摘 要:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)讓小學(xué)生樂(lè)于表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的想法,樂(lè)于心平氣和、客觀理性地一起辯論,是我們語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一條通道。也應(yīng)當(dāng)是生成學(xué)生智慧的有效而又重要的前提。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué) 智慧生成 表達(dá)策略
中圖分類號(hào):G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9795(2014)03(c)-0175-01
“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí),發(fā)展思維能力,學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法,逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度?!闭n程標(biāo)準(zhǔn)的要求給我們以啟迪,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需求生成學(xué)生智慧,如何生成?需努力做到以下三個(gè)方面。
1 生成學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂智慧需求學(xué)生表達(dá)真實(shí)
小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是從人云亦云開始的,一般說(shuō)來(lái)教師說(shuō)什么,他們也會(huì)跟著說(shuō)什么。但這不利于小學(xué)生的發(fā)展,小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是需要通過(guò)初步運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的,要讓學(xué)生通過(guò)自己智慧的漸漸發(fā)展達(dá)到較能吸收古今中外優(yōu)秀文化的需要和目的。我們又必須看到的現(xiàn)實(shí)是,小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道也已經(jīng)逐步開闊起來(lái),見識(shí)的廣泛致使部分學(xué)生不愿意自己進(jìn)行思維,所以學(xué)生的表達(dá)也還是那樣的人云他云。這樣的課堂雖然流程比較暢通無(wú)阻,但不能體現(xiàn)學(xué)生智慧的真實(shí)流露。因此,教學(xué)的課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生諸多自我真實(shí)表達(dá)的課堂,要想讓小學(xué)生去表達(dá)自己真實(shí)的感受和感悟,作為教師在具體學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中,要有個(gè)鼻子眼上插蔥裝象的樣子。要裝的那樣的一籌莫展,然后再和學(xué)生一起奮力探究,這個(gè)時(shí)候?qū)W生的探究興趣是濃烈的,積極性也是相當(dāng)高亢的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)大腦皮層處于極度興奮狀態(tài)的探究最能獲取成果,這個(gè)時(shí)候?qū)W生的表達(dá)也顯得最為真實(shí)。小學(xué)生的真實(shí)表達(dá)也極易引起學(xué)生之間的思維碰撞。譬如讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些文學(xué)作品,尤其是古詩(shī)詞的文字、文學(xué)、文化的感受和感悟,無(wú)論是表層結(jié)構(gòu)還是內(nèi)層結(jié)構(gòu)甚至于深層結(jié)構(gòu),其表達(dá)都應(yīng)力求學(xué)生的真實(shí)表達(dá),即使小學(xué)生的表達(dá)與作品的真諦有距離,但沒(méi)有遠(yuǎn)距離的不恰切就不可能有今后的理解感悟的獨(dú)到和正確。
2 生成學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂智慧需求學(xué)生表達(dá)自主
小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是絕大部分學(xué)生不希望或者說(shuō)也是缺乏能力自主表達(dá)的,他們總是等待撿拾落地之桃。這樣的現(xiàn)象雖然我們也知道不好,但它畢竟沒(méi)有影響我們課堂教學(xué)流程的推進(jìn)。但事實(shí)又是如何呢?火燒眉毛還算可以,但從長(zhǎng)計(jì)議就不行了,為什么我們諸多的小測(cè),絕大部分學(xué)生就失在那些十分靈活的題型上?就是學(xué)生中的絕大部分未曾能夠養(yǎng)成自主表達(dá)的習(xí)慣,不寄希望于自主表達(dá),也就懶著探究,缺乏探究習(xí)慣的人是極不能去生成出智慧的。因此,于情于理的諸多課堂教學(xué),筆者善于思考如何凝聚集體的力量,使得所有學(xué)生都去放下包袱,開動(dòng)機(jī)器。這樣的課堂我們便可以凝聚大家的智慧,使得所有的思維能夠在課堂中濺起浪花甚至綻放出生成學(xué)生智慧的亮麗奇葩。我們所使用的語(yǔ)文課本所入選的篇目中,有的就是文言文,而有的優(yōu)美詞語(yǔ)的運(yùn)用中就有著不少的含有文言色彩的現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)說(shuō)白話文和文言文的表達(dá)有著許許多多的異同,如果處理的不好,小學(xué)生對(duì)諸多文本的感悟性的表達(dá)是完全不可能達(dá)到正確、準(zhǔn)確之效果的。所以,在文言色彩強(qiáng)烈的一些詞匯和語(yǔ)句的教學(xué)中,筆者力求讓學(xué)生進(jìn)行充分的前瞻性的學(xué)習(xí),也多讓學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行充分而又自主表達(dá),這樣學(xué)生和學(xué)生或者就是學(xué)生和我們老師則完全可以進(jìn)行辯論。事實(shí)上文言詞匯及語(yǔ)句理解的辯論過(guò)程就是我們學(xué)生智慧生成的有效過(guò)程。學(xué)生通過(guò)自己的前置性學(xué)習(xí)后,在與大家的交流中,小學(xué)生也較好的挖掘出文言文里蘊(yùn)含著的豐富文化瑰寶,在學(xué)生面前也較好地展現(xiàn)出中華民族的文化底蘊(yùn)和文化魅力。譬如現(xiàn)代詞匯中的一些雙音合成詞就有不少名詞直接作狀語(yǔ)且含有比喻色彩的詞語(yǔ),通過(guò)學(xué)生搜集、交流、表達(dá)就可以生成出學(xué)生探究詞匯的豐富智慧。
3 生成學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂智慧需求學(xué)生表達(dá)創(chuàng)新
實(shí)際的課堂教學(xué),不少的教師總有這樣的認(rèn)為:小學(xué)生是體現(xiàn)不出多少語(yǔ)文學(xué)習(xí)的閱讀鑒賞感悟的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力出來(lái)的,因?yàn)樾W(xué)生的創(chuàng)造潛能有限。事實(shí)真是這樣嗎?回答應(yīng)當(dāng)是否定的,因?yàn)檎Z(yǔ)文課堂學(xué)生生成智慧的實(shí)踐告訴我們:小學(xué)生也有屬于小學(xué)生的創(chuàng)造潛能,如果我們?cè)O(shè)法讓學(xué)生創(chuàng)新鑒賞,那么學(xué)生也就完全可以形成表達(dá)的創(chuàng)新。如果學(xué)生都在力求自身表達(dá)的創(chuàng)新,所有學(xué)生的表達(dá)則完全可以形成十分激烈的碰撞,碰撞得越是激烈,學(xué)生的思維火花則越發(fā)顯得十分的燦爛。生成學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂智慧的實(shí)踐告訴我:讓學(xué)生表達(dá)創(chuàng)新或者說(shuō)是創(chuàng)新表達(dá),是我們小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著為學(xué)生打好扎實(shí)母語(yǔ)基礎(chǔ)的教學(xué)任務(wù)的根本,要想培養(yǎng)和發(fā)展我們學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力和表達(dá)能力,就要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新表達(dá)直至生成智慧的能力。應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)生表達(dá)創(chuàng)新的途徑是廣泛和多元的,讀文的聲情并茂可以使得學(xué)生去浮想聯(lián)翩,因?yàn)閷W(xué)生的讀而且是多種形式的讀可以改變我們注重繁瑣分析的現(xiàn)象,因?yàn)閷W(xué)生的讀可以避免以繁重的重復(fù)訓(xùn)練代替讀的有效積累。平時(shí)學(xué)生的讀總讓我清醒地看到:當(dāng)學(xué)生真正到文章中去走個(gè)來(lái)回時(shí),當(dāng)每個(gè)學(xué)生都以自己的個(gè)性到文章中遨游時(shí),他們與同伴以及老師的交流則極富個(gè)性和創(chuàng)造色彩。譬如曾聽一位教師教《第一場(chǎng)雪》,圍繞著有沒(méi)有感到自己真正走進(jìn)“雪”,讓學(xué)生進(jìn)行感悟和比照性的多次朗讀,直至學(xué)生們感到已是批文入境的讀,直至學(xué)生真正感受到雪的很大很大,雪的很靜很靜,雪的很美很美才為止。而學(xué)生在表達(dá)自己的感受時(shí)也就凸現(xiàn)出頗深的感受,其創(chuàng)新創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)也是我們所預(yù)料當(dāng)中的。
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