摘 要：良好的開端是成功的一半，一節(jié)課亦是如此。好的導(dǎo)入可以讓學(xué)生以最快的速度專注地投入到新課的學(xué)習(xí)中。而恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入設(shè)計也是提高教學(xué)有效性的重要手段之一。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)語； 設(shè)計； 有效教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）06-009-001

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)之一，一堂課導(dǎo)入的成與敗直接影響著整堂課效果的好壞與否。下面本人根據(jù)自己十多年的教學(xué)經(jīng)驗，介紹自己課堂的導(dǎo)入方法。

一、課文標(biāo)題導(dǎo)入法

由文章題目直接導(dǎo)入，如《沁園春·雪》導(dǎo)語，“毛主席有一首詞叫《沁園春·雪》，意境開闊，大氣磅礴，蔣介石看到以后非常生氣，在國民黨內(nèi)外征集詩詞，并要求他的御用文人們?nèi)找孤耦^寫作，要寫出一首詞在氣勢和意境上超過毛澤東，然而終其一生都沒有如愿。那么，《沁園春·雪》到底是怎樣的一首詞？今天我們就學(xué)習(xí)這首千古絕唱。”這樣的導(dǎo)語設(shè)計，讓學(xué)生一目了然，明白這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、文學(xué)常識導(dǎo)入法

這種導(dǎo)語可包括作者介紹、文體介紹、背景介紹等。如《故鄉(xiāng)》：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！薄跋﹃栁飨拢瑪嗄c人在天涯。”關(guān)于故鄉(xiāng)的話題，歷代文人騷客唱出了許多凄婉的心聲。然而，處于變革時代的思想家魯迅先生，憑著滿腔愛國熱情，以其敏銳的感覺，深沉的思索，寫下了《故鄉(xiāng)》這篇小說。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建帝制，但是辛亥革命后，廣大的中國農(nóng)村、受苦受難的農(nóng)民并沒有得到真正的翻身、解放。怎樣才能使人民得到真正幸福？中國農(nóng)村的貧困、農(nóng)民的不幸是由什么造成的？這些都是魯迅先生探索、思考的問題。用這種導(dǎo)入法導(dǎo)入新課，可以根據(jù)學(xué)生已有的知識情況設(shè)計，當(dāng)然也可以綜合運用。

三、示范誦讀導(dǎo)入法

對于詩歌、散文這些美文，可以示范誦讀全文導(dǎo)入。如朱自清的《春》、泰戈爾的《金色花》、宗璞的《紫藤蘿瀑布》等等。教師有感情的朗誦，能把學(xué)生帶入文章的意境中，幫助學(xué)生更好的理解、體會文章深意。

四、課文內(nèi)容概括導(dǎo)入法

這種導(dǎo)入法可以分兩種，一種由教師對所要學(xué)習(xí)的課文進行概括導(dǎo)入，如《多收了三五斗》：“今天我們學(xué)習(xí)的這篇小說講述了舊中國農(nóng)民不吝惜自己付出的心血，然而用自己的心血多收了糧食之后卻沒能夠改變悲慘的命運?！边€有一種是在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己復(fù)述課文主要內(nèi)容，教師針對學(xué)生的概括情況導(dǎo)入新課。

五、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法

教師用優(yōu)美的語言創(chuàng)設(shè)與所學(xué)文章相同的意境來導(dǎo)入新課，如《鄉(xiāng)愁》，“（出示投影片：一位中年人，坐在床前抬頭凝望窗外明月）同學(xué)們，看這幅畫，你們會想到誰的詩句呢？這首詩是表達怎樣的情感呢？（學(xué)生回答）對，這首詩是著名的唐代詩人李白所作，表達了作者對家鄉(xiāng)的思念。今天我們再一起來學(xué)習(xí)臺灣著名學(xué)者余光中的《鄉(xiāng)愁》，體會其中的情意好嗎？”這種導(dǎo)語能從情感上引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

六、文章寫作角度導(dǎo)入法

如《背影》，“今天我們學(xué)習(xí)一篇寫親情的文章。這篇文章的寫作角度與一般的寫親情的文章不同。寫親情，一般是歌頌?zāi)笎?，本文寫的卻是父愛；歌頌父親，一般是寫父親的高大形象，本文卻寫父親不美的外表動作和不漂亮的語言；寫人物，一般從正面入手，本文卻著力寫父親的背影；表達‘愛’，一般離不了淋漓盡致的描寫，本文的語言卻是樸素之至?？删褪沁@樣一篇文章，卻有著強大的感人力量。現(xiàn)在就讓我們一起來看看，它的感人力量從何而來？又體現(xiàn)在何處？”這樣直接從文章不同的寫作角度引入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時能從多方面去感受文章。

七、資料收集導(dǎo)入法

資料，可以是文字資料，也可以是圖像資料，教師和學(xué)生在課外收集有關(guān)資料，上課前互相交流，在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入新課。如《蘇州園林》讓學(xué)生收集有關(guān)“蘇州園林”的資料；《說“屏”》教師出示各類屏風(fēng)的圖片；《人民英雄永垂不朽》讓學(xué)生觀看人民英雄紀(jì)念碑的圖片資料等等。這種方法可以讓學(xué)生更直觀地了解學(xué)習(xí)內(nèi)容。

八、歌曲欣賞導(dǎo)入法

用與課文內(nèi)容有相同主題或相同內(nèi)容的歌曲導(dǎo)入，如《音樂巨人貝多芬》一課，播放《命運交響曲》后導(dǎo)入，“當(dāng)雄渾激昂的《命運交響曲》叩擊著你的心扉時，你也許想起了貝多芬——這位遭到命運沉重打擊的音樂巨人。但是，除了他的音樂，你還知道他更多的故事嗎？耳聾后的貝多芬，在生活中是個怎樣的形象？讀讀這篇文章，讓我們一起走進貝多芬的心靈。”中學(xué)生都喜歡聽歌、唱歌，這種方法使學(xué)生在欣賞美妙的樂曲時將思維融入新課的內(nèi)容中，會收到很好的效果。

九、討論探究導(dǎo)入法

這種導(dǎo)入法也可以稱為問題導(dǎo)入法，即教師根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計與之相關(guān)的問題，讓學(xué)生進行討論探究后導(dǎo)入新課。如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》，教師先播放音頻《絲路駝鈴》及沙漠圖片，然后進行師生互動：先讓學(xué)生談?wù)劥藭r的感受。接著老師談兒時的夢想——“心靈的朝圣”：小時候，我有一個夢，夢想長大后成為一位探險家。最后引入課題《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：讓我們用科學(xué)的眼光關(guān)注神奇的大漠。這種設(shè)計能誘發(fā)學(xué)生思考，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課文的激情。

十、由舊引新導(dǎo)入法

即由以前學(xué)過的相關(guān)內(nèi)容導(dǎo)入所學(xué)的新課，像同一作者、同一體裁的文章都可以采用這種形式。如《中國人失掉自信力了嗎》的導(dǎo)語設(shè)計：“同學(xué)們，我們從《從百草園到三味書屋》中讀到魯迅先生對自由、快樂生活的向往。是的，魯迅先生是一位畢生追求中華民族獨立自由、興盛、騰飛的堅強戰(zhàn)士。1936年，魯迅先生去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有‘民族魂’三個大字的白布，以表達對魯迅先生的敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實意義。今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國人失掉自信力了嗎》，再次聆聽先生的教誨?！?/p>

陶行知先生說：“敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠(yuǎn)。總起來說，創(chuàng)造、開辟都要有膽量?！苯虩o定法，課文導(dǎo)入的方式可謂變化無窮，針對不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該采用不同的導(dǎo)入方法，其根本目的就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。因此，只要我們能從實際出發(fā)，結(jié)合不同的課文內(nèi)容，采用不同的導(dǎo)入方式，就一定會使學(xué)生全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中來，課堂教學(xué)效果也定會收到事半功倍的效果。