【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀，積累了豐富的育人理論和價(jià)值觀教育資源。在大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為育人工作的載體，引領(lǐng)大學(xué)生的思想政治教育，使學(xué)生從古老文明和傳統(tǒng)文化中得到價(jià)值觀的教育和思想境界的升華，能增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵和活力，并實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 思想政治教育

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）35-0031-02

在大學(xué)生思想政治教育工作中，如何增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的吸引力和有效性，是高校教育工作者的重要課題。以中國(guó)傳統(tǒng)文化引領(lǐng)大學(xué)生的思想政治教育是一個(gè)有效且可行的途徑。中國(guó)的傳統(tǒng)文化注重人的道德修養(yǎng)，古代教育家的道德學(xué)說(shuō)在一定程度上起著當(dāng)代法律的作用，制約和規(guī)范著人們的行為和意識(shí)。在西方文化沖擊著中國(guó)人頭腦的今天，我們應(yīng)該從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中挖掘思想精華和寶藏。正如清華大學(xué)張豈之教授所言：“作為中國(guó)的學(xué)生，要有一個(gè)立足點(diǎn)，即要對(duì)中國(guó)歷史文化有一定的修養(yǎng)。唯其如此，才能有辨識(shí)世界文化的能力，才能有更高度的愛(ài)國(guó)情操和民族情感。沒(méi)有自己傳統(tǒng)歷史文化的武裝，是無(wú)法在現(xiàn)代社會(huì)生存的。因?yàn)樵绞菄?guó)際化，越要民族化?！?/p>

一 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值和意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，具有中華民族的民族特色。汲取其中的精華，棄去其中的糟粕，把傳統(tǒng)文化精華作為思想政治教育工作的載體，能增強(qiáng)思想政治教育的活力和有效性，使當(dāng)代的大學(xué)生能從古人那里得到智慧和啟迪，真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育領(lǐng)域的價(jià)值。

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的思想源泉

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)內(nèi)容豐富的思想體系，其中包括儒、墨、法、道等不同的思想學(xué)派，但不同的思想學(xué)派中有著相輔相成的內(nèi)容。在傳統(tǒng)文化的不同文化流派中，都有濃厚的人文精神，以人倫關(guān)系為核心、以人為主體的價(jià)值觀；在不同學(xué)派中，也都有崇尚和諧的價(jià)值觀。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的自我修養(yǎng)和社會(huì)教化，講究“入世”，作為社會(huì)和他人所需要和接納的人，為他人和社會(huì)奉獻(xiàn)自己的價(jià)值和力量?？傊?，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，可供我們當(dāng)代人繼承和發(fā)揚(yáng)的思想精華不勝枚舉：誠(chéng)實(shí)守信、謙恭禮讓的明禮思想，精忠報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想，尊老愛(ài)幼、胸懷天下的博愛(ài)濟(jì)世思想，勤儉節(jié)約、修養(yǎng)身心的修德思想等，這些都是大學(xué)生乃至當(dāng)代人需要繼承并發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)生思想政治教育的重要途徑

大學(xué)生思想政治教育工作對(duì)大學(xué)生的身心健康、全面發(fā)展起著精神動(dòng)力的作用，對(duì)塑造中華民族的思想精神面貌也起著非常重要的作用。而引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀，是大學(xué)生思想政治教育的基本要求。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，是培養(yǎng)大學(xué)生健康價(jià)值觀的一種有效途徑。在當(dāng)代社會(huì)里，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和理念閃光點(diǎn)，所肯定的人性光輝和行為準(zhǔn)則，所宣揚(yáng)的中華民族傳統(tǒng)美德，同樣為大多數(shù)當(dāng)代人所肯定和追求。其深厚的文化底蘊(yùn)和深邃的哲理內(nèi)涵可以增加大學(xué)生的修養(yǎng)，提高大學(xué)生的境界，陶冶大學(xué)生的情操，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有有效的作用。

二 大學(xué)生思想政治教育中中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的缺失現(xiàn)象

1.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生學(xué)習(xí)中的缺失

在當(dāng)代高校中，崇洋媚外的思想觀念已經(jīng)不那么明顯了，但在大學(xué)生群體中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)仍很欠缺。最具有代表性的現(xiàn)象是對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)和外來(lái)文化的熱衷，對(duì)漢語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化的忽視。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，外語(yǔ)和外來(lái)文化的學(xué)習(xí)成為大學(xué)生熱衷和追捧的方向，而對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)卻僅僅停留在簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)和運(yùn)用上，對(duì)中國(guó)古漢語(yǔ)和傳統(tǒng)經(jīng)典著作的了解在應(yīng)對(duì)必要的考試之后停滯不前。“華中理工大學(xué)對(duì)全國(guó)部分理工大學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行的調(diào)查中顯示，大學(xué)生不僅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、藝術(shù)知識(shí)缺乏，而且對(duì)中國(guó)歷史和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)知之甚少，其中對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)知識(shí)的了解幾乎為空白?！薄爸锌圃涸菏織钍遄咏淌谠L美時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)留學(xué)生懂ABC，懂美元英鎊，卻不了解長(zhǎng)城、黃河，不了解文天祥、史可法，不了解《大學(xué)》《中庸》?！边@種重視西方文化、外來(lái)文化，忽略本國(guó)文化、傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的存在，使得很多大學(xué)生在操著一口流利的外語(yǔ)、對(duì)外來(lái)文化如數(shù)家珍的同時(shí)，卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界頗為陌生，更不能從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中汲取思想精華。

2.傳統(tǒng)的道德精神在大學(xué)生價(jià)值觀中淡薄

中國(guó)傳統(tǒng)文化一直提倡以德為先，大學(xué)生的思想和行為表現(xiàn)主流還是積極向上、健康陽(yáng)光的，卻仍然存在一些信仰缺失、政治立場(chǎng)不明確、價(jià)值觀扭曲、個(gè)人主義、心理素質(zhì)不過(guò)關(guān)、反主流觀念等現(xiàn)象。在校園學(xué)習(xí)和生活中，不尊敬師長(zhǎng)、與人不友善、不遵守公共秩序、注重享受、缺乏責(zé)任感等與傳統(tǒng)美德背道而馳的現(xiàn)象也普遍存在。這些問(wèn)題的普遍存在，在一定程度上影響著大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也影響著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立和作用的發(fā)揮，同樣也影響著社會(huì)風(fēng)氣、民族素質(zhì)的提高。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美德是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)和財(cái)富，作為炎黃子孫，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。因此，在大學(xué)生思想政治教育中，加強(qiáng)傳統(tǒng)道德精神教育，就成了一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

三 中國(guó)傳統(tǒng)文化引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的方法與途徑

1.將中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程納入教學(xué)計(jì)劃

課堂不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的平臺(tái)之一，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道。因此，利用好課堂這一陣地，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，在潛移默化中汲取傳統(tǒng)道德、精神的精華。

課程教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主要渠道，但很多高校的課程設(shè)置中，傳統(tǒng)文化在課程的設(shè)置分量不夠。在很多高校的課程設(shè)置上，對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)主要是大學(xué)語(yǔ)文課程，中國(guó)文化概論、中國(guó)文化史等課程一般也是作為選修課由學(xué)生自愿選擇。在教學(xué)計(jì)劃中，應(yīng)加大中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置比例，重視師資和物資的投入，充分利用大學(xué)語(yǔ)文課程加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的教育和灌輸，增加關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的選修課。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使他們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中道德標(biāo)準(zhǔn)、道德素質(zhì)和道德情懷，從而提高自身的思想道德水平和素養(yǎng)。同時(shí)，將思想政治教育融入對(duì)傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)中。在對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的指導(dǎo)中，要充分挖掘傳統(tǒng)文化中積極的道德精神因素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育、道德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

2.將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到校園文化活動(dòng)中

校園文化往往能使身處其中的學(xué)生在不知不覺(jué)、潛移默化中受到影響，并在思想、情感和行為方面做出改變，是一種不可忽視的教育途徑。豐富多彩的校園文化也能較好地增強(qiáng)教育的有效性和吸引力。因此，在把傳統(tǒng)文化教育與課堂教學(xué)結(jié)合，發(fā)揮教室這一第一課堂的主要作用的同時(shí)，還要以校園文化這一第二課堂為平臺(tái)和載體，使傳統(tǒng)文化教育在日常生活和學(xué)習(xí)中融入學(xué)生當(dāng)中。在具體實(shí)施中，可以在傳統(tǒng)節(jié)日前后舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，利用校園里的櫥窗、板報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等方式宣傳傳統(tǒng)文化，一點(diǎn)一滴地滲入到大學(xué)生思想和觀念中，讓其在校園環(huán)境中不斷接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

總之，大學(xué)生思想政治教育工作者要大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此來(lái)教育大學(xué)生，把傳統(tǒng)文化精華作為思想政治教育工作的載體，從而增強(qiáng)思想政治教育的活力和有效性，使當(dāng)代大學(xué)生從古老文明的繼承和發(fā)揚(yáng)中得到精神境界的升華，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的青春。

參考文獻(xiàn)

[1]張應(yīng)杭、蔡海榕主編.中國(guó)傳統(tǒng)文化概論[M].上海：上海人民出版社，2000

[2]張豈之.略說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化源流[N].北京日?qǐng)?bào)，2014.5.23

〔責(zé)任編輯：林勁〕