摘要：本文從柯爾律治詩歌文本出發(fā)，并通過介紹和總結(jié)柯爾律治的性格特點來解析柯爾律治三部主要詩歌中神秘因子的五個分類：神秘的人物；神秘的動物；神秘的數(shù)字；神秘的神靈以及神秘的事件。并結(jié)合柯爾律治三首詩歌中的神秘因子來具體分析它們的意象和隱喻，使讀者能夠通過人類和動物的意象來把握深層次的含義和文本的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：柯爾律治詩歌 神秘因子

引言

塞繆爾·泰勒·柯爾律治（1772-1834），英國詩人和評論家，其重要作品《古舟子詠》、《克里斯托貝爾》和《忽必烈汗》，確立了其在幻想浪漫詩歌方面的主要浪漫派詩人地位。他的詩歌對十九世紀(jì)整個歐洲的文學(xué)和文學(xué)批評都產(chǎn)生了重要和廣泛的影響。他以其豐富的想象和獨特的創(chuàng)作給我們展現(xiàn)了一個充滿神秘的世界。

一、神秘的人物

神秘的人物頻繁地出現(xiàn)在柯爾律治的三部主要作品中。首先在《古舟子詠》中，老水手就是一個充滿神秘力量的神秘人類。一方面老水手發(fā)亮的眼睛似乎有著神奇的力量，攔住參加婚禮的人使其不得不聽他講述海上故事。而且，參加婚宴的人都很害怕這個像鬼一樣的老水手。另一方面老水手化身為一名傳教士，他只有通過不斷地講述海上故事來彌補他犯的錯誤，也就是失手殺死了象征著神靈的水鳥。接著是這首詩里噩夢般神秘的“死中之生”。她和死神通過擲色子來決定全船人員的生死命運，并且為老水手贏得了生的機會。她的做法體現(xiàn)了《古舟子詠》中罪惡與救贖的主題思想。然后是未完成的作品《克里斯托貝爾》里的毒蛇化身為人類的吉若丁，欺騙了善良的克里斯托貝爾并奪去了她說話的能力。她被視為是“噩夢使者”，她控制著天真無邪的克里斯托貝爾，因為克里斯托貝爾喝下了母親用野花制作的甜香酒。仿佛是吸血鬼化身的吉若丁強大卻又美麗，是自然界謎一般的人?！犊死锼雇胸悹枴防锏拿總€人都臣服于她，克里斯托貝爾由她壓迫和主宰，其父親也被欺騙，甚至是克里斯托貝爾母親的魂魄也被其打敗。最后是《忽必烈汗》里面具有神秘力量的蒙古大汗和阿比西尼亞姑娘。詩歌當(dāng)中描述忽必烈汗“他飄揚的頭發(fā)，閃亮的眼睛！我們要繞他巡行三圈”，而且“他嘗過蜜的露水，飲過樂園里的乳泉”。對阿比西尼亞姑娘的描述是“一個操琴的女郎——阿比西尼亞姑娘，她輕輕撥動琴弦，把阿波拉山吟唱”。

二、神秘的動物

在柯爾律治的三部主要作品中，有些神秘的動物似乎也具有著神秘。首先就是《古舟子詠》中的水鳥。鳥的意象一向是美麗、高貴、神圣、純潔的，它時時在陽光中高高地飛翔。水鳥信天翁象征無法擺脫的影響和事實，它就仿佛是神之子，解救眾生于苦難并與之相伴玩耍，信天翁也真像他看見了海里的神靈一樣，拯救了水手們的命運，并時刻陪伴著他們，最后卻無端地被殺。其次是這首詩歌中的水蛇。正當(dāng)老水手絕望的時候，他看見了大海里的水蛇，他注視它的美，并為其祈禱，保佑這唯一活著的生物。之后水鳥落在老水手的脖子上又沉進(jìn)海里，他陷入沉睡等他醒來后天空在下雨，他死去的伙伴站起來去開船。然后他的命運開始發(fā)生變化最終被拯救。在作家和詩人的作品中，鳥和蛇頻繁出現(xiàn)是因為水蛇的意象是智慧，一種深入人內(nèi)心深處的智慧、深刻的直覺智慧。夢中的蛇也許會是一個有催眠般誘惑力或魅力的人。

三、神秘的數(shù)字

一些特定的數(shù)字在西方文化中也有著特殊的象征含義。數(shù)字，作為語言學(xué)的一個特殊部分，主要用來表達(dá)數(shù)量和順序。我們都知道數(shù)字在西方文化當(dāng)中有著一些特定的意義。比如奇數(shù)1、3、5、7等象征幸福和吉祥（除了13），偶數(shù)2、4、6、8或是他們的倍數(shù)則表示悲痛與哀傷，還比如英國人很喜歡數(shù)字4，因為它象征正義、正直、力量、創(chuàng)作源泉和一切事物的核心。在柯爾律治的《古舟子詠》第一部分出現(xiàn)了數(shù)字三：“這老年水手站在路旁，來三個，他攔住一個”。還有“接連九晚，云遮霧掩，它停在帆檣上歇宿；接連九夜，蒼白的淡月，映著蒼白的煙霧”。這里出現(xiàn)了數(shù)字九。在詩歌的第四部分出現(xiàn)了數(shù)字七”：受這等磨折，我求死不得，有七天七夜工夫！”在第七部分同樣出現(xiàn)了數(shù)字七。在作品《忽必烈汗》中也出現(xiàn)了數(shù)字。詩句“有方圓五百里肥沃的土壤，四周給圍上樓塔和城墻”，以及詩句“他飄動的頭發(fā)，他閃亮的眼睛，織一個圓圈，把他三道圍住?！笨傊?，數(shù)字在人類歷史的長河里不斷地進(jìn)化發(fā)展著，除了其計算的功能外也形成了特殊的數(shù)字文化。

四、神秘的神靈

神靈經(jīng)常出現(xiàn)在很多神話故事里。在柯爾律治的詩歌中也出現(xiàn)了很多神秘的神靈。在《古舟子詠》里，死去的船員的靈魂就擁有著神秘的力量。在第三部分出現(xiàn)了這樣的詩句；“還有死尸圍著我！死者肢體上冷汗已消失，身軀不腐也不臭；瞪我的眼神仍然惡狠狠”，船員的尸體不會腐爛還瞪著老水手。接著在第四部分出現(xiàn)了詩句：“死者們魂魄早已飛走，并不是游魂又回到尸首，是別有仙靈附身”。這里就提到了全體船員的靈魂。在第五部分出現(xiàn)了這樣的詩句：“海上沒有風(fēng)，帆篷不動，舵手卻開船向前；水手們又像往常那樣，一個個拉繩牽纜；手腳都僵直，像木頭家什，鬼魂們駕一條鬼船！”這里就提到了除了老水手之外所有的船員都死了還可以繼續(xù)駕船前行！然后詩歌中的死亡之火也是具有神秘力量的神靈。它在夜晚燃燒時發(fā)出綠色、藍(lán)色和白色的光。最后在第三部分出現(xiàn)的水神也極具神秘：“起初像小小一粒斑點，隨后像一團霧氣；游動著，不斷游動著，終于顯出固定的形體。斑點、霧氣、固定的形體，游來了，越游越近；它顛簸搖擺，左彎右拐，像閃避水下妖精?！边@里的水下妖精就是一種神秘的神靈。在《克里斯托貝爾》里面克里斯托貝爾媽媽的魂魄也是神秘的神靈：當(dāng)天真無邪的克里斯托貝爾把蛇精吉若丁帶回家的時候，克里斯托貝爾媽媽的魂魄被吉若丁打敗。在柯爾律治的三部作品中，各種各樣神秘的神靈為作品增添了哥特式的恐怖感，也讓讀者有了想象的空間。

五、神秘的事件

在《古舟子詠》中就有很多無法解釋的神秘事件：首先是第七部分的詩句中老水手的船突然沉沒：“響聲在水下，越來越大，越來越驚心動魄；劈開波瀾，猛撞大船，船像鉛錘般沉沒！”船沉沒了，但是老水手卻奇跡般地生還！然后是死去的船員站起來開船也很神秘：他們不說話也不移動他們的眼睛。我們都知道，死人不可能站起來開船。還有當(dāng)水鳥出現(xiàn)的時候，每個人都認(rèn)為是福音，它一直追隨著老水手的船，但是老水手卻毫無緣由地射殺了水鳥——詛咒就此降臨。船員們氣憤地把死掉的水鳥掛在老水手的脖子上作為罪惡的標(biāo)志。還有死中之生和死神通過擲色子來決定船員的生死。死神贏了之后老水手活了下來，而全體船員卻面臨了死亡。同樣，在《克里斯托貝爾》里，天真無邪的克里斯托貝爾夜晚獨自一人走進(jìn)樹林就因為她昨天晚上夢見了同自己訂婚的騎士！

結(jié)語

通過對以上柯爾律治三部主要作品神秘因子的分析，我們可以了解到老水手就像一個悔過自新的信徒，他發(fā)亮的眼睛似乎有著神奇的力量，攔住參加婚禮的人使其不得不聽他講述海上故事。而且，參加婚宴的人都很害怕這個像鬼一樣的老水手。毒蛇化身的吉若丁仿佛是吸血鬼的化身，她欺騙了天真的克里斯托貝爾使其不能說話。鳥的意象一向是美麗、高貴、神圣、純潔的，它時時在陽光中高高地飛翔。水鳥信天翁是一種明喻，指的是有影響力的真實和無法逃避的事物。拯救了全體船員的信天翁則是神靈之子的象征。就像是真正的神靈一樣拯救了他們的命運并一直陪伴他們。水蛇是深深扎根于人們內(nèi)心智慧的象征。同時，蛇可以用來指代具有催眠誘惑和魅力的人。這三部作品中的意象使讀者可以捕捉詩歌的深沉含義及其文本的內(nèi)涵，也讓讀者充滿了想象的空間。同時，柯爾律治作品中對于神靈鬼怪的描寫也是哥特式小說的一部分，這也使得讀者在閱讀當(dāng)中體驗到刺激的閱讀感受。