是作品富有特色的肌理、格調、氣度、態(tài)勢；它是作品富有特色的風姿、神采、韻致、趣味。風格反映著藝術家所創(chuàng)造的富有特色的形式美，反映著藝術家所熔鑄的富有特色的客體美，煩著著滲透于藝術形式與題材內容的、藝術家的富有特色的稟賦，性格、氣質、素養(yǎng)、情思的美。一個民族的藝術，有它的民族的風格美；一個時代的藝術，有它的時代的風格；一個流派的藝術，有它的流派的風格。民族、時代、流派的風格，不能也不應湮沒各個藝術家的個人風格。因為“我只有構成我的精神個體性的形式”（馬克思）；因為“詩者，人之性情也。人各有性情，則人各有詩也”（楊維楨）。一切藝術大師之所以不朽，是因為他在風格獨創(chuàng)性方面前無古人、后無來者；是因為他的獨創(chuàng)的風格，好不蹈襲別人，并使別人無從蹈襲。

這里要著重講一下傳統(tǒng)民間藝術品。傳統(tǒng)民間藝術品有四項特制：俗、野、粗、簡。“俗”不是庸俗，而是能體現(xiàn)大眾的心聲；“野”并非狂野不馴，而是情感的自然抒發(fā)；“粗”不指鄙陋，而是擺脫了矯揉造作的虛飾、“簡”并非簡單，而是直接和簡練。民間藝術帶有原發(fā)性，體現(xiàn)了藝術的目的和作用，其中蘊含的藝術規(guī)律能夠說明人與藝術、藝術與社會、藝術與創(chuàng)造的精神，是入文科學的一部分。

好的傳統(tǒng)民間藝術品有三責：物責，技責，藝貴。國內現(xiàn)在這些工藝術美術大師的作品往往是三貴合一，他們的傳承人并不多，有巨大的收藏、保值價值，并且作品絕對保真，因為這些作者都在世，他們可以現(xiàn)場簽字、照片、證明。真正的收藏家，應該把眼光瞄準他們。

據相關統(tǒng)計，中國非物質文化遺產每年正以12%的幅度消亡，而且第一代的工藝美術大師也所剩不多了。目前中國約有360多個國家級大師、2800多個省級大師，他們親手制作的工藝品每年都在升值。前年一個好的紫砂壺約值五六千元，而現(xiàn)在的一個大師制作的紫砂壺可賣到40萬元人民幣，—件精美的現(xiàn)代瓷器價格可高達70萬元。

相對于高端古玩市場存在的問題，如贗品太多，真品有限、鑒定混亂、為專家太多、真專家太少、不負責的拍賣機構太多、遵守誠信的機構太少等，當代藝術品市場似乎更能讓人放心。收藏文物需要買家有銳利的眼光，常年積累的經驗和廣泛的歷史文化知識，即使這樣也可能會打眼，上當受騙。旅游紀念品數量很大，也有一定的文化價值，但因為大部分做工粗糙，內容雷同，所以收藏的價值不大。正因為如此，收藏當代藝術品、收藏大師的作品，目前正是最好時機，由于具有廣泛的群眾性，當代藝術市場支撐力相對很強，因為是當代生產，也不存在鑒定難問題，這些藝術品的經濟價值還沒有達頂點，再過三年五年，當現(xiàn)存的大師越來越少的時候，讓他們作品的經濟價值將越來越顯現(xiàn)。（待續(xù)）