導(dǎo)語：

有真正智慧的人，深知人性，洞悉世相，所以方能以寧靜淡泊之心處世，以忠厚仁義之情待人。有真智慧的人，他會“己所不欲，勿施于人”，也會“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。一個具有真智慧的人，往往能演繹出精彩的人生。

選文1

價值觀

□周國平

人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。

人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。成為一個優(yōu)秀的人，在此前提下，不妨把成功當(dāng)作副產(chǎn)品來爭取。

所謂優(yōu)秀，是在人性的意義上說的，就是要把人之為人的稟賦發(fā)展得盡可能的好，把人性的品質(zhì)在自己身上實現(xiàn)出來。按照我的理解，可以把這些品質(zhì)概括為四項，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂。

把優(yōu)秀當(dāng)作第一目標(biāo)，把成功當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品，這是最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，有助于一個人獲取成功，或者坦然地面對不成功。

真正的成功是做人的成功，即做一個有靈魂的人，一個精神上優(yōu)秀的大寫的人。這樣的人即使在世俗的意義上不是很成功，他的人生仍是充滿積極意義的。不過，事實上，人類歷史上一切偉大的成功者恰恰出于這樣的人之中。

人生中的大問題都是沒有答案的。但是，一個人唯有思考這些大問題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則，從而對生活中的小問題作出正確的判斷。

航海者根據(jù)天上的星座來辨別和確定航向。他永遠(yuǎn)不會知道那些星座的成分和構(gòu)造，可是，如果他不知道它們的存在，就會迷失方向，不能解決具體的航行任務(wù)。

一個人內(nèi)心有了成熟的信念和明確的方向，對于外界的一切就能夠迅速作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，如同有一種本能在起作用。

健康的心理來自智慧的頭腦?，F(xiàn)代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不開生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不開之理？

人不僅僅屬于時代。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。

現(xiàn)在我的生活基本上由兩件事情組成，一是讀書和寫作，我從中獲得靈魂的享受，另一是親情和友情，我從中獲得生命的享受。親情和友情使我遠(yuǎn)離社交場的熱鬧，讀書和寫作使我遠(yuǎn)離名利場的熱鬧。人最寶貴的兩樣?xùn)|西，生命和靈魂，在這兩件事情中得到了妥善的安放和真實的滿足，夫復(fù)何求？所以，我過著很安靜的生活。

價值觀決定你到底要什么，而要什么一取決于你看重什么，二取決于你擅長什么。我和人打交道的能力比較弱，最怕搞人際關(guān)系，最怕去爭什么。其實，我也不是那么清高，名利也是一種價值，有當(dāng)然比沒有好。關(guān)鍵是你更看重什么，如果為了名利讓我失去我更看重的東西，那我就不會選擇名利。一是我更看重自己喜歡的讀書寫作，二是我的社會活動能力比較弱，所以就只好忽視外在功利，更注重內(nèi)心，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這樣更好。

愛情和事業(yè)是人生幸福的兩個關(guān)鍵項。愛著，創(chuàng)造著，這就夠了。其余一切只是有了更好、沒有亦可的副產(chǎn)品罷了。

（選自《把心安頓好》）

品讀賞析

本文的亮點有三：一是深刻。標(biāo)題就是話題，全文圍繞著核心話題“價值觀”娓娓而談，不蔓不枝，層層剝筍，用最通俗的話語告訴你最真實的人生感悟。二是新穎。本文觀點新穎，文字新穎，表達(dá)新穎。文中認(rèn)為：“人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。成為一個優(yōu)秀的人，在此前提下，不妨把成功當(dāng)作副產(chǎn)品來爭取”，優(yōu)秀和成功誰是第一位的，誰做副產(chǎn)品，觀點新穎獨到。三是感情真摯。作者用真的筆，真的情，鉆到人心里去，這樣寫出的文字容易引發(fā)讀者共鳴。

選文2

迂回的智慧

□張小平

路易斯·施波爾是德國著名指揮家、作曲家和小提琴演奏家。18歲時，他來到柏林音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲和指揮。當(dāng)時，樂壇都流行用一根重達(dá)10斤的鐵棒指揮，指揮師和著節(jié)拍，用鐵棒擊打地面，發(fā)出“砰砰”的巨響，以引領(lǐng)整個樂隊的節(jié)奏。因為那鐵棒實在太沉，一場表演下來，指揮師通常都會累得腰酸臂痛。

為了保證學(xué)生能當(dāng)上合格的指揮師，柏林音樂學(xué)院每天都設(shè)置有兩節(jié)臂力鍛煉課。施波爾從心底里排斥那沉重的笨家伙，他忍耐著訓(xùn)練了半個月，終于在課堂上抱怨起來：“如果把體力都耗在了鐵棒上，我們還怎么專心指揮？這鐵棒根本就是累贅！”老師瞪著他，嚴(yán)厲地批評道：“你胡說什么，鐵棒可是神圣的指揮工具，近百年來還沒有誰能離開它而指揮！”

大家“噓”聲一片，紛紛指責(zé)起施波爾的離經(jīng)叛道，把他視作了異類。施波爾不得不假裝謙卑地認(rèn)錯，可心里卻在想：“因為鐵棒神圣就要我們做無用功，這值得嗎？”他暗下決心要另辟蹊徑，找出一種適合指揮的輕巧器具。

從那之后，每當(dāng)同學(xué)們在用力地鍛煉體力時，他便以生病為幌子躲在宿舍，潛心鉆研提琴演奏，暗中還制作了一根輕巧的小木棍，用來代替鐵棒練習(xí)指揮。

這樣堅持了12年，施波爾的提琴演奏才華得到了公眾認(rèn)可，他終于有機(jī)會以小提琴師的身份跟隨樂隊去英國做頂級表演了。那一天，碰巧樂隊指揮突患感冒，無力登臺駕馭鐵棒，眼看離演出開始的時間越來越近，大家都急得像熱鍋上的螞蟻。

施波爾不慌不忙地說：“我來試試吧，不過你們得準(zhǔn)許我用它指揮?！闭f著，他從大衣里掏出了那根準(zhǔn)備已久的小木棍，并在空中劃出了一條優(yōu)美的弧線，然后嫻熟地指揮起來……

演出大獲成功，而那根小木棍也很快地流傳開來，成為了全世界指揮家的首選。面對這場變革的風(fēng)潮，施波爾意味深長地說：“要想撼動強(qiáng)大的傳統(tǒng)談何容易？有時被撞得頭破血流也不一定能成功，所以不妨選擇適當(dāng)迂回，等時機(jī)到了，再行動?！泵鎸?qiáng)大的阻力，我們固然需要拿出直面困難的勇氣和毅力，但懂得繞道而行，在迂回中保持前進(jìn)，也不失為大智慧。

（選自《生命時報》2013年10月22日）

品讀賞析

本文從德國著名指揮家、作曲家和小提琴演奏家路易斯·施波爾的故事談起，借這則小故事中蘊涵的道理告訴人們：“面對強(qiáng)大的阻力，我們固然需要拿出直面困難的勇氣和毅力，但懂得繞道而行，在迂回中保持前進(jìn)，也不失為大智慧?！北疚脑⒄芾碛诠适轮校Y(jié)尾既緊扣文題，又揭示出文章的主旨，可謂卒章顯志。

選文3

格 局

□馬 德

一只螞蟻拖著一穗麥芒，它發(fā)現(xiàn)無法拽進(jìn)窩里，就把麥芒拖到一邊，為其他螞蟻讓路。

這，就是一個生命的格局。

格局是一種氣度，是一種情懷，是心靈里山高水闊，是精神深處天地澄明。有大格局，才會成就人生的大氣象，大意境，大趣味。但無論多大的格局，首先要有一種容納，一種尊重，胸懷里要盛有世界，心底里能裝下他人。也基于此，太自私的人，沒有格局；太無情的人，也不會有格局。

中國人在建筑上是講究大格局的。門楣要高，屋宇要廣，庭院要深，然后，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。其實，這也是每一個人喜歡的人心的格局。襟懷要大，氣象要大，三千里驛站與亭臺，八千里疏云和淡月，在國人看來，格局一大，內(nèi)心就會開闊，精神就會逍遙，靈魂就會奔逸自由。

跟有大格局的人交往，有通透的快感。那感覺，仿佛你走在幽暗里，突然間，整個世界的窗戶，為你一扇一扇打開，然后，陽光匝地，風(fēng)煙俱靜。

大格局，說到底，是大眼界，大智慧，大涵養(yǎng)，大氣度。也因此，小肚雞腸的人，睚眥必報的人，錙銖必較的人，都難有大格局。心眼小，仇恨大，計較多，都會是心性的泥淖，難以讓人清麗出塵，步入大格局的宏大境界。

不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐權(quán)力的人那里找格局。一個內(nèi)心被錢權(quán)誘惑和迷亂的人，是不會有格局的。真正的格局，只生長在恬淡的心境里。若一棵樹長在曠野，風(fēng)婉約地吹，云含情地過，花香偷眼，流水迷離，但它依舊是一棵樹，堅守在曠野里，四野疏闊，八風(fēng)不動。

才大而器小的人，有格局，但格局終會促狹；才微而德盛的人，有格局，且格局會越來越寥廓。才能會使格局的內(nèi)在豐富，德行會讓格局的外延寬廣。有大才大德的人，即便是眉宇方寸之地簡單的一念流轉(zhuǎn)，也可見大格局澎湃。

欲望是格局的大敵。無論多大的格局，一經(jīng)欲望和貪婪咬噬，就會眼界短淺，就會襟懷窄小，就會肚量褊狹。一個人，若從大格局中滑落下來，屬于生命的最炫目的光亮也就萎落了。之后，無論他再擁有多少，也再難見雍容華美的大氣象了。

金岳霖深愛著林徽因，卻寧愿隔著一生的距離守望。在他人生的最后，有人想得到他跟林徽因的種種故事。他說：“我所有的話，都應(yīng)該同她自己說，我不能說?！鳖D一下，他接著說，“我沒有機(jī)會同她自己說的話，我不愿說，也不愿意有這種話?！?/p>

我想，這該是這個世界，愛的大格局了。這來自靈魂的格局，讓人欷歔。

（選自《思維與智慧·上旬刊》2012年第3期）

品讀賞析

本文圍繞“格局”立論，巧妙運用對比手法，富有說服力。為了表達(dá)人生要有“大格局”這一主題，文章或引用寓言故事，說為其他螞蟻讓路，這就是一個生命的格局；或列舉中國人建筑上的例子，說明每一個人喜歡的人心的格局；或講金岳霖和林徽因的故事，說明這是愛的大格局。作者感悟現(xiàn)實生活細(xì)致入微，事例有很強(qiáng)的說服力，足見其敏銳的生活洞察力。本文說理探幽析微，行文揮灑自如，把“格局”這一抽象的哲學(xué)命題演繹得靈活生動，深入淺出。