摘 要：陶行知先生是偉大的教育家，他豐富而獨到的教育思想直到今天仍對我們的教育有非常積極的現實意義。他在育才學校三周年紀念會上提出的“每日四問”對我們高職院校的生命德育有重要的啟發(fā)，告誡我們應當始終從關注學生的生命健康出發(fā)實施生命化的道德教育，激發(fā)高職生對個體生命的積極體認，從悅納自我、保護生命入手，積極開拓自己的人生，促進個體生命價值的實現和至善幸福的達成。

關鍵詞：陶行知 生命健康 生命德育 高職生

中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（a）-0260-02

陶行知（1891—1946）是中國近代史上一位具有世界影響力的著名教育家，他畢生致力于推進人民的教育事業(yè)，在教育思想上卓有創(chuàng)見，在教育實踐上積極探索，為后世留下了寶貴的精神財富。在陶行知的教育思想中，始終把尊重學生主體意識、激發(fā)學生主體能動性的“知行合一”精神貫穿整個教育過程，啟發(fā)我們還原學校教育的德性，實現學校德育的生命性。他的教育思想中熠熠生輝的德育理論是落實在對學生生命的真實關照上的。

1942年7月20日，陶行知先生在育才學校三周年紀念會上提出“每日四問”，即：

第一問：我的身體有沒有進步？

第二問：我的學問有沒有進步？

第三問：我的工作有沒有進步？

第四問：我的道德有沒有進步？

盡管已經時隔久遠，但這“每日四問”今日讀來仍然振聾發(fā)聵。直面今天中國教育中的學生素質，“每日四問”的“第一問”拷問了教育對學生整體發(fā)展之生命基礎的強調與否?！懊咳账膯枴钡摹暗谝粏枴泵棵刻崾疚覀円貏e關注生命的健康存在和發(fā)展。陶行知先生認為：“忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。”健身思想是他的生活教育理論的重要內容，他倡導健身就是為了造就健全的公民和健康的民族。陶行知認為生活是人類為了生存和發(fā)展而進行的活動，生活教育是建立在生活基礎上的生氣勃勃的活力教育，對每個人無時無刻不在發(fā)揮著作用，每個人也無時無刻不在接受著生活教育。過什么樣的生活，就受什么樣的教育，過健康的生活就受健康的教育。而在健康的概念中，身體的健康是最為基本的。

陶行知先生的“每日四問”啟發(fā)我們應當在教育和促進學生獲得生命健康的基礎上推進學生的全面發(fā)展。由美國學者杰·唐納·華特士于1968年首次明確提出生命教育的思想開始，到中國近年來逐步深入開展的生命教育，再到劉慧和朱小蔓開啟的學校生命道德教育，促使關愛生命成為道德教育的主題，將個體塑造為優(yōu)質自己成為德育的使命。關注著學生的生活、關愛學生的生命是學校德育的必然內容。生命德育是從倡導對個體生命的善開始的，而對個體生命的德性關照則必然首先涉及對個體生命健康的重視和維護。

在生命德育的視角下，再讀陶行知先生的“每日四問”，在當前對我們深入理解教育理當促進學生生命的健康存在與發(fā)展、德育首先當引導學生關愛自身生命健康成長有現實的啟示。

當前我國在校學生的生命健康狀況很不容樂觀。國家體育總局、教育部2011年9月頒布的2010國民體質監(jiān)測結果表明，大學生身體素質25年來一直在下降，與1985年相比，肺活量下降了近10%；大學女生800米跑、男生1000米跑的成績分別下降了10.3%和10.9%。近來，武漢、西安等地多所高校在運動會項目中取消了女子3000米和男子5000米長跑，也引起了社會廣泛關注。正如大家所意識到的，大學生體質差是日積月累的結果。在種種原因的影響下，中小學體育課常常讓位于文化課，體育教育被邊緣化，不少學生疏于或懶于鍛煉，這些問題的存在和累積直接導致了學生體質的日益下降。最可怕的是，很多大學生都認識不到問題的嚴重性而疏于對自我生命健康的關注和改進。

從筆者所處的杭州科技職業(yè)技術學院（簡稱杭科院）情況來看，當前高職生生命健康的認知狀況同樣令人堪憂。2012年學校體能測試已經完成，從總體情況來看達標比例好于2011年（這與學校各部門、各二級學院、體育教師為改進學生體質所作的努力密不可分），但是問題也是很顯然的。據了解，大一的學生體能測試情況相對較好，大二、大三的學生情況比較糟糕，甚至有些同學根本就不在意這個測試，很少參加相關的體育鍛煉。究其原因，主要有以下三方面。

第一，健康意識空白。很多高職生和其他的大學生一樣不能真正認識到體能測試的意義，以應對考試的方式對付測試，在測試結束之后不再有熱情堅持體育鍛煉?？傉J為還年輕，身體沒出現什么太大的異常，還是健康的，不注重日積月累的鍛煉。而且由于高職生的特殊經歷受到的否定性評價更多，消極的自我體認使高職生在閑暇時間更容易沉迷于各種電子產品、網絡游戲或其他娛樂，疏于或懶于參加體育鍛煉。健康意識的缺乏直接導致他們對自我身體健康的忽視，給未來的生命健康發(fā)展埋下了隱患。

第二，生活習慣不佳。對待生命，高職生表現得隨波逐流得更多。他們中很多人對于“憑借自我的力量多大程度上能改變人生”持懷疑和否定態(tài)度，行為習慣不良的很多，缺乏學習的興趣和文體活動的熱情，只專注于手機和電腦的學生比比皆是。除去少數能在專業(yè)學習中進入某些專業(yè)社團或工作室的學生外，更多的學生游離于學習之外，沉湎于各種娛樂休閑，更多的人只是游走在校園生活的邊緣，晨昏顛倒，習慣晚睡甚至是通宵熬夜。這樣的行為破壞了人體應有的正常的作息規(guī)律，給生命健康帶來了很大的傷害。

第三，堅持精神缺乏。在我國，高職生主要來源于中職生和高考沒有考好\"流落至此\"的學生。延續(xù)至高職生活，他們對自我生命的體認存在一些現實的問題。高職生認為自己出于“混張文憑”的目的，過一天是一天，只要今天開心就行，明天的事自己沒法考慮也不愿多想，對于做事缺乏持之以恒的精神和毅力，表現在體育鍛煉上同樣如此。杭科院高橋校區(qū)的七個二級學院只有一個城建學院堅持學生的晨跑活動，其他學院都因為這樣那樣的原因沒有開展起來；學校有很多良好的運動場所，但是堅持積極運動的身影并不是太多，往往是有體育比賽了才有一定的體育活動，比賽之后活動也往往就此停止。

生命是教育的載體，生命的健康更是我們學校教育的首要目標。旨在促進學生至善幸福達成的生命德育內在地包含有保護生命的教育、欣賞生命的教育、敬畏生命的教育、發(fā)展生命教育等四個層次的內容。因此所謂的生命德育必當將鼓勵倡導學生珍惜自我生命、提高身體素質放在首要位置，由此才有學生在悅納自我、積極進取的過程中獲得生命價值的實現、擁有更為完整而幸福人生的現實意義。只有生命的存在，才能談得上人的其他問題。只有著眼于生命的健康存在與發(fā)展的道德教育才是有生命的、真正人性的、道德的。

在高職院校中，生命德育必須關注高職生的生存狀況，鼓勵學生在積極掌握生存發(fā)展知識技能的同時，引導學生認識生命，悅納自我，學會如何保存、保護生命。

第一，強調生命意識教育。針對高職生相對突出的自我消極體認，生命德育應當通過生命敘事等方法深入其內心世界，激發(fā)他們新的生活熱情，珍惜并優(yōu)化個體生命。通過師生間平等和諧的交流和溝通，使他們認識到自己生命的可愛、可貴，促進他們對自我的悅納，認識到自我生命對自己、家庭乃至社會的不可或缺性，從而激發(fā)其保護自我生命健康的意識。這是引導高職生自覺進行體育活動的思想驅動。

第二，重視體育課堂教學。在體育課不斷被邊緣化的狀態(tài)下，在高職生普遍比較缺乏學習興趣和堅持精神的現實下，學校尤其要堅持保障體育課堂教學的主陣地，不斷完善體育教學的硬件設施，加強師資培養(yǎng)，確保體育課的正常開展；并且積極推進體育課堂教學的優(yōu)化，設置自主選學的體育項目，激發(fā)學生的活動興趣，循序漸進提升學生的身體素質。在這個方面，杭科院的體育教研組在學校的認同下進行了相應的改革，盡管增加了教師的工作量，但是教學效果還是明顯的，學生在課堂上參與體育學習鍛煉的積極性較高。

第三，拓展課外體育活動。學生的體育鍛煉僅有體育課堂的活動量是遠遠不夠的，因此應積極設計旨在增強學生體質、能夠吸引高職生踴躍參加的課外體育活動。2006年教育部聯合國家體育總局等部門發(fā)出一項涉及中國億萬學生的“陽光體育運動”的決定，其核心內容就是從2007年開始開展“陽光體育運動”，保證學生平均每個學習日有1小時體育鍛煉時間。但是事實上，就杭科院來看很多高職生都不能實現每天1小時的鍛煉目標。很多高校同樣存在類似的局面。這項活動的堅持需要學校政策、人力和財力的配合。同時學?？梢葬槍Ω呗毶木唧w情況策劃一些集體活動，以學校的名義設立比賽獎項，以吸引學生對活動的參與，激發(fā)他們的體育鍛煉熱情和興趣。

第四，培養(yǎng)堅持運動的精神。高職生的意志力比較薄弱，容易放棄，所以學校尤其需要通過一定的措施培養(yǎng)他們堅持不懈的毅力。比如使每日晨跑在一定的監(jiān)督機制下延續(xù)下去，把學生的鍛煉情況納入綜合考評中進行獎懲。身體素質的提升是一個循序漸進的過程，以生命健康為前提的成長發(fā)展更是一個需要持之以恒的人生歷程，只有堅持不斷的適合的體育運動才能鑄就健康的體魄，為達成人生的至善幸福提供堅實的基礎。

總之，教育始終要把育人放在第一位。作為教育工作者的我們要結合實際認真學習陶行知的教育思想，在教育工作中堅持“每日四問”，真正使德育履行關照和發(fā)展學生生命的使命，促進學生人生價值的實現和至善幸福的達成。

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