摘 要：新課程呼喚生態(tài)課堂，倡導(dǎo)課堂回歸生活，因此，課堂教學(xué)要融入生活，把生活問(wèn)題引入課堂，把抽象的理論寓于感性的生活之中，本文結(jié)合《保護(hù)環(huán)境》一課的教學(xué)實(shí)踐，從教學(xué)目標(biāo)生活化、教學(xué)組織形式生活化、教學(xué)評(píng)價(jià)生活化三個(gè)方面論述如何在初中思想品德教學(xué)中落實(shí)生活化教學(xué)，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：初中思想品德； 生活化教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）02-027-002

“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！睂W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是教育的起點(diǎn)和背景。初中思想品德課堂應(yīng)該是一個(gè)被師生共同享有的生活世界，體現(xiàn)著成長(zhǎng)的快樂(lè)、生活的價(jià)值和生命的意義。脫離社會(huì)生活的思想品德課堂是空洞、蒼白無(wú)力的，只有將教學(xué)活動(dòng)置于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的大背景中，激發(fā)學(xué)生參與的熱情，同時(shí)將教學(xué)要求內(nèi)化為生存需要，才能讓學(xué)生“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”。

那么如何在初中思想品德教學(xué)中落實(shí)生活化教學(xué)理念呢？筆者結(jié)合八年級(jí)下冊(cè)教材第二十課《保護(hù)我們共有的家園》中第3課時(shí)《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)初中思想品德生活化教學(xué)淺談如下幾點(diǎn)見解：

一、教學(xué)目標(biāo)生活化

教學(xué)目標(biāo)的生活化，要求教師立足教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)生活實(shí)際，充分考慮到現(xiàn)實(shí)生活帶給學(xué)生的豐富感受和多元化的影響，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)、認(rèn)知水平和接受能力，建立反映現(xiàn)實(shí)生活與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)體系，把教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)社會(huì)的基本素養(yǎng)。

與以往相比，現(xiàn)行的思品教材，在科學(xué)性、綜合性、系統(tǒng)性等方面有了很大的改進(jìn)，教學(xué)目標(biāo)也進(jìn)行了層級(jí)處理，但是有些目標(biāo)流于形式，有些目標(biāo)的表達(dá)過(guò)于抽象模糊，有些目標(biāo)過(guò)高、過(guò)寬泛，無(wú)法在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的針對(duì)性的引導(dǎo)，也就失去了教學(xué)目標(biāo)本身的指導(dǎo)價(jià)值。因此，教師應(yīng)該從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的認(rèn)知水平和思維特點(diǎn)，確定生活化的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生樂(lè)于接受，容易操作。

例如在設(shè)計(jì)《保護(hù)環(huán)境》一框的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們以強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會(huì)生活和學(xué)生發(fā)展為主方向，立足社會(huì)生活中破壞環(huán)境的現(xiàn)象和行為，引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)保意識(shí)，在教學(xué)目標(biāo)的表述中盡量使用學(xué)生易于了解和操作的行為動(dòng)詞，如“舉例說(shuō)明”、“制作”等，因此提出了“舉例說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中破壞環(huán)境的不良行為”、“列舉你能為保護(hù)環(huán)境做哪些努力”、“制作環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)”、“看到破壞環(huán)境的行為及時(shí)加以制止或舉報(bào)”等教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)我們調(diào)查了解到學(xué)生在垃圾分類處理問(wèn)題上感興趣但是知之甚少，所以我們把“掌握垃圾分類的方法”列為本課的教學(xué)目標(biāo)之一。

這些教學(xué)目標(biāo)充分考慮了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和社會(huì)生活實(shí)際，在教學(xué)過(guò)程中將三維目標(biāo)融為一體，并加以全面落實(shí)，從而比較順利地實(shí)現(xiàn)從道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)換，使得教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)較高的達(dá)成度，有效促進(jìn)了“知行統(tǒng)一”。

二、教學(xué)組織形式生活化

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識(shí)和灌輸各種觀念，而是在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識(shí)?！痹诮虒W(xué)中，教師通過(guò)貼近生活的教學(xué)導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境、設(shè)計(jì)貼近生活而富有趣味性的課堂問(wèn)題，挖掘生活化的教學(xué)內(nèi)容，從而使教學(xué)組織形式生活化，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。

1.教學(xué)導(dǎo)入貼近生活

良好的開端是成功的一半，教學(xué)的導(dǎo)入仿佛是優(yōu)美樂(lè)章的“前奏”，是上好一堂課的關(guān)鍵。

在我們的日常生活中蘊(yùn)含了大量的知識(shí)和情境，從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉感興趣的、符合教學(xué)內(nèi)容的情境，導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增添教與學(xué)的新鮮感，從而使他們對(duì)思品課堂產(chǎn)生親切感、眷戀感。

這節(jié)課一開始，我一改往日“教師”這一角色，客串起了“空氣質(zhì)量播報(bào)員”，繪聲繪色地播報(bào)當(dāng)日空氣質(zhì)量報(bào)告。然后和學(xué)生一起談?wù)劗?dāng)下比較流行的詞“PM2.5”、“霧霾”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引出課題《保護(hù)環(huán)境》。

學(xué)生雖然每天功課比較繁忙，但絕不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們對(duì)于生活中的熱點(diǎn)話題興趣濃厚、新鮮感強(qiáng)，但是卻沒有深入了解，教師通過(guò)新穎的生活化的導(dǎo)入，一下子扣住了學(xué)生的心弦，能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的熱情，使教學(xué)“活”起來(lái)、學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)、氛圍“熱”起來(lái)。

2.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

新課改倡導(dǎo)思想品德教學(xué)要“源于生活”而又“高于生活”。但現(xiàn)行教材由于多方面因素的制約，不少內(nèi)容滯后，缺乏時(shí)代感，如果教師在教學(xué)過(guò)程中照本宣科，簡(jiǎn)單機(jī)械地運(yùn)用教材，往往難以在思想上和情感上引起學(xué)生的共鳴。因此，在初中思品課堂中我們應(yīng)該著力回歸學(xué)生的生活世界，把教材內(nèi)容與學(xué)生生活結(jié)合起來(lái)，及時(shí)從學(xué)生的生活世界中選取具有時(shí)代性、代表性、實(shí)踐性的素材，進(jìn)行加工創(chuàng)造，創(chuàng)設(shè)富有濃郁生活氣息的生活情境，賦予傳統(tǒng)教材新意，讓教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活相接軌，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)生活，從而使學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識(shí)，落實(shí)道德實(shí)踐。

在本課教學(xué)中，我大膽嘗試，創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)一只流浪鳥的自述，從“鳥視角”看當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題：比如化工廠排放滾滾黑煙、農(nóng)民在田野里焚燒秸稈、死魚漂浮在水面上、汽車尾氣和噪聲、沙塵暴、霧霾天氣等等當(dāng)前人們關(guān)注的環(huán)境問(wèn)題，一一呈現(xiàn)在學(xué)生面前。每一個(gè)情境的選擇都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，這樣學(xué)生身臨其境，如見其物、如聞其聲，在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間搭建起一座“橋梁”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲，從而以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中，探索、實(shí)踐。

3.設(shè)計(jì)貼近生活而富有趣味性的課堂問(wèn)題

課堂的生動(dòng)與活潑，很多時(shí)候是由于問(wèn)題的生活化、趣味性激發(fā)的。學(xué)生就像一池水，教師精彩的提問(wèn)往往會(huì)“一石激起千層浪”，迸發(fā)出靈感的火花，啟迪學(xué)生的心扉，開拓學(xué)生的思維。

教師在設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，結(jié)合學(xué)生的年齡、知識(shí)等特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活，多角度、多層次地提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高思維能力。

當(dāng)學(xué)生列舉生活中的環(huán)境問(wèn)題以及給我們帶來(lái)的危害之后，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“我是環(huán)保小衛(wèi)士，我會(huì)……”把課堂交給學(xué)生，學(xué)生利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)，暢所欲言，本環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)課堂的動(dòng)態(tài)生成，而不僅僅拘泥于老師的課前預(yù)設(shè)的教學(xué)方案，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在生活化、趣味性的問(wèn)題中開動(dòng)腦筋，提高分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

通過(guò)精心的問(wèn)題設(shè)計(jì)，學(xué)生在課堂上比較輕松愉快、自由地展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，讓師生在認(rèn)真傾聽與仔細(xì)觀察中，為學(xué)生指點(diǎn)迷津，鋪就一條掌握教學(xué)內(nèi)容，提升思想道德素質(zhì)的光明大道。

4.在“親身體驗(yàn)”中內(nèi)化學(xué)生行為

英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！痹诮虒W(xué)中，我們鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，把現(xiàn)實(shí)生活作為學(xué)習(xí)的本源，精心挖掘，合理安排生活化的教學(xué)資源，把精彩的現(xiàn)實(shí)生活提供給學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中掌握知識(shí)，發(fā)展能力，從而內(nèi)化為行動(dòng)，變成寶貴的精神財(cái)富。

如在教學(xué)《保護(hù)環(huán)境》一課時(shí)，學(xué)生從課前的調(diào)查實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)我國(guó)目前在垃圾分類處理上問(wèn)題比較嚴(yán)重，很多市民的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)于垃圾亂扔亂放；政府的宣傳力度不夠，導(dǎo)致雖然很多地方更換了分類回收的垃圾箱，但是人們依然不清楚分類的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致形同虛設(shè)。因此我們開展了“垃圾分類，從我做起”的活動(dòng)，組織好環(huán)保小組，定期交流實(shí)踐成果，及時(shí)總結(jié)反饋，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)，成為環(huán)境保護(hù)的參與者、監(jiān)督者。

學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，在真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中激活了思維，喚醒了自我意識(shí)，促進(jìn)了自我的完善和發(fā)展，從而真正體現(xiàn)思想品德的學(xué)科價(jià)值。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)生活化

初中思想品德課源于生活，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，從而指導(dǎo)自己的行為，做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)積極健康的生活，因此教學(xué)評(píng)價(jià)也力求趨于生活化。

對(duì)于《保護(hù)環(huán)境》這一課時(shí)的教學(xué)評(píng)價(jià)，我不僅關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平，更重要的是關(guān)注其道德意識(shí)和道德行為，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)是否能夠認(rèn)清環(huán)境現(xiàn)狀，樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，掌握保護(hù)環(huán)境的方法，自覺主動(dòng)地修正自己的意識(shí)和行為。同時(shí)采用學(xué)生之間互相追蹤評(píng)價(jià)的辦法，把評(píng)價(jià)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，把單一的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為綜合性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生真正變成評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)的主人。

教學(xué)回歸本真，生活引領(lǐng)成長(zhǎng)。我們每一個(gè)教師都要做一個(gè)有心人，發(fā)掘并運(yùn)用豐富的生活化教學(xué)資源，構(gòu)建生活化的課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，感悟生活，讓生活引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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