摘要：高職語文是面向高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生開設(shè)的一門具有很強(qiáng)的綜合性的人文素質(zhì)教育課程。本文通過闡述高職語文教育的狀況，就高職語文教學(xué)的教學(xué)與理念進(jìn)行分析，并提出了高職語文教學(xué)中的教學(xué)對策。

關(guān)鍵詞：高職語文 語文教學(xué) 人文素養(yǎng) 課堂

引言

在已面向不同專業(yè)不同程度開設(shè)的語文部分院校里，語文教育的效果也遠(yuǎn)沒有想象的那樣樂觀[1]，這影響了語文在高職教育中的生存和發(fā)展。一方面，越來越多的人認(rèn)識到高職語文教育在提高語用能力、陶冶情操、傳承文化等方面的職能是獨(dú)特的，是不可替代的[2]。所以，要求高職教育重視和保障語文課程的開設(shè)，這已達(dá)成一種共識。另一方面，高職語文在高職教育課程體系中的地位不高，也不明確。高職語文在高職教育課程體系中的位置較差主要表現(xiàn)在：課時(shí)少、規(guī)模小、地位低。

一、改變傳統(tǒng)的語文教育理念，重視高職語文教學(xué)中的人文性

語文首先不能簡單將之理解為一門“學(xué)科”。語文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的“學(xué)問”。學(xué)語文的同時(shí)也能學(xué)其他的學(xué)科，反之亦然。學(xué)科之間是相互影響、相互滲透的。學(xué)生靈魂最大的感染者是語文教師。語文學(xué)科不僅具有工具性，而且具有人文性，是工具性和人文性的融合。

語文是一門文化基礎(chǔ)課。在當(dāng)前以就業(yè)為導(dǎo)向的教育理念指導(dǎo)下，職業(yè)教育偏重于技能教育，強(qiáng)調(diào)專業(yè)課、技能課的教學(xué)。這些輕人文、重思維的現(xiàn)象對語文教育造成了負(fù)面影響。[3]筆者結(jié)合院校情況進(jìn)行了一次實(shí)際調(diào)查，調(diào)查顯示：高職學(xué)生的書面表達(dá)能力和口語表達(dá)能力仍很欠缺，需要語文的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。但是，要想改變此現(xiàn)狀，高職語文的教學(xué)理念必須進(jìn)行改革。改革中要融入“素質(zhì)教育”這一理念，結(jié)合構(gòu)建、弘揚(yáng)人文精神，實(shí)現(xiàn)真正意義上的文道統(tǒng)一，科學(xué)與人文的整合。我們不僅要提高學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力，還要著力于學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育和人文精神的培養(yǎng)。聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中也指出，我們在語文教學(xué)的同時(shí)，更要加強(qiáng)人文科學(xué)的教學(xué)，即加強(qiáng)語文教學(xué)中的思想教育、價(jià)值教育和審美教育等。現(xiàn)代語文教育不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識，更要教育學(xué)生成為思維敏捷、心胸開闊、具有創(chuàng)新精神的人。這才是語文教學(xué)的精髓所在。

二、深刻理解并重視語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的提高

中國的“人文”一詞最早見于中國古代經(jīng)典《周易》中：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”人文精神是指人之為人的文化精神，是以人為本的精神。其核心是對“人”和人的價(jià)值的尊重，對“人”的根本利益和長遠(yuǎn)發(fā)展的終極關(guān)照。目前高職語文教學(xué)中仍盛行純技術(shù)性、操作性的機(jī)械式訓(xùn)練，忽視了語文課在陶冶情操、激發(fā)靈感方面的作用，失去了語文課獨(dú)特的魅力。高職院校更多地注重學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能的培訓(xùn)，把他們定位于應(yīng)用型、實(shí)用型的高級專業(yè)人才，對人文素質(zhì)的系統(tǒng)教育未予以應(yīng)有的重視。語文學(xué)科地位的邊緣化、教學(xué)功利傾向嚴(yán)重等問題，不僅影響了高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，而且一定程度上降低了語文教學(xué)的整體水平。因此，加強(qiáng)對高職學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)勢在必行。

三、突出高職語文的教學(xué)的文學(xué)性

高職語文教材應(yīng)充實(shí)人文性內(nèi)容；要利用現(xiàn)行教材，挖掘教材中的人文精神；根據(jù)不同專業(yè)，編寫語文補(bǔ)充教材。在閱讀教學(xué)中注重閱讀品味，變“單一”為“多元”，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀；營造課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)；引導(dǎo)課外閱讀，促進(jìn)學(xué)生精神成長。寫作教學(xué)中，把作文和做人相結(jié)合，選題生活化，引導(dǎo)學(xué)生抒寫真實(shí)感受；樹立思辨意識；搜集學(xué)生人生格言，讓學(xué)生在自我欣賞的過程中實(shí)現(xiàn)自我教育。努力尋求高職語文人文精神培養(yǎng)的施教策略：實(shí)施非預(yù)設(shè)性課堂教學(xué)、語文教師的身教以及高職生在實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐活動(dòng)中如何“踐行”職業(yè)道德。至于教學(xué)評價(jià)和人文環(huán)境則是影響高職生人文精神培養(yǎng)的重要因素。

四、以語文能力培養(yǎng)為核心，加強(qiáng)語文的工具作用

語文是一門有獨(dú)立學(xué)科地位的學(xué)科。語文之所以是語文，是因?yàn)樗衅渥陨淼囊?guī)律性，在高等職業(yè)教育課程體系中，它的地位是無可替代的。而這種獨(dú)特性主要表現(xiàn)為：

是以培養(yǎng)包括聽、說、讀、寫在內(nèi)的語用能力為已任的。除語文以外，沒有哪門學(xué)科如此旗幟鮮明地聲稱過要承擔(dān)這種責(zé)任。語文能力的高低直接決定一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，因此，不同階段的學(xué)習(xí)需要不同層次的語文能力，也就是說需要相應(yīng)的聽說讀寫能力。高職階段的學(xué)習(xí)除按學(xué)科分專業(yè)進(jìn)行外，知識的深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了中學(xué)階段，學(xué)習(xí)方法由教師口授逐步向自學(xué)過渡，學(xué)習(xí)重點(diǎn)是培養(yǎng)能力、掌握方法，無論哪一個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)僅憑中學(xué)階段培養(yǎng)出來的中等層次的語文能力都是很難勝任高職階段的學(xué)習(xí)的。高職學(xué)生要熟練掌握相關(guān)職業(yè)的專業(yè)技能和知識，是缺了高職語文這個(gè)基礎(chǔ)工具不可能實(shí)現(xiàn)的。

高職語文具有工具性，這與素質(zhì)教育內(nèi)容中的“創(chuàng)新能力”培育并不矛盾，語文學(xué)科是教會(huì)學(xué)生“學(xué)習(xí)語言”，即如何正確理解與使用祖國語言文字的基礎(chǔ)學(xué)科。它指導(dǎo)學(xué)生或聆聽或閱讀，涵詠玩味大量語言材料，理解和感悟出語言規(guī)律，然后運(yùn)用這些語言去指導(dǎo)說話和寫作以生成新的語言材料?！皩W(xué)習(xí)語言”與“研究語言”是有本質(zhì)差別的?！把芯空Z言”的本質(zhì)是語文規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新?！皩W(xué)習(xí)語言”的本質(zhì)是語文規(guī)律的理解與應(yīng)用。語文規(guī)律的理解與運(yùn)用也可以是有鮮活的個(gè)人色彩的創(chuàng)造性的理解與應(yīng)用。

提高高職語文教學(xué)，要突出“以人為本”的教學(xué)理念，營造情境課堂氛圍?？鬃友浴熬硬黄鳌保瑢W(xué)校教育不是“制器”，學(xué)校應(yīng)朝著素質(zhì)教育的方向發(fā)展，為人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)提供強(qiáng)有力的外在條件。[4]學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生成為有獨(dú)立見解與尊嚴(yán)的人，在語文教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)“以人為本”的理念。教師應(yīng)扮演引導(dǎo)者的角色，而不應(yīng)將學(xué)生當(dāng)作容納知識的“容器”。營造一種愉快、和諧、輕松的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)、有趣、變化多樣的意境，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，發(fā)展學(xué)生的能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，把學(xué)生帶到與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，使他們與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，更有效地去感受課文給他們所帶來的樂趣。 語

參考文獻(xiàn)

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