【技法梳理】

文章的理性思維主要是指作者能透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，并將這種本質(zhì)表述出來(lái)。文體不同，表現(xiàn)方式不同。但不管哪種文體，在寫(xiě)作中都要做到合理運(yùn)用思維能力。行文前主要是能透過(guò)作文題目，看清命題者的意圖，確定一個(gè)符合題意且新穎的立意；行文中則主要考慮運(yùn)用哪種方式將這種本質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)。接下來(lái)，筆者主要談在行文中如何突出理性的思辨色彩。

一、議論文的思辨技巧

議論類(lèi)文章以說(shuō)理為主，旨在將道理講明白。理性思維在議論類(lèi)文章中表現(xiàn)為觀(guān)點(diǎn)的深刻性、對(duì)論據(jù)及論證的嚴(yán)密性，即能從多角度、多個(gè)因素中全面地看問(wèn)題，比較客觀(guān)公正地對(duì)問(wèn)題展開(kāi)論述，避免把問(wèn)題說(shuō)得絕對(duì)，片面或武斷。因此，同學(xué)們?cè)谡麄€(gè)論證過(guò)程中要合理運(yùn)用具有理性思辨色彩這種寫(xiě)作技巧。

1.追因求果法。追因求果有兩種方式：循因求果和執(zhí)果求因。它的好處是可以將思維向縱深處擴(kuò)展，使論證更為有力。如一篇談“包容”的議論文，在列舉藺相如和廉頗的事例后，作者進(jìn)一步探尋了藺相如包容廉頗的深層原因，進(jìn)而將包容的意義上升到家國(guó)的層面，其說(shuō)服力就明顯增強(qiáng)。

2.一分為二法。一分為二是典型的辯證思維。只有做到一分為二地看待問(wèn)題才可以避免觀(guān)點(diǎn)的片面性，同時(shí)，辯證地看待問(wèn)題才會(huì)更嚴(yán)密，不給別人留下反駁的機(jī)會(huì)。有關(guān)“包容”的議論文，一方面我們要強(qiáng)調(diào)包容是一種美德，另一方面，我們也要考慮到無(wú)原則的包容可能帶來(lái)的弊端，將包容的兩個(gè)方面都考慮到，文章才會(huì)更深刻。如魯迅的《拿來(lái)主義》就是采用一分為二的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題的。從全文來(lái)看，對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度應(yīng)該既“占有”，傳承好的，又“挑選”，剔除壞的；既不是無(wú)選擇地兼收并蓄，也不是盲目地全盤(pán)否定。在論述“魚(yú)翅”“鴉片”“煙具和姨太太”的正確態(tài)度時(shí)，既反對(duì)“左”傾，又反對(duì)右傾，全面科學(xué)地闡述了“拿來(lái)主義”的正確觀(guān)點(diǎn)，全文充滿(mǎn)思辨色彩，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。

3.求同存異法。求同存異的技巧就是將相同的事例或現(xiàn)象放到一起進(jìn)行歸納推理，將相異的事例或現(xiàn)象放到一起進(jìn)行對(duì)比或區(qū)分，由相同之中推出普遍的道理，由相異之處作出合理的判斷。如“包容”的議論文，寫(xiě)作時(shí)將兩到三個(gè)包容的例子放到一起來(lái)進(jìn)行分析，或?qū)⒁粋€(gè)包容的例子和一個(gè)不包容的例子放到一起進(jìn)行對(duì)比，孰是孰非，一看就明。

二、記敘文的思辨技巧

記敘文以記人敘事、寫(xiě)景狀物為主，重在記事描形。理性思維在記敘文中主要表現(xiàn)為文章的主旨與作者的情感，主要借助議論、抒情和描寫(xiě)的表達(dá)方式來(lái)展現(xiàn)。

議論是運(yùn)用得最多的技巧，多用于文章的最后，往往用一句或一段即可使全文的主旨凸顯。如蘇軾在《赤壁賦》中設(shè)置主客對(duì)答，從不同角度對(duì)人生進(jìn)行了闡述，表達(dá)了“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”的看法，傳達(dá)出作者的宇宙觀(guān)、人生觀(guān)。

抒情句往往包含作者的喜怒哀樂(lè)，而這種情感也正是作者理性思維的外化，往往暗示著文章的主旨。

如《野菊花》一文，作者先寫(xiě)由野菊花的開(kāi)放聯(lián)想到春意勃發(fā)的情景，再寫(xiě)到自己內(nèi)心的感受，由衷地發(fā)出了“真的需要這肅殺百草的冬，需要這‘驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主’的野菊花！”的感嘆，而這個(gè)抒情句正好表達(dá)了文章的主題：人的一生不僅需要面臨挑戰(zhàn)，而且需要像菊花一樣經(jīng)受住挑戰(zhàn)。由菊到人，探討了生命的意義，充分地突出了文章的思辨色彩。

描寫(xiě)多用于人物，往往能表現(xiàn)出人物的性格，出色的人物描寫(xiě)也往往寄寓作者的褒貶之情。如魯迅在《孔乙己》一文中描寫(xiě)孔乙己一出場(chǎng)，用“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”來(lái)定位他，使讀者對(duì)孔乙己有了較深刻的印象。除人物描寫(xiě)外，還要特別重視環(huán)境描寫(xiě)。環(huán)境描寫(xiě)往往是含蓄委婉地向讀者傳達(dá)出某種信息。如白居易在《琵琶行》中描寫(xiě)完琵琶女動(dòng)聽(tīng)的琵琶聲后，并沒(méi)有直接給出評(píng)價(jià)，而是宕開(kāi)一筆，進(jìn)行描寫(xiě)環(huán)境：“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白留”使琵琶女高超的技藝印在讀者的心中，這就是環(huán)境描寫(xiě)的作用，也正是作者理性思辨力的傳神表達(dá)。

【思考練習(xí)】

1.試分析下面兩個(gè)例子在論證過(guò)程中所用的方法，再用“一分為二”的技巧舉一個(gè)反例。

（1）秦始皇成功地統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了數(shù)百年來(lái)的戰(zhàn)亂，創(chuàng)下了劃時(shí)代的豐功偉績(jī)，只因?yàn)樗兄y(tǒng)一中國(guó)的夢(mèng)想，這一夢(mèng)想促使他不畏艱險(xiǎn)，運(yùn)用連橫的策略，一路各個(gè)擊破，成功地瓦解了六國(guó)的聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，統(tǒng)一了中國(guó)。

答：______________________________

（2）劉備有著強(qiáng)烈的光復(fù)漢室的夢(mèng)想，這一夢(mèng)想讓他放棄了安逸的生活，毅然投身戎馬。為了夢(mèng)想，他禮賢下士，三顧茅廬；為了夢(mèng)想，他戎馬一生，最終創(chuàng)下蜀漢江山，獲得了人生最大的成功，在歷史中留下了濃墨重彩的一筆。

答：______________________________

2.請(qǐng)運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)將下列文字中畫(huà)橫線(xiàn)的部分進(jìn)行改寫(xiě)。

夜幕降臨，弟弟還沒(méi)有回來(lái)，聽(tīng)村里的其他小孩說(shuō)，他和鄰居家的小孩進(jìn)村后的山里拾柴火去了。聽(tīng)到這個(gè)消息，奶奶很擔(dān)心，在村后進(jìn)山的路上不停地呼叫著弟弟的名字，但是沒(méi)有人回應(yīng)，我不禁想起爺爺?shù)乩锴f稼被野豬拱過(guò)的事來(lái)，我的心也不禁揪起來(lái)。此時(shí)，我的心里只有擔(dān)心和難過(guò)。

答：______________________________