《論語》是我國古代經(jīng)典著作之一，是研究儒家思想的重要文獻(xiàn)。其內(nèi)容博大精深，是中國傳統(tǒng)文化的主流，被人們傳誦至今。《論語》之所以能夠被人們喜聞樂誦，與其靈活多變的修辭手法的運(yùn)用有很大關(guān)系，其中，排比手法的運(yùn)用功不可沒。現(xiàn)在就以《〈論語〉十則》為例，簡要分析一下排比手法在《論語》中的運(yùn)用。

一、排比手法的運(yùn)用，使文章更富有條理性

“為政”篇中，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@一過程是隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程?？鬃訌摹笆形濉睂懫穑^而“三十”“四十”“五十”“六十”“七十”，一氣呵成，排比手法的運(yùn)用使內(nèi)容的敘述十分條理，也使人們意識到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，而是要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和磨煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程?！邦仠Y、季路侍”一則中，孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系。當(dāng)子路問到孔子志向的時(shí)候，孔子的回答是：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃訌摹袄?、友、少”三種人的角度，向?qū)W生講述了如何處理人際關(guān)系。“安之”“信之”“懷之”，針對不同的人，采用不同的處理方法，針對性強(qiáng)，因人而異。排比手法的運(yùn)用，使文章條理清晰，有很強(qiáng)的感染力和說服力。

二、排比手法的運(yùn)用，使文章更有節(jié)奏感

孔子作為一位偉大的思想家、教育家，非常重視個(gè)人的修養(yǎng)。如在“季氏”篇中，孔子向人們諄諄教導(dǎo)道：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！痹谶@一則中，孔子從人生的三個(gè)階段——“少之時(shí)”“及其壯”“及其老”，強(qiáng)調(diào)了要適時(shí)規(guī)范自己的言行：少年身體尚未成熟，要戒女色；壯年要成熟穩(wěn)重，三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。排比手法的運(yùn)用，不但使文章富有條理性，而且富有節(jié)奏感，如長者在語重心長地教誨，娓娓傳授人生的經(jīng)驗(yàn)。

三、排比手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的語言氣勢

“顏淵”篇中，顏淵問孔子如何才能夠做到“克己復(fù)禮”，孔子答曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！笨鬃訌摹耙暋薄奥牎薄把浴薄皠?dòng)”四個(gè)方面，論述了人應(yīng)用“禮”來規(guī)范自己的言行舉止，加強(qiáng)修養(yǎng)。排比手法的運(yùn)用，使文章句式整齊，論說有力，增強(qiáng)了文章的氣勢，很有感染力。

四、排比手法的運(yùn)用，使論證更加嚴(yán)密、充分

“顏淵、季路侍”一則中，孔子從“老、友、少”三個(gè)角度，向?qū)W生講述了如何處理人際關(guān)系；“顏淵問仁”一則中，孔子從“視”“聽”“言”“動(dòng)”四個(gè)方面，論述了人應(yīng)用“禮”來規(guī)范自己的言行舉止，加強(qiáng)修養(yǎng)；“君子有三戒”一則中，孔子從人生的三個(gè)階段——“少之時(shí)”“及其壯”“及其老”，強(qiáng)調(diào)了人要適時(shí)規(guī)范自己的言行……排比手法的運(yùn)用，使文章的論證涵蓋了事物的方方面面，這樣不僅增強(qiáng)了語言氣勢，而且使文章的論述更加充分，論證結(jié)構(gòu)也更加嚴(yán)密。

總之，正是借助了“排比”“對比”“反問”等的修辭手法，儒家思想才形象具體，發(fā)人深省，并傳播久遠(yuǎn)，影響了一代又一代的中國人。