【摘 要】歷史學(xué)的核心價(jià)值之一是培育學(xué)生良好的人文精神和人文素養(yǎng)，但現(xiàn)實(shí)中“應(yīng)試”成了很多學(xué)校歷史教師的無(wú)奈之選，隨著以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為主要載體的現(xiàn)代信息技術(shù)的普及，這一現(xiàn)象有望得到扭轉(zhuǎn)。筆者嘗試在課堂教學(xué)中引入信息化手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文培育，讓信息化手段和傳統(tǒng)教學(xué)相互交融，從而真正實(shí)現(xiàn)歷史的核心價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】信息化教學(xué) 歷史 人文精神

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）35-0095-02

一 歷史教學(xué)的價(jià)值不在“應(yīng)試”，而在于培育人的素養(yǎng)

黨的十八大提出了富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一核心價(jià)值觀如何在中學(xué)生的日常教學(xué)活動(dòng)中滲透和貫徹，成為老師們一直在討論的重要話題。如果從核心價(jià)值觀的內(nèi)容來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神已成為培育學(xué)生核心價(jià)值觀的主要途徑和方法。歷史學(xué)，作為一門(mén)古老的人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面擔(dān)負(fù)著不可替代的作用。但是在長(zhǎng)期傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響下，有一些教育工作者對(duì)教育的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了偏頗，甚至一些歷史教育界的同行們認(rèn)為歷史教育的首要任務(wù)是“應(yīng)試”，這樣的認(rèn)識(shí)讓歷史教育越來(lái)越走向功利主義和實(shí)用主義。他們只注重歷史知識(shí)的傳授，忽視了人文精神的培養(yǎng)；只注重智力的開(kāi)發(fā)，忽視了道德價(jià)值的教育；只注重解題技能的訓(xùn)練，忽視了對(duì)生活與社會(huì)的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)；只注重史學(xué)知識(shí)自身的邏輯，忽視了知識(shí)發(fā)生的人文背景，忽視了知識(shí)對(duì)人生價(jià)值與意義的啟示。這一系列的現(xiàn)象直接導(dǎo)致了當(dāng)代中學(xué)生在人文修養(yǎng)上的嚴(yán)重不足：缺乏正確的社會(huì)理想和積極健康的審美情趣，缺乏社會(huì)公德和對(duì)人的理解與寬容。而以上人文精神的缺失，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立和弘揚(yáng)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。因而目前培養(yǎng)、加強(qiáng)學(xué)生的人文精神已成了現(xiàn)代教育改革的必然，是我們當(dāng)下社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。

二 歷史教學(xué)的信息化是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效手段

隨著新課改的全面實(shí)施，新的教學(xué)理念、教學(xué)方法深入人心，尤其是十八大后黨中央提出對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神已被越來(lái)越多的教育工作者所重視。但學(xué)校常見(jiàn)的方式是通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行參觀、訪問(wèn)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)了解人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，而高中教學(xué)節(jié)奏的緊湊性又無(wú)法過(guò)多開(kāi)展此類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。隨著信息化社會(huì)的來(lái)臨，以互聯(lián)網(wǎng)為中心的現(xiàn)代信息技術(shù)被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)手段也正逐漸融入了以多媒體為核心的多媒體技術(shù)，從而使一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)生了革命性的變化。它將大大擴(kuò)展傳統(tǒng)教學(xué)革新的空間，使課堂教學(xué)從單純的知識(shí)灌輸真正成為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和人文精神的重要場(chǎng)所。而信息化教學(xué)之所以能完成以上的重要轉(zhuǎn)變，主要是它具備了以下幾個(gè)功能：

1.再現(xiàn)功能

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，古今中外各類的影像資料呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上供人們免費(fèi)使用，為信息化課堂教學(xué)提供了豐富的感性素材，這些影像資料能使學(xué)生的注意力在短時(shí)間內(nèi)高度集中，為學(xué)生從不同的角度觀察事物奠定了基礎(chǔ)。因而在課堂中一段形象、動(dòng)人的影片或視頻比教師一遍、兩遍地反復(fù)陳述會(huì)取得更好的效果。影片中的語(yǔ)言、動(dòng)作、音樂(lè)在學(xué)生的心中產(chǎn)生感情的共鳴，使學(xué)生不需要離開(kāi)課堂也能得到身臨其境的震撼與體會(huì)。

2.激勵(lì)功能

在教學(xué)中，往往會(huì)出現(xiàn)學(xué)生對(duì)教師空洞的說(shuō)教產(chǎn)生抵觸的情況，尤其是對(duì)一些政治人物和政治事件的評(píng)價(jià)。而信息化教學(xué)手段使白色的幕布猶如“現(xiàn)實(shí)之窗”，他不僅讓歷史上的情景再現(xiàn)，還拉近了學(xué)生與歷史之間的距離，讓鮮明生動(dòng)的道德形象把真理和英雄展現(xiàn)在學(xué)生面前，強(qiáng)化了學(xué)生的情感意志，讓他們?cè)谟^察、分析中敏銳地分辨出真與假、善與惡、美與丑、是與非，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感與民族自尊心、自豪感油然而生。

3.審美功能

愛(ài)美是人類的天性之一，在青少年時(shí)期表現(xiàn)尤為突出。信息化教學(xué)為學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀有著其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，如互聯(lián)網(wǎng)上浩如煙海的音頻資料，它們悲涼慘烈、莊嚴(yán)肅穆、威武雄壯、優(yōu)美明快的旋律可從美學(xué)的角度讓學(xué)生產(chǎn)生感情上的共鳴和豐富的聯(lián)想。一曲長(zhǎng)征時(shí)期《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》深遠(yuǎn)豪邁的歌聲，超越時(shí)空的阻隔，進(jìn)入英雄當(dāng)年的境界；一首新中國(guó)成立后的《東方紅》曠遠(yuǎn)嘹亮，回腸蕩氣，令人遙想英雄當(dāng)年。

三 信息化教學(xué)在歷史課堂中的具體運(yùn)用

針對(duì)信息化教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在歷史教學(xué)中培育人文精神可在以下幾個(gè)方面實(shí)施：

1.歷史教學(xué)的內(nèi)容，在注重歷史傳統(tǒng)“規(guī)律”教育的同時(shí)，更要關(guān)注“人性”

如珍惜生命、關(guān)心同類、不屈抗?fàn)幍?，這些都是人類進(jìn)一步生存發(fā)展所必需的。如在教學(xué)二次大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的苦痛與災(zāi)難時(shí)，教師現(xiàn)場(chǎng)從互聯(lián)網(wǎng)上找了一段美國(guó)將兩顆原子彈空投到日本廣島和長(zhǎng)崎的視頻。當(dāng)看到很多日本人拖著殘肢艱難地從廢墟中爬出來(lái)時(shí)，原本歡欣鼓舞的同學(xué)們忽然默不作聲了，這時(shí)教師配合錄像的畫(huà)面用緩慢而沉痛的聲音說(shuō)：日本法西斯被原子彈轟炸是罪有應(yīng)得，但在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本人民也是不幸的受害者，是日本法西斯將他們埋入了戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟中。從而使學(xué)生們?cè)诹私饬苏l(shuí)是戰(zhàn)爭(zhēng)的元兇的同時(shí)，也懂得了生命與和平的可貴，從而在心里種下尊重生命、熱愛(ài)生活的種子。

2.對(duì)歷史人物和歷史事件的評(píng)價(jià)

在重視對(duì)歷史進(jìn)程的作用的同時(shí)，也應(yīng)從道義上認(rèn)識(shí)是非善惡，在遵循生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，再輔以道德維度。如在介紹左宗棠這一歷史人物時(shí)，教師請(qǐng)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中找出他一生中幾個(gè)重要的畫(huà)面，如鎮(zhèn)壓太平天國(guó)、抬棺入疆、創(chuàng)辦福州船政局等。使學(xué)生們自己得出他的一生都是在努力維護(hù)清政府的統(tǒng)治，這似乎是違背歷史潮流的，但讓學(xué)生們繼續(xù)從網(wǎng)友的評(píng)論中思考左宗棠的一生時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)從網(wǎng)友們的評(píng)價(jià)中感受到左宗棠具有頑強(qiáng)的民族氣節(jié)，他為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而鞠躬盡瘁的精神是值得當(dāng)代的青年人認(rèn)真學(xué)習(xí)的?；ヂ?lián)網(wǎng)上正反兩面的資料讓學(xué)生陷入思考，此時(shí)教師指出，評(píng)價(jià)歷史人物要把人物放在其生活的時(shí)代背景中去考慮，而不能用我們現(xiàn)在的眼光去衡量，只有這樣我們才能真正理解很多歷史人物為什么要做這樣的選擇，一味地否定或肯定都是有失偏頗的。

3.對(duì)于歷史課的教學(xué)方法，在傳授知識(shí)的過(guò)程中，要重視學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)“建構(gòu)”“體驗(yàn)”和“生成”

信息化教學(xué)的應(yīng)用，使教學(xué)模式由傳統(tǒng)的“教師——學(xué)生”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處煛ヂ?lián)網(wǎng)——學(xué)生”模式。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中教師單純以傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐栽O(shè)計(jì)教學(xué)為主，以家長(zhǎng)式的灌輸者、訓(xùn)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者和引導(dǎo)者。如在《八國(guó)聯(lián)軍和義和團(tuán)》一課，教師提問(wèn)：為什么《辛丑條約》是危害最嚴(yán)重的不平等條約？教師引導(dǎo)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上查閱《辛丑條約》的相關(guān)資料，但學(xué)生們看到了《辛丑條約》對(duì)后世中國(guó)產(chǎn)生了那么多不利的影響后紛紛議論，各個(gè)小組的同學(xué)都積極發(fā)言，指出了中國(guó)政府完全陷落，成為西方的走狗。因而在教師未做陳述之前，學(xué)生們基本都找到了該問(wèn)題的根源，并自然在內(nèi)心形成了對(duì)晚清政府賣(mài)國(guó)行為的痛恨。

培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是歷史教育的核心價(jià)值之一，而信息化教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)在吸收了現(xiàn)代信息技術(shù)以后，與時(shí)俱進(jìn)、不斷自我改造的產(chǎn)物，也是未來(lái)教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。兩者互為依附、互為促進(jìn)，只有將兩者緊密聯(lián)系在一起，才能使信息化教學(xué)更加完善，使培養(yǎng)學(xué)生人文精神這一史學(xué)價(jià)值能得到早日實(shí)現(xiàn)。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕