摘 要 漢代是服飾發(fā)展的一個繼往開來的時期。漢代服飾尤其是禮服的顏色和紋飾變換多樣，且表現(xiàn)出鮮明的等級性，尊卑有序的禮服制度也是禮學復興的一個顯著特征和突出標志。

關鍵詞 漢代 禮服 顏色 紋飾

漢代國力的強盛，經(jīng)濟的穩(wěn)定，使人們對穿著打扮要求愈來愈高，尤其是對宮廷禮服的要求更是精益求精，因此衣冠裝飾日趨華麗，服裝造型更需匠心獨運。因此如何運用工藝手段畫龍點睛，即所謂的紋飾裝飾和顏色搭配便自然地提到日程上來了。

一、漢代紡織業(yè)的發(fā)展

在探討紋飾和顏色以前，我們應該先了解一下漢代紡織印染業(yè)的發(fā)展。西漢時期，紡織印染業(yè)在戰(zhàn)國和秦朝的基礎上又有很大的發(fā)展。最顯著的表現(xiàn)是絲織業(yè)的成就與技術的進步，其中以繅絲工具和織機為代表。當時北方多絲麻，南方多麻葛，毛織品多產(chǎn)于西北，新疆地區(qū)已生產(chǎn)印花棉布。

以絲織品為例。不僅種類繁多，而且工藝水平高超。絲織品的種類以帛繒二字為代表名稱，具體多達二十幾種。西漢紡織水平的高超，已經(jīng)被大量出土的精美的絲、麻、毛、棉織物所證明。湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的絲織品種類繁多，包括了漢代絲織物的大部分品種。如羅有煙色、朱色和帛色的紋羅，還有素地提花的菱紋羅。除絲織業(yè)外，麻葛的紡織技術也有了進步。麻葛織品以西蜀為上品。河南、山東的帛也很有名，浙江、福建也出產(chǎn)細麻布，會稽的越布是貢品，廣東番禺是葛布的集散地。從總體上來說，當時大麻布和一般苧麻布作日常衣料，而優(yōu)良苧麻織品的夏布品種豐富，有的能與絲綢媲美。此外，兩漢時期毛紡織技術已相當成熟，毛紡織和毛毯的產(chǎn)量、質量和品種有很大的發(fā)展，尤以西北少數(shù)民族地區(qū)最為發(fā)達。

二、漢代服飾的紋飾

從史料記載得知，紋飾有悠久歷史的，要算“畫繢”和“刺繡”。據(jù)東漢許慎《說文解字》的注釋，“繢就是畫繢的畫，繡就是繪繡的繪”豍。 “畫繢”實質上就是指古代人在服飾等紡織品上的繪畫技藝，刺繡則是以絲線在綢、布上面綴縫圖案的一種手段。

從漢代出土的服飾及絲織品可以看出，服飾的裝飾圖案非常生動，有的在錦上織繡文字，有的在錦上起有浮雕，多彩多樣，大大豐富了服飾面料的裝飾手段，進一步提高了服裝的表現(xiàn)力。還有的鑲有刺繡，針法精巧多樣，花色精美絢麗。這些服飾以動靜結合的表現(xiàn)手法，反映了現(xiàn)實生活的奢華、莊重、大氣，形成了漢代特有的裝飾藝術風格，具有唯美華麗的藝術特點。如在漢賦作品中，也會描寫女服的樣式繁多和裝飾的華麗唯美。西漢前期著名辭賦家枚乘的代表作《七發(fā)》中描寫西漢初年宮廷后妃衣著裝飾：“雜裾垂髾，目窕心與。”意味后妃們衣著燕尾形裝飾的各色衣裙，衣物華麗，顏色多樣，使人眼花繚亂。豎“曳羅裙之綺靡，振珠佩之精明?！边@是西漢班婕妤在《搗素賦》中描繪妃嬪華麗的衣裙及精致的配飾。豏這些服飾的藝術特點表明漢代人對美好生活的向往、追求和莊重華貴、絢麗唯美的審美意象。

漢代的紡織印染技術在繼承前代的基礎上有了很大的進步，尤其是印染刺繡工藝更是漢代的一大特色。西漢時，齊魯絲織業(yè)尤為興盛，臨淄、定陶、任城、及成都、襄邑、河內(nèi)為著名產(chǎn)地。當?shù)貗D女普遍從事織繡，襄邑織錦在產(chǎn)量、質量和花色品種上都超過了衛(wèi)錦；三輔出產(chǎn)白素；山東定陶、元父、鉅鹿產(chǎn)縑；東漢時成都成為蜀錦的集散中心。我國西北古代絲綢之路發(fā)現(xiàn)的東漢織錦，精美絕倫。已發(fā)現(xiàn)的漢代印花，有凸紋版印墨線再以毛筆敷彩，凸紋版膠劑金銀版印花，凸紋版涂料彩色印花，蠟防印花（蠟染）等?；y的加工技法有織花、繡花、泥金銀印花，印花敷彩等。漢代的工藝制作已明顯超過早期染纈：臘纈、夾纈、絞纈豐。有專家認為，這時已采用兩塊陽紋版，并能做到全幅印到，花紋規(guī)整，線條清晰、勻凈，有弧度。

從“信期繡”茶黃羅綺綿袍、“茱萸繡”殘衣、“云紋繡”衣飾等四十件繡衣物件上看，皆已具有相當高的刺繡水平，其花紋多樣，圖案富有寓意，布局優(yōu)美，繡法多樣，用線平勻，陣腳整齊，并能分別采用平針繡、辮繡、鎖繡等幾種針法。今存于英國皇家博物館的一塊“卷草奔馬“紋緙毛，是世界上最早由緯紗起花演變而創(chuàng)造的新技術產(chǎn)品，體現(xiàn)漢代新疆地方紋樣的風格。蒙古諾因烏拉出土了東漢繡”花卉禽獸“紋氈，這些都可見當時服飾做工之精細。

漢代服飾的圖案紋樣多為動物、云紋、卷草及幾何紋等形式，以變形云紋為主題，中間夾雜著鳳鳥、神獸、云山，或織著富有吉祥如意的漢字。這些圖案與漢代人們的神仙死心的變化有關，漢代人認為人能羽化成仙，所以常用游龍鸞鳳、善鳥香草、飄風流云等色彩繽紛的奇麗幻美的景象。龍鳳裝飾在漢代服飾中專為皇帝禮服采用，具統(tǒng)治階級地位的象征，并帶有濃郁的仙化思維和浪漫主義氣息。如漢代的紋樣中常見的還有祥瑞龍鳳、孔雀、鵠鳥、虎、羊等動物和具有吉祥意義的茱萸紋等，變化多端，色彩華麗。織物中繁復多變的紋樣被廣泛應用在宮廷禮服上，使禮服日趨華麗，禮服水平達到了極高的藝術和審美價值。

漢代紋飾的豐富多樣和對彩錦需求量日益增加，特別是由于織錦要向漢隸銘文和大型花卉、動物紋樣的發(fā)展，在工藝方面就需要進一步提升，多綜多躡機難以勝任組織復雜的花紋循數(shù)更大紋樣的要求，故又逐步發(fā)展出一種花樓式束綜提花機。西漢數(shù)綜提花機能夠織出飛禽走獸、人物花卉等復雜花紋，這種提花機制造出的實物，在考古發(fā)掘中也有所發(fā)現(xiàn)，如湖南長沙馬王堆漢墓出土的幾何紋絨圈錦、新疆的古代絲綢之路上出土的“大宜子孫延年益壽”錦和“登高名望四孫”錦。

三、漢代服飾的顏色

漢代服飾的色彩體系也已十分完善。據(jù)時人許慎《說文解字》的解釋，當時之絲織品，綠為帛為青黃色，縹為帛為白青色，纁為絳紫色，絀為絳色，絳為大赤色，縉為帛赤色，紫為帛青赤色，紅為帛赤白色，紺為帛深青而揚赤色，緇為黑色，才為帛雀頭色，。如此等等，不一而足，可謂五色具備。據(jù)《陌上?！分辛_敷的衣著是“湘（淺黃色）綺為下裙，紫綺為上襦”，它將少女著衣色彩、原料與款式都勾畫了出來。《后漢書·輿服制》載，貴人蠶服“純縹上下”豑；自公主封君以上“皆帶綬，以采組為緄帶，各如其綬色”豒；公、卿至兩千石官員夫人“入廟佐祭者早絹上下，助蠶者縹絹上下”豓。以上的這些記載就清楚地表明了服飾色彩的等級，也從另一個方面反映出當時色染技術的高超，為漢代禮服藝術的風格形成奠定了基礎。

不過西漢一朝，祭祀禮服和朝服都為黑色，雖然到漢武帝元封七年（公元前104年）決定改正朔，易服色，表示受命于天，把元封七年改為太初元年，以正月為歲首，服色尚黃，數(shù)用五，但也沒有規(guī)定詳細的章服制度，對顏色也沒有明確規(guī)定。直到東漢，禮學復興，祭祀禮服才開始恢復冕服制?！稌x書·輿服制》記：“中興后，明帝始采《周官》、《禮記》及諸儒記說，制天子三公九卿特進之服；衣皂上絳下，前三幅后四幅，衣畫而裳繡，凡十二章；素帶廣四寸，朱里，以朱綠禪飾其則；中衣以絳綠飾其則，赤皮為韋?！必W

漢代定紅色袍為上服，青綠次之，吏卒衣黑，平民衣白，罪犯衣赭。東漢時期，又制定車輪和服裝的顏色——以赤色為最尊，按“四時迎氣”的制度，百官的“五時服色”，隨季節(jié)而變化?！傲⒋喝铡保实勐暑I百官到東郊迎春，車旗服飾用青色，百官戴青幘，穿青衣，郡縣官吏均穿戴青衣幘，直至立夏?！傲⑾娜铡?，到南郊迎夏，京都百官換上赤色衣，直到立秋前十八日，換上黃色衣，至立秋為止?！傲⑶锶铡?，百官到西郊迎秋，換上白衣，戴黑幘，衣內(nèi)穿有黑色緣邊的中單，迎秋禮畢，換上絳色衣服直到立冬?！傲⒍铡保瑩Q上皂色衣服到北郊迎冬，冬至不換，到立春時換青服、青幘，然后迎春如制。除五時服色，甚至漢代最莊重的禮服——冕服，上衣用黑中略帶微紅的玄色，下裳用絳紅色。漢代對禮服的顏色要求由此可見一斑。而且統(tǒng)治者上至皇帝下及百官的品秩高低也由禮服的顏色和質料來分別，對此，《兩漢會要》有這樣的記載：“特進、列侯以上錦繒，采十二色，六百石以上重練，禁紫紺丹，三百石以上五色采，青絳黃紅綠，二百石以上四采，青黃紅綠?！必X

總之，漢代服飾的色彩要求也極其講究，絳紅、朱、黃棕、淺黃、青、綠、白等色構成調(diào)和與對比的變化，另外茶、棕、灰等復色起中間色作用，使?jié)h代服飾穿著后層次分明，整體效果十分完美。鑒于禮服在顏色和紋飾等細節(jié)方面都如此考究，也決定了漢代禮服在歷代禮服中的重要地位。

注釋：

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