盧銘世，臺灣嘉義人，藝術(shù)工作者，十幾年來推動種樹，人稱“種樹的男人”或“小樹”。他發(fā)起創(chuàng)辦了“新觸角藝術(shù)群”、“人文學(xué)堂”、“嘉義荒野保護(hù)協(xié)會”等團(tuán)體，他說，“你我既曾是上一波環(huán)境問題的‘受益人’，也該是勇于承擔(dān)后果的‘原罪者’。把樹種回去，不是一時(shí)興起的表演，它是一種反省。”

1999年，盧銘世聽聞一群法國、西班牙藝術(shù)家為迎接千禧年計(jì)劃在巴黎與巴塞羅納之間沿線種樹以作為跨世紀(jì)地標(biāo)時(shí)，雞皮疙瘩起了一身。

又是種樹！法國作家讓·紀(jì)沃諾（Jean Giono）《種樹的男人》里牧羊種樹的故事在心頭盤旋多年。

在這次法蘭西環(huán)境美學(xué)考察中，他第一次來到普羅旺斯山區(qū)。站在昂然挺立的法國梧桐樹前，他想起了家鄉(xiāng)—臺灣嘉南平原上的嘉義—純就地形地貌論，家鄉(xiāng)土地的多樣豐富并不比這里差！

在回程機(jī)上，高空俯瞰綿延地景，他想象著：若來世化為一只黑翅鳶，飛越故鄉(xiāng)的北回歸線上，目光所及一定是萬樹成林。

“阿伯，我們不要種水稻，種樹吧。”

2000年，“綠手指”行動計(jì)劃正式展開。最初是自己熟悉的藝術(shù)創(chuàng)作，盧銘世興沖沖地向東部友人提議，一起在花蓮與嘉義種樹，但他沒有得到肯定的回應(yīng)。這個(gè)挫折讓他反?。骸胺N樹不該只是圖騰式的表演，也絕不僅是藝術(shù)家的浪漫想象而已”。

他下了一個(gè)小小的決心：一切從自己的家園開始。

良田來種樹？當(dāng)了一輩子農(nóng)民的父母親第一反應(yīng)是：“樹沒用的”、“我們種田的，草都除不完，還要種草？”……不能對著雙親講環(huán)保大道理，盧銘世只哄住母親：“種樹能讓家變得美美的”。

原本就喜愛侍花弄草的母親很快成了地道“綠手指”花婆婆。而一開始反對的父親，在一次巡田歸來后，說看到了鳥帶來的種子，問兒子要不要。就這樣，父母親辛勞一世購置的一千多坪田地成了“綠手指”的第一個(gè)基地，2000年春天，已種下2300多棵樹。

時(shí)至今日，盧銘世回想當(dāng)時(shí)，若非出身農(nóng)家擁有寬闊土地，若非父母支持，種樹計(jì)劃也許難以進(jìn)行。

他曾對嘉義北回歸線地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)除深山外，幾乎都是良田，而農(nóng)村綠意盎然的是有經(jīng)濟(jì)效益的農(nóng)作物。與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)化學(xué)藥劑也在破壞著土地和生態(tài)，盧銘世童年記憶里青蛙、鱔魚在田里“撲通跳”的景象已慢慢消失。但他始終不敢跟農(nóng)民阿伯開口：“阿伯，我們不要種水稻，種樹吧?！?/p>

“以種樹為中心開枝散葉”

種樹陷入推廣僵局，盧銘世想起了他所崇敬的文化學(xué)者劉其偉教授在“人文學(xué)堂”講的一段話：“藝術(shù)或其他關(guān)于美感的專業(yè)，如若未能進(jìn)入生活，就不易形成深層文化。唯有生活實(shí)踐世代累積，一些關(guān)于人類文明美好素質(zhì)才得以在衣食住行育樂等層面獲得普遍發(fā)展?！?/p>

盧銘世開始正視“種樹”這件事：“種樹并不是普世價(jià)值，只有知識分子才比較在意。”思路也迎來了“柳暗花明”：把北回歸線種樹從‘地理坐標(biāo)’變成‘情感坐標(biāo)’，將“樹”種進(jìn)人們生活，種進(jìn)人們心里。

如何找到愿意參與的人呢？盧銘世稱最初的兩三年時(shí)間為“主動出擊”時(shí)期，信奉的傳播方式是最古老的“口口相傳”。自己的家就是第一個(gè)可分享的成功案例，身邊的鄰居、親戚、朋友看到了，有的愿意講給別人聽，有的甚至愿意提供自己的家園供綠化改造。其次則找身邊“有土地可發(fā)揮的朋友”“下手”，因?yàn)榕笥选盎谛湃巍?、“無需多費(fèi)口舌”。

除了在嘉義社區(qū)大學(xué)開設(shè)“環(huán)境美學(xué)”課程外，盧銘世還利用周六晚上和學(xué)生助理阿福扛布幕、提幻燈機(jī)前往社區(qū)莊頭的廟口開講。通過村長廣播，總能吸引一些居民前來，少則十五六，多則五六十。村民們像看電影那般看“綠手指”一個(gè)接一個(gè)互相分工、共創(chuàng)美好家園的故事，加上盧銘世善于臺語講演，大家都躍躍欲試，這時(shí)，盧銘世就會趁熱跟村民們約定第二天起早大家利用假日空閑一起改造社區(qū)家園。盧銘世稱這樣的實(shí)踐方式為“即知即行”。

某位藝術(shù)家朋友的作品，某位朋友旅行帶回的工藝品，甚至農(nóng)民朋友親手種植的農(nóng)產(chǎn)品，組合起來，就是充滿質(zhì)感的“綠手指藝術(shù)拍賣會”。不設(shè)門檻的拍賣會深受大家歡迎，每一場都至少能籌到3萬臺幣的經(jīng)費(fèi)。

在早年的推廣期，“綠手指”就用這些錢以“一戶補(bǔ)貼一千元”的方式吸引社區(qū)居民參與。拍賣會保證了“綠手指”資金獨(dú)立性，而不受其他政治或經(jīng)濟(jì)因素控制。而一場拍賣會下來，捐贈者與買者都有可能成為朋友，“綠手指”變成“我們的綠手指”。

“綠手指”的團(tuán)隊(duì)也可以是“從零到無限大”?！疤飯@城市遠(yuǎn)見團(tuán)”是“綠手指”行動印在名片上的團(tuán)隊(duì)名稱，實(shí)際上，這個(gè)團(tuán)“無公可辦”、“無薪可支”。每一次行動都發(fā)揮鄉(xiāng)村古老的交工互助機(jī)制，朋友、當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸踔辽弦淮巍熬G手指”行動的受益者都是人力。

誰說農(nóng)村人就不懂藝術(shù)呢？

很快，“綠手指”積累多個(gè)案例，社區(qū)網(wǎng)絡(luò)也建立起來，無需“主動出擊”，就不斷有人找上門來。此后，盧銘世約每兩年就會嘗試一次不同的實(shí)踐方式，2000年—2011年間，“綠手指”用種樹、挖生態(tài)池、角落改造、壁面藝術(shù)創(chuàng)作等方式改造環(huán)境、美化社區(qū)的案例達(dá)百件以上。

改造區(qū)域往往由社區(qū)居民投票決定，不是什么地方都可以改造，盧銘世會引導(dǎo)居民，“古跡不動，臺灣鄉(xiāng)村特色的紅土墻也不動”，涉及的土地也需征得所有者同意。實(shí)地考察后，盧銘世設(shè)計(jì)出改造方案與居民們商量。方案是因地制宜的，比如漁港就表現(xiàn)海洋生態(tài)，山區(qū)就表現(xiàn)山林，而且“不要是大家都看不懂的抽象野獸派”。

改造過程盡可能“變廢為寶”，使用“再利用”環(huán)保材料。在盧銘世的引導(dǎo)下，阿公阿嫲阿伯阿嬸拿起畫筆，把美好的理念變成畫，一處處莊頭藝?yán)染烷_設(shè)在自己平日買菜、散步經(jīng)過的地方。

誰說農(nóng)村人就不懂藝術(shù)呢？都市把文化藝術(shù)資源都占據(jù)，認(rèn)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)村里不需要藝術(shù)美感，盧銘世稱這是“文化沙文主義”作祟。

把美術(shù)館開在街頭巷尾，什么年紀(jì)都能參加，是“綠手指”行動的一項(xiàng)基本條件，“有參與就有情感”，更重要的是，“鄉(xiāng)親們的努力獲得肯定欣賞，參與公共事務(wù)的熱情得以繼續(xù)保溫”。

“種樹”也始終是面向公共的。多一個(gè)人種一棵樹，并樂意給予照顧，昆蟲鳥兒就多了一處休憩之處，多挖一個(gè)生態(tài)池，飽受農(nóng)藥威脅的青蛙就多一個(gè)庇護(hù)所，盧銘世認(rèn)為，“這樣的行為基本上是利他思維的延伸，是公民社會培養(yǎng)公民意識去自私化的良機(jī)。”

“蝴蝶效應(yīng)”

嘉義縣義竹鄉(xiāng)東后寮社區(qū)原是因產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷而沒落的村莊，年輕人外流，只剩老年人看家。應(yīng)一位媳婦的邀請，盧銘世前往演講，鼓動老人們“我們來做夢”，一起在水泥墻上作“里民群像”圖，把雜亂糟糕的地方變成夢公園。十幾位加起來超過一千歲的長輩親手改造社區(qū)的故事很快引起外界關(guān)注，越來越多的經(jīng)費(fèi)資源加入，昔日的老年村如今已成嘉義熱門的旅游景點(diǎn)。阿公阿嫲當(dāng)起了導(dǎo)游，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的桑葚成為旅游名產(chǎn)。離鄉(xiāng)在外的青年從電視中重新認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)，“回家看看”的頻率也越來越高。

2008年8月，云林縣古坑鄉(xiāng)的七十八歲阿公通過女兒找到盧銘世，說愿意把家中七甲地全部種上樹，“這塊土地幫我把七個(gè)小孩養(yǎng)大，夠本了，該讓她休息了。”三年后，阿公去世，共種下25000棵樹。此后，兒女子孫繼續(xù)種，如今已有3萬多棵。

這就是盧銘世所稱的“蝴蝶效應(yīng)”。但“綠手指”只是幫他們開了個(gè)頭，實(shí)踐夢想的是他們自己。盧銘世相信，人心才是人與人之間最大的依靠。任何一項(xiàng)活動都會碰到的兩大問題：經(jīng)費(fèi)與人力，在“綠手指”這，都靠人心發(fā)揮的“蝴蝶效應(yīng)”解決。

目前，盧銘世每年都有八九十場的演講，希望“綠手指”夢想能與更廣的大眾發(fā)生關(guān)系，制造更多“蝴蝶效應(yīng)”。所以，“請盧老師演講沒有價(jià)碼”，從“名嘴”價(jià)錢到農(nóng)產(chǎn)品，他都欣然接受。盧銘世笑稱“自己的被利用率越來越高”。盧銘世說，若從電視或報(bào)紙來認(rèn)識臺灣，肯定會灰心悲觀，而“綠手指”則讓他有機(jī)會看到心意流轉(zhuǎn)的民間力量，深信質(zhì)樸與良善還好好地活著并未死去?！拔业募亦l(xiāng)嘉南平原是個(gè)生養(yǎng)的地方，‘綠手指’做的只是彎下身子把種子埋進(jìn)土里，如此而已?！?/p>