摘 要 早在上世紀二三十年代，著名學者費孝通提出“鄉(xiāng)土文學重建”的主題。近百年來，鄉(xiāng)土文學的脈路也一直延續(xù)至今，以不同的風貌展示鄉(xiāng)土社會的民風民情。隨著當代中國社會語境的轉(zhuǎn)變，文學的形態(tài)近而也發(fā)生了巨大的變化，尤其是鄉(xiāng)土文學形態(tài)的變化，值得每一位人文知識分子關注。本文旨在從現(xiàn)代性鄉(xiāng)土文學審美重建與人文重建與鄉(xiāng)土文化建設的角度去觀照當下的鄉(xiāng)土世界以及鄉(xiāng)土文學的新形態(tài)。

關鍵詞 審美重建 人文重建 鄉(xiāng)土文化建設 鄉(xiāng)土文學形態(tài)

眾所周知，現(xiàn)在的鄉(xiāng)土文學已不同于以往的“城鄉(xiāng)二元對立”形態(tài)，像賈平凹先生早期作品中描寫的那樣，展現(xiàn)更多的是城鄉(xiāng)的二元對立結(jié)構(gòu)，城市文明與鄉(xiāng)村文明的巨大沖突。但是現(xiàn)在的鄉(xiāng)土社會已然不是之前的二元對立，城鄉(xiāng)文明呈現(xiàn)出共融共生的態(tài)勢。城市與農(nóng)村是“你中有我，我中有你”的一體狀態(tài)。這種新形態(tài)也引發(fā)了一些文學應當關注的新的問題，其中最重要的一點便是鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)的斷裂，不僅鄉(xiāng)土農(nóng)村與傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生斷裂，而且都市人也會因此而失去了他們的精神家園，這種現(xiàn)象是我們所不愿意見到的，但是鄉(xiāng)村的空巢凋敝，美好傳統(tǒng)無法維系這種現(xiàn)象在鄉(xiāng)土中國的確是存在，而且是一個很嚴重的問題。

對于這一個重大的問題，國內(nèi)很多學者都密切關注過， 就鄉(xiāng) 土文學重建，鄉(xiāng)土文化復興的主題來看，費孝通先生的著作《鄉(xiāng)土中國》與梁漱溟先生的《鄉(xiāng)村建設理論》取得了很大的成果，二者都關注了文化大背景和本民族特異性結(jié)構(gòu)、秩序下的鄉(xiāng)村文化重建與倫理精深傳承等問題。例如，費孝通先生提出的觀點“鄉(xiāng)村與都市的分裂導致歷史的悲劇”“損蝕沖洗下的鄉(xiāng)土”等觀點具有重大的現(xiàn)實意義。 此外，學者蕭云儒的“西部文化”理論的一系列研究也產(chǎn)生了較大的影響。當前，國家倡導“文化建設”，關注“三農(nóng)”問題，許多學者、文化部門積極投身于時代主題的研究之中，這也為文化建設提供了良好的氛圍與契機。近年來，文化研究成為一種多學科的研究潮流和價值追求，西方文化研究與文學藝術的研究也深深影響著中國學術界的“文化轉(zhuǎn)向”。但西方文化研究與中國語境有著質(zhì)的不同，如上文所說，中國的根本問題在于鄉(xiāng)村，焦點在于城鄉(xiāng)文化深層的現(xiàn)代性沖突。西方文化研究中的日常生活批判理論形成了獨立的傳統(tǒng)。例如列菲伏爾的日常空間理論，郝勒的《日常生活》等，重視日常生活經(jīng)驗，更多的從“人類需要論”和“日常生活革命”、空間經(jīng)驗的社會建構(gòu)等角度研究日常生活與主體經(jīng)驗的生成、異化，日常生活人道化等命題。西方高度重視日常生活批判及其經(jīng)驗研究，重視大眾文化特性的研究，也為處于網(wǎng)絡化、消費化的中國社會的日常文化研究提供了理論參照。

自從五四時期出現(xiàn)鄉(xiāng)土文學以來，作家們似乎從一開始就懷抱著一種深厚的責任感，自覺地再其作品中輸入人文關懷的情愫，關注鄉(xiāng)土人的生存狀態(tài)以及擔憂鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)狀并為其發(fā)展描繪藍圖。這種批判并深戀的復雜態(tài)度在早期的鄉(xiāng)土作品中是非常容易發(fā)現(xiàn)的，從莫言在他的作品中，我們可以讀出這種復雜的感情。莫言說：“對家鄉(xiāng)，盡管我非常恨它，但在潛意識里恐怕對它還是有一種眷戀?！薄拔乙恢毖蜎]在這種生活里，深切地感到了這地方的丑惡，受到這土地沉重的壓抑。所以，我以前反對別人歌頌土地。土地有什么好歌頌的呢？土地多殘酷啊！一輩一輩地累彎了我們的腰，實際上，所有的農(nóng)民都成了土地的奴隸?！睆倪@段話中，我們可以感受到那一時代人對于鄉(xiāng)土又憎又愛的感情與經(jīng)驗。鄉(xiāng)土社會在他們筆下是美的，丑的，善的和惡的交織品。也正是這種濃濃的鄉(xiāng)土感情使作家們在作品中濃墨重彩地凸顯鄉(xiāng)土文學的審美建設與人文建設。但是，在現(xiàn)今的情況下，隨著城市大規(guī)模的擴建，農(nóng)村的土地也繼而被征收和購買，鄉(xiāng)土人與土地的關系似乎不再向莫言所說的那樣緊密了。鄉(xiāng)土文學應當觀照當代鄉(xiāng)土社會的發(fā)展，即當代鄉(xiāng)土的審美與人文建設，是不言而喻的。那么，當代鄉(xiāng)土社會的新變化不能不引起作家們的關注。首先，我們在目前的鄉(xiāng)土社會很容易發(fā)現(xiàn)的便是前文所提到的“城鎮(zhèn)化”現(xiàn)象?！俺擎?zhèn)化”、“新農(nóng)村”建設必然會有大量的拆遷，許多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑都被拆掉，鄉(xiāng)村建設可能只是簡單的“高樓平地起”，而沒有重視對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)風貌的維系，這樣的復制建筑很有很能毀壞鄉(xiāng)村內(nèi)蘊的美，我們無法想象令我們心靈得以休息放松的地方也是高樓云集，田園風全無的地方，鄉(xiāng)村建筑應該自由其獨特之處，這也是鄉(xiāng)村不同于城市而存在的價值?！皞味际小爆F(xiàn)象是我們所不愿意見到的。鄉(xiāng)村建筑是必須注重的問題。建筑里體現(xiàn)出一種鄉(xiāng)土審美理念，彰顯對鄉(xiāng)土社會的人文關懷。其次，當代鄉(xiāng)土文學還需要密切關注鄉(xiāng)土社會的人文建設問題。對于鄉(xiāng)土社會的重建，絕非改變其物質(zhì)面貌那么簡單，更需要改變的是其精神要素。鄉(xiāng)土社會的人文建設目的正是在于改變鄉(xiāng)土人的精神要素，關心鄉(xiāng)土人的精神發(fā)展，展示他們豐富的內(nèi)心世界以及對真善美的追求，這也是當代鄉(xiāng)土文學需要表現(xiàn)的重鎮(zhèn)，也是當代鄉(xiāng)土文學的使命和責任所在。然而，目前的情況卻遠不是這樣，新的時代，由于受到城市太多的輻射，潛心于描繪鄉(xiāng)土民間獨特的民俗風情或者對鄉(xiāng)村社會的文化透視來引發(fā)人們對鄉(xiāng)村世界的繼續(xù)思考這樣的優(yōu)秀之作越來越少。許多學者對當代鄉(xiāng)土文學的發(fā)展表示憂慮。趙學勇先生再一次討論會上就說到：“中國當前的小說家大都聚居于各類城市，特別是九十年代中后期至今，外省作家到北京租房寫作更成了一道獨特的風景線”、“小說的出版和傳播又是一種比較純粹的都市行為，這也決定了小說創(chuàng)作主要是一種城市活動，不能不受到城市文化的滲透和制約。即使偏居鄉(xiāng)村，甘于清貧寂寞的寫作者，也同樣無法逃避城市文明的輻射，因為城市的科技、產(chǎn)業(yè)和城市的生活方式，通過各種傳播媒體以及鄉(xiāng)村潮涌般流向城市的人群，又不斷地把城市的種種現(xiàn)象傳播到廣大鄉(xiāng)村”。在這樣的時代語境下，我們似乎沒有理由不去擔心鄉(xiāng)土文學的衰敗。雖然我們自信在中國這樣一個諾大的農(nóng)業(yè)國，鄉(xiāng)土文學的生存空間是廣大的，但是還需要提出這樣的問題，怎樣的鄉(xiāng)土文學才能夠真正的表現(xiàn)鄉(xiāng)土社會的種種多元現(xiàn)象，關注鄉(xiāng)土人的生存狀態(tài)，對鄉(xiāng)土社會注入脈脈的人文關懷，即鄉(xiāng)土文學的形態(tài)問題。鄉(xiāng)土不能夠僅僅是意義空洞的符號，偽感傷主義的濫情，我們要有更深刻的思考從更為廣闊的時空上理解鄉(xiāng)土文學的審美與人文建設這個問題，認識鄉(xiāng)土的開放性和包容性，鄉(xiāng)土文學的人文關懷需要被凸顯出來。

鄉(xiāng)土文學的人文和審美建設與鄉(xiāng)土社會的的人文審美建設是密不可分的。提到鄉(xiāng)土社會的建設問題，我們很容易想到“城鎮(zhèn)化”、“新農(nóng)村建設”之類的重建工程，但是“城鎮(zhèn)化”、“新農(nóng)村建設”的重點絕不僅僅是把農(nóng)村的樓層越建越高，鐵路交通越來越發(fā)達，而是亟需給現(xiàn)如今日漸凋敝的農(nóng)村注入文化活力，加強農(nóng)村人文建設。只有農(nóng)村真正實現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國才能成為一個現(xiàn)代化國家。而目前的現(xiàn)狀卻是中國出現(xiàn)了許多“偽農(nóng)村”、“偽都市化”的現(xiàn)象。即便住上了高層，有了錢，連上網(wǎng)絡，但農(nóng)村人的行為方式、思維方式、審美方式并未發(fā)生轉(zhuǎn)變。他們既不屬于真正的鄉(xiāng)土人，也無法得到城市的呵護。而且，目前農(nóng)村社會出現(xiàn)一種很嚴重的“空巢現(xiàn)象”，年輕人出門闖蕩，留下小孩與老人，鄉(xiāng)村社會嚴重缺乏活力，人氣不足，只有老弱病殘留守鄉(xiāng)村，凋敝和缺血的現(xiàn)象可想而知。此外，因為種種原因，農(nóng)村社會還不斷地受到都市的擠壓與沖擊。在如此嚴峻的形勢下，如何進行鄉(xiāng)土文化建設與審美建設，應當是當代文學關注與表現(xiàn)的重鎮(zhèn)。鄉(xiāng)土文學作品應該也應該去反思、表現(xiàn)這種令人痛心的現(xiàn)狀。 在中國城鎮(zhèn)化的語境下，鄉(xiāng)土社會的人文建設與文學的鄉(xiāng)土審美價值研究具有重大的現(xiàn)實意義，新的時代背景下，這些現(xiàn)象亟需新型的鄉(xiāng)土文學形態(tài)來深思，反映，挖掘，這也是時代賦予鄉(xiāng)土文學的一次發(fā)展契機。

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