摘 要 本文從狂人日記的敘述視角出發(fā)，將狂人的視角比喻為破裂的鏡子，借由破裂的鏡子與狂人視角的零碎性，模糊性以及對(duì)比性的相似之處，簡要概述的《狂人日記》中的敘述視角的對(duì)話性特征，敘述語言的模糊性以及狂人在日記敘述之中所體現(xiàn)出的獨(dú)有的生命哲學(xué)，由此進(jìn)一步推動(dòng)了文章的敘述模糊性。

關(guān)鍵詞 魯迅 《狂人日記》 敘述視角

在對(duì)《狂人日記》的研究中，前期重點(diǎn)主要集中于其的思想史和文學(xué)史方面，后期開始關(guān)注在敘述學(xué)方面的創(chuàng)新，《狂人日記》所選取的敘述視角在當(dāng)時(shí)可謂是獨(dú)樹一幟，借由一個(gè)瘋子的眼睛來向我們展現(xiàn)了所謂的真實(shí)世界。就像是通過一面碎裂的鏡子來觀看我們自身的投影，既是真實(shí)又是扭曲，在這樣一面的碎裂的鏡子面前卻又映照了另一層面上的人生的真實(shí)的影像。

一、狂人的兩條視角線

《狂人日記》一開始便是我們透過一個(gè)正常人去閱讀一本瘋子的日記，再借由這個(gè)瘋子的眼去觀察整個(gè)世界，這就好像我們?cè)阽R子的外面的觀看鏡子里面的我們，看起來好像鏡內(nèi)的世界是一個(gè)真實(shí)的世界，但只可惜這是一片殘破的鏡子，它所呈現(xiàn)的世界是由大大小小的碎片所組成，那些如真似假的世界就是借由這一個(gè)又一個(gè)破裂的鏡片展現(xiàn)在我們的眼前。這兩個(gè)世界就是“狂人的瘋癲世界與常人（正常人）的文明世界；正是在文明對(duì)世界的瘋癲性的掩蓋中，瘋癲作為對(duì)世界的敞開才獲得意義。狂人本人，也就在這敞開的裂縫中進(jìn)入歷史?！必P在故事的開篇就是一段由文言組成的現(xiàn)實(shí)生活，借“余”的口告訴了我們接下來我們所閱讀的不過是一部瘋子的日記，我們將通過一個(gè)瘋子的視角來重新閱讀我們所生活的周遭。借由“余”的講訴與“我”的記錄呈現(xiàn)了兩條不同的視角路線，一面真實(shí)，一面虛假，兩條路線就是反映了鏡里鏡外兩種不同的世界，兩者看似完全重疊，但實(shí)際上卻又恰恰相反，鏡子內(nèi)與鏡子外兩個(gè)世界是真實(shí)又虛假的，這并不是傳統(tǒng)意義上的單一的自傳形式，“余”和“我”兩者實(shí)際上處于一種對(duì)話的層面，通過“余”的講訴告訴了我們前因后果，也向我們展現(xiàn)了瘋子所害怕的充滿了古舊氣息正常世界，也就是吃人的世界，而“我”的筆下的則是借由境內(nèi)與“余”一樣的人們的或憐憫或嘲諷的眼神來展開故事，但是這樣的生活透過鏡子去看，是充滿了讓人覺得可怕的地方，“余”和“我”雖無直接對(duì)話，但兩者加以在潛意識(shí)的層面上的補(bǔ)充說明，“我”拼命的希望從這種可怕的吃人世界中逃脫出來，可惜只是無用之功，最后境內(nèi)世界還是走向了“吃人”的鏡外世界。

二、狂人語言的緊張性與模糊性

另一方面，選擇了一個(gè)瘋子作為第一視角，也決定在其敘述語言上的零散與扭曲的特點(diǎn)，他的思維活動(dòng)是頻繁的進(jìn)行著轉(zhuǎn)換，我們借由這樣一位瘋子的眼睛去重新審視世界，讓我們也發(fā)現(xiàn)，我們?cè)阽R子的一端也可以看見自己的身影，我們也成為了“吃人”的那一部分，這種精神上的不安愈發(fā)使文字充滿了緊張的特色，文章是由十三則短小的文章做組成，在狂人筆下的日記是短促的，是急躁的，文字中充滿的是一種被渲染開來的緊張氛圍，我們隨著閱讀的深入感受到的是一種被窺視的感覺。而在文中，大量的使用了動(dòng)物的形象與比喻，轉(zhuǎn)喻的方式，“不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”豎“進(jìn)了書房，便反扣上門，宛然是關(guān)了一只雞鴨?！必R“這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣?！必S，更是將這樣的被窺視的感覺進(jìn)一步的加深，現(xiàn)實(shí)生活與妄想世界的邊界被一再的模糊開來，“狂人這些看似思維錯(cuò)亂的句子，其實(shí)隱含了魯迅進(jìn)行小說構(gòu)思的邏輯線索?！匀恕侨艘靶U的標(biāo)志，是配不上‘真的人’稱號(hào)的，這讓他自然想到了‘吃人’的動(dòng)物、野獸?！必T吃人的動(dòng)物，吃人的人，兩者的形象交織在一起，讓我們愈發(fā)的分不清清晰的邊界何在。動(dòng)物形象的大量使用更讓是文章中的人性多了幾分獸性，正常的世界就已經(jīng)被掩蓋了起來，又或者是這才是被掩藏著的正常世界，人與獸在我的眼中已經(jīng)無法全然的區(qū)分開來。這樣的認(rèn)知讓“我”的語言更是充滿了不安，在其眼中的世界并不是連續(xù)的組成，而是斷章式的分裂，無論是語言還是結(jié)構(gòu)，都是有單一的定格畫面所組成，聽不清聲音，看不清時(shí)間，就是不斷的由交叉的圖片旋轉(zhuǎn)輪回，在《狂人日記》中的時(shí)空概念是模糊的，沒有具體的時(shí)間組成，只有類似于“今天晚上，很好的月光?！必U“黑漆漆的，不知是日是夜?！必V等時(shí)間的表述，失去的準(zhǔn)確的時(shí)間界限，白天與黑夜的顛倒，這更加是讓文章處于一個(gè)真假界限曖昧不明的狀態(tài)，而在這種模糊的時(shí)間概念之中，反復(fù)出現(xiàn)的相同臆想“趙貴翁的眼色便怪”豔“趙家的狗又叫起來了”豖，這樣相似的畫面不斷的反復(fù)出現(xiàn)，記憶是被推向了另一種模糊的地段，讓我們對(duì)于真實(shí)世界的懷疑更進(jìn)一步。

《狂人日記》借由瘋子這樣碎裂的鏡子世界向我們展現(xiàn)了一個(gè)虛實(shí)相結(jié)合的狀態(tài)，巧妙的采用了“余”和“我”兩條不同的視角路線，通過兩者的文言與白話的對(duì)話，將文章更進(jìn)一步的闡發(fā)一種深層次的矛盾感，不想吃人的人最終還是向吃人的社會(huì)妥協(xié)，而那些瘋子筆下的碎片式的臆想，第一人稱的視角讓我們得以看清鏡外世界的正常外衣下的悲劇，雖然最終鏡子看似好像被粘合在了一起，狂人也走向了所謂的正常生活，但終究是破鏡難圓。閱讀的我們借由這樣的視角轉(zhuǎn)化，將鏡里鏡外的世界對(duì)比凸顯，明白了何為真正的真實(shí)。

注釋：

黃悅.狂人瘋癲世界與常人文明世界——從《狂人日記》看中國現(xiàn)代性的“逼入歷史”的命題[J].文史哲，2005（6）（總第291期）.

魯迅.魯迅全集[M].人民文學(xué)出版社，1973：278，280，281，278，284，278，284.

靳新來.“人”與“獸”糾葛的世界——魯迅<狂人日記>新論[J].文學(xué)評(píng)論，2007（6）.

（作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院11級(jí)人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班）