【摘 要】中國的中小學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)、計(jì)算能力強(qiáng)，但創(chuàng)新意識、進(jìn)取意識相對較弱，本文就此問題存在的原因進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】教育 課堂 方法

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）35-0088-01

中國中小學(xué)生的基礎(chǔ)知識扎實(shí)，計(jì)算能力超強(qiáng)，是全世界人都知道的現(xiàn)實(shí)；中國中小學(xué)生學(xué)習(xí)不輕松，是全世界公認(rèn)的事實(shí)；中國學(xué)生的創(chuàng)新意識，突破意識、進(jìn)取意識薄弱，這也是現(xiàn)在中國教育的軟肋。究竟是什么原因重創(chuàng)了中國的教育？筆者認(rèn)為主要包括以下原因：

一 成人化教育

中國的教育改革和采取的措施，無不是在成人主觀意識控制下進(jìn)行的。不得不承認(rèn)，我們的許多理念是完美的，情境創(chuàng)設(shè)、問題驅(qū)動、自主思考、合作交流、展示成果等。但不難發(fā)現(xiàn)，所有的這些過程都在老師的控制下，學(xué)生只是被動地適應(yīng)。情境是老師創(chuàng)設(shè)的，學(xué)生不一定知道，也不一定適合；問題是老師提出的，不一定就是學(xué)生想問的；自主思考、合作交流的時(shí)間完全被老師限制，教師關(guān)注的是交流的時(shí)間是否到了；展示成果是少部分學(xué)生表演教師預(yù)定成果的時(shí)間。愛因斯坦說過：提出一個問題比解決一個問題更重要，但縱觀所有課堂，在一節(jié)課上，有幾個問題是學(xué)生在自由思維下提出的自己的問題，學(xué)生都由原來的灌輸?shù)摹叭萜鳌?，變成了被問題的“奴隸”，學(xué)生在課堂上沒有自主權(quán)，一個沒有自主權(quán)的“人”，你不能指望他創(chuàng)新地提出自己的問題，而提出自己的問題是創(chuàng)新發(fā)明的起點(diǎn)?？傊?，在課堂上學(xué)生不會真提問、不會真猜想、不會真實(shí)驗(yàn)、不會真展示，我們的課堂還是處于應(yīng)和老師口味的教育，而不是適應(yīng)學(xué)生真需要的教育。

二 “一刀切”的教育

中國的教育“一刀切”體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是課堂教學(xué)的“一刀切”，再就是學(xué)生評價(jià)的“一刀切”。課堂上，教師是使刀切者，把統(tǒng)統(tǒng)不符合教學(xué)要求的“異己”，用自己最大的功力“切之”，以使每一個人成為符合中考高考需要的半成品，最終經(jīng)過中考高考的大“切之”，使之逐步達(dá)到中國教育的最高峰。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到不同的學(xué)生都有某方面超出別人的優(yōu)勢。如有的能唱或能說或能表演或能跑或能跳或能踢或能彈或能畫或能動手或力氣大或個子高或?qū)懙煤没蛴衅嫦牖驉畚膶W(xué)或喜外文，即使他好像沒有什么與眾不同的方面，但他一定有一顆希望被別人尊重的“心”。文藝匯演上，能歌善舞，傾倒一片，但也無法改變課堂上被動的境況，為什么呢？因?yàn)槊恳粋€教師心里都有一把無形的“尚方寶劍”，它會毫不留情地把一切不適合課堂任務(wù)完成的定為異類而壓抑之。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的陣地，素質(zhì)必須聚集課堂，課程改革必須聚集課堂，所以我們的改變應(yīng)從課堂做起。

1.學(xué)習(xí)過程，沒有旁觀者

在學(xué)習(xí)過程中，沒有旁觀者，老師要把學(xué)習(xí)的內(nèi)容、難度和目標(biāo)，本著讓不同層次的學(xué)生能夠“跳一跳、摘果子”的設(shè)計(jì)原則，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把每位學(xué)生的學(xué)習(xí)放到課堂教學(xué)的中心位置，讓每位學(xué)生在課堂上都能有所思、有所知、有所進(jìn)。在課堂中組織不同層次的學(xué)習(xí)交流，學(xué)生既當(dāng)老師又當(dāng)學(xué)生，全體、全身心地投入到學(xué)習(xí)中使學(xué)與教融為一體。

2.授之以魚，不如授之以漁

道理其實(shí)很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，就要學(xué)會釣魚的方法。我們的培育，最基本的施肥與灌水，是對根部作用的，而不是對著葉子灌水施肥。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，師生講一講、學(xué)生練一練、學(xué)生說一說、學(xué)生測一測，但每一個環(huán)節(jié)對于如何講、講什么，如何練、練什么，如何說、說什么，如何測、測什么，教師都要經(jīng)過精心的思考，教師不是以自己的思路推動課堂的進(jìn)行，教師的引導(dǎo)要做到適時(shí)、適度。在課堂上如果每個教師給予學(xué)生的信號越多，那么學(xué)生的思維深度就越淺，思維廣度就越窄。

3.為學(xué)而教，以學(xué)定教

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過程不是教師向?qū)W生傳遞知識信息和學(xué)習(xí)者被動接受的過程，而是學(xué)習(xí)者主動構(gòu)建知識意義的過程，這一過程是不可能由他人來代替的，所以在課堂教學(xué)中要依靠學(xué)習(xí)者自身去完成，而不是由老師去替代完成，絕不能拔苗助長，干擾生命的自然成長，要尊重每個生命成長的自然規(guī)律，“靜待花開”，但“花”不一定非要在課堂上呈現(xiàn)，所以有時(shí)候“缺憾的課堂有許就是最完美的課堂”。法國哲學(xué)家盧梭說過：“世界上最無效的三種教學(xué)方式是講道理、耍脾氣、刻意感動學(xué)生?！边@三種方法無效的根本原因就是沒有認(rèn)識學(xué)生才是真正的學(xué)習(xí)主體。

參考文獻(xiàn)

[1]徐福蔭、袁銳鍔主編.現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)[M].北京：人民教育出版社，2005

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕