摘 要：朝鮮族聲樂(lè)唱法自古以來(lái)來(lái)源于生活，以自然的民謠唱法為基礎(chǔ)，現(xiàn)已發(fā)展到以真假聲相結(jié)合的混聲唱法為主的新體系。本文認(rèn)為，只有在了解朝鮮族民族特色和掌握發(fā)聲訓(xùn)練方法的基礎(chǔ)上，與實(shí)踐相結(jié)合，才能建立更科學(xué)和系統(tǒng)的朝鮮族民族發(fā)聲訓(xùn)練體系。

關(guān)鍵詞：朝鮮族 民族聲樂(lè) 發(fā)聲訓(xùn)練 練聲曲

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（a）-0211-01

1 朝鮮族民族聲樂(lè)發(fā)聲訓(xùn)練目的

朝鮮族的音樂(lè)是朝鮮族風(fēng)俗習(xí)慣遺傳下來(lái)的寶貴財(cái)產(chǎn)，有著頑強(qiáng)的生命力和很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。隨著朝鮮族地理環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣的演變，其語(yǔ)言也隨即形成了朝鮮族固有的民族風(fēng)格，并形成了固有的聲音觀念和聲音色彩：清脆、柔順、優(yōu)美。這是形成朝鮮族音樂(lè)唱法的根本基礎(chǔ)和特點(diǎn)所在。

發(fā)聲訓(xùn)練是民族聲樂(lè)教學(xué)中十分重要的環(huán)節(jié)，是提高聲樂(lè)演唱者歌唱發(fā)聲基本功的有效方法。通過(guò)發(fā)聲訓(xùn)練，可以解決在演唱朝鮮族音樂(lè)中各種聲音的技術(shù)環(huán)節(jié)遇到的問(wèn)題，明確正確聲音概念，提高演唱的技巧及表現(xiàn)力；可以培養(yǎng)歌唱器官與共鳴器官的協(xié)調(diào)能力，從而養(yǎng)成良好的歌唱狀態(tài)。

2 朝鮮族民族聲樂(lè)發(fā)聲訓(xùn)練方法

2.1 語(yǔ)言

朝鮮語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系。因其文字屬于標(biāo)音文字，單音節(jié)難于表達(dá)詞意，往往需要上下起伏的多音節(jié)才能表達(dá)一個(gè)含義。而不同長(zhǎng)短、強(qiáng)弱的音節(jié)相結(jié)合而成的文字可以產(chǎn)生不同的節(jié)奏和節(jié)拍，因此朝鮮族語(yǔ)言具有很強(qiáng)的旋律性和節(jié)奏性。在聲樂(lè)中文字是表達(dá)感情的核心，深入挖掘詞意就成了表現(xiàn)歌曲思想情感與提示歌曲主題的首要環(huán)節(jié)。

2.2 呼吸

歌唱壽命的長(zhǎng)短，取決于良好的歌唱方法。早在一千年前唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》中就記載“善歌者，必先調(diào)其氣，氖氫自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之音，既得其術(shù)，即可致褐云響谷之妙也”?？梢娫诟璩袣庀⒌膹娜荼３峙c控制是增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的有力保證，是使聲音連貫的前提和基礎(chǔ)，是歌唱藝術(shù)的生命。只有靠良好的氣息控制運(yùn)用，才能把共鳴腔體很好的打開使之獲得正確的共鳴，才能使咬字吐字變得流暢、連貫并演唱較長(zhǎng)的樂(lè)句。

2.3 共鳴

朝鮮族聲樂(lè)的發(fā)音吸收了西方音樂(lè)發(fā)聲的長(zhǎng)處，即利用發(fā)聲的高位，也可以說(shuō)是利用多種共鳴。高音區(qū)多用頭腔共鳴；中音區(qū)以鼻腔和口腔共鳴為主；低音區(qū)以口腔共鳴和胸腔共鳴為主，隨著發(fā)聲部位的不同共鳴法也不同。這樣把多用于民謠唱法的真聲唱法和多用于高音部的假聲唱法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)完整的美麗動(dòng)聽的混聲唱法。

2.4 發(fā)聲

在民族聲樂(lè)發(fā)聲訓(xùn)練中，正確設(shè)定聲音集中點(diǎn)（聲音的位置）是最重要的環(huán)節(jié)。聲音集中點(diǎn)是指在平穩(wěn)的呼吸支持下，氣柱通過(guò)聲帶時(shí)所形成的聲音尚未出到口腔外之前，在口腔內(nèi)被碰著的某一點(diǎn)的瞬間位置。聲音集中點(diǎn)的設(shè)定，關(guān)系到能否獲得符合朝鮮族聲樂(lè)色彩的清脆而優(yōu)美、豐滿而柔和的聲音問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)和演唱實(shí)踐，筆者認(rèn)為朝鮮族民族聲樂(lè)的聲音設(shè)定位置在一般情況下應(yīng)該歸納如下：低音的聲音集中點(diǎn)應(yīng)設(shè)在硬口蓋的前部分，即設(shè)在甲狀軟骨的積極支持下的硬口蓋周圍最為理想，此時(shí)不需深呼吸和頭腔共鳴；中音區(qū)的聲音集中點(diǎn)應(yīng)設(shè)在硬口蓋的中間部位，腹部呼吸與胸部呼吸相結(jié)合，運(yùn)用以胸腔共鳴為主的混合共鳴；高音區(qū)聲音集中點(diǎn)應(yīng)設(shè)在硬口蓋的后部即軟口蓋部分，以腹部呼吸為主，聲音要求全身的震動(dòng)，因而在主要運(yùn)用頭腔共鳴并適當(dāng)運(yùn)用口腔共鳴。

發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，根據(jù)三個(gè)不同音區(qū)分別設(shè)立不同位置的聲音集中點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)使喉頭力求穩(wěn)定，即呼吸所支持的氣流到達(dá)聲音集中點(diǎn)的途中，其他部分不應(yīng)有任何緊張和不必要的阻礙。不過(guò)聲帶的聲門要保持一定程度的相對(duì)緊張度，同時(shí)要保持閉合狀態(tài)。

3 朝鮮族民族聲樂(lè)發(fā)聲訓(xùn)練與練聲曲相結(jié)合

聲樂(lè)發(fā)聲訓(xùn)練是一種提高聲樂(lè)演唱者歌唱發(fā)聲基本功的有效方法，但只有在練習(xí)時(shí)與民族歌曲有效結(jié)合才能使聲樂(lè)練習(xí)事半功倍。筆者認(rèn)為練聲曲的選擇在體現(xiàn)鮮明的民族風(fēng)格和地方色彩的基礎(chǔ)上，力求短小精悍，才能有助于學(xué)生更好的理解和把握朝鮮族民族音樂(lè)的特點(diǎn)。練聲曲在練習(xí)時(shí)具有明確的練聲目的和具體要求，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的發(fā)聲訓(xùn)練中會(huì)收到意想不到的效果。

練聲曲中的歌詞，有助于學(xué)生把握詞意、抓住情緒，學(xué)生練聲時(shí)感情真實(shí)，形象準(zhǔn)確，聲音符合民族色彩，便于激發(fā)練聲情趣。如民歌《牡丹峰》選段：“錦繡山第一峰呀映紅了朝霞”。這條練聲曲是由朝鮮西道民謠《倡夫打令》改編而成的《牡丹峰》的開頭部分。它的旋律及歌詞展現(xiàn)出十分鮮明生動(dòng)的形象、感情、風(fēng)格特點(diǎn)，所以較容易而準(zhǔn)確地理解和掌握清脆、優(yōu)美、柔和的朝鮮族聲音色彩。

通過(guò)練聲曲來(lái)進(jìn)行發(fā)生訓(xùn)練，不僅使學(xué)生容易達(dá)到練聲的目的，而且使學(xué)生較快地掌握民族聲樂(lè)發(fā)聲、風(fēng)格、共鳴、呼吸、歌詞發(fā)音、長(zhǎng)短律動(dòng)、行腔潤(rùn)腔等諸方面的要求，使學(xué)生在民族聲樂(lè)專業(yè)素質(zhì)方面得到較全面的提高。如練聲曲《鼓風(fēng)謠》選段“呃吹起來(lái)吹起來(lái)呀”。歌詞內(nèi)容表現(xiàn)了鐵匠師傅邊搖邊唱的情景，情緒十分豪邁有力，旋律及長(zhǎng)短富有浪漫樂(lè)天的民族特點(diǎn)。它采用深潤(rùn)腔唱法，生動(dòng)地表現(xiàn)了勞動(dòng)者樂(lè)觀的情緒。

又如西道民謠《船之歌》中的高潮段，歌詞只用“呃呀得呀”的襯詞，把旋律從高音區(qū)開始階梯式地下降到中低音區(qū)，是一大段較長(zhǎng)的托腔。這一段表現(xiàn)了出海捕魚滿載而歸的漁夫們遙望著無(wú)際的大海，盡情抒發(fā)內(nèi)心喜悅的情景，曲調(diào)十分形象動(dòng)人。這些練聲曲對(duì)學(xué)生掌握民族聲樂(lè)所要求的聲音位置和共鳴位置，尤其是對(duì)學(xué)生掌握民族聲樂(lè)呼吸和對(duì)呼吸的控制都起到了良好的作用。

參考文獻(xiàn)

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