摘要：在我國傳統(tǒng)的文化當(dāng)中，屬儒家文化的影響最為重大，可以說從儒家思想誕生之日起就一直是影響我國發(fā)展的極其重要的學(xué)術(shù)流派，這其中一個非常重要的原因就是在這些經(jīng)典的儒家思想當(dāng)中，包含著內(nèi)涵非常深刻的人文哲學(xué)思想。而在先秦時期，是儒家思想誕生和逐漸形成的關(guān)鍵時期，孔子、孟子和荀子在他們各自文學(xué)作品的表述當(dāng)中，闡明了各自的思想觀念和主張，其中就包含著豐富的人文哲學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：先秦時期 儒家文學(xué) 人文哲學(xué)思想

一、先秦儒家文學(xué)作品的總體概述

先秦時期是儒家形成和發(fā)展的重要歷史時期?？鬃邮沁@一學(xué)派和思想的創(chuàng)立者和奠基人，被后人尊稱為孔圣人。在先秦時期，有關(guān)孔子的思想著述當(dāng)中，主要包含在《論語》《大學(xué)》《中庸》和《易傳》當(dāng)中，這是我們可以直觀感受到遠在兩千多年前的孔子思想最為閃耀的依據(jù)。在這些經(jīng)典的文學(xué)作品當(dāng)中，涵蓋著孔子對人文哲學(xué)思想的一些思考和觀點，這其中最為重要的就是“中庸”之道的人文哲學(xué)思想，這是孔子和有關(guān)孔子的著作當(dāng)中，可以總結(jié)出來的有關(guān)他在人文哲學(xué)思想中最為突出的代表思想?！墩撜Z》這部著作是記錄孔子言行最為重要的一部著作，是他弟子和再傳弟子在繼承孔子思想作出的努力的思想結(jié)晶，成為對后人影響非常深遠的一部儒家必讀書籍。先秦時期儒家的第二位代表人物就是孟子，他被后人尊稱為亞圣，在儒家歷史上的地位僅次于孔子，他在《孟子》當(dāng)中詳細地闡述了自己的主張和觀點?！睹献印愤@本書是記錄他本人言行的一部匯編，是他和自己的弟子一起努力編寫成冊的，主要記錄的是孟子的語言和他在政治上的一些看法以及行動。在這部書當(dāng)中，主要可以總結(jié)出孟子在思想上的性善論觀點，這也是這部書和孟子本人的人文哲學(xué)思想的具體表現(xiàn)。先秦時期儒家學(xué)派還出了另外一位偉大的代表人物，那就是荀子，《荀子》這部著作是荀子思想的結(jié)晶，雖然在個別觀點上和前面兩位代表人物會有一些不同，甚至是對立，但是就整部《荀子》來看，其中的人文哲學(xué)思想也具有指導(dǎo)性的意義和價值。

二、先秦儒家文學(xué)作品中的人文哲學(xué)思想的總體概述

先秦是儒家學(xué)派和儒家思想的誕生和逐漸形成的歷史時期，三位代表人物在儒家思想的形成和發(fā)展以及傳承上都發(fā)揮了巨大的作用。首先是孔子創(chuàng)立了這一學(xué)派，在其代表作品中，提出了他的有關(guān)人文哲學(xué)思想?？鬃訌娬{(diào)的是通過中庸之道來達到處世為人，這可以說是孔子人文哲學(xué)思想的核心和精華。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，被尊稱為亞圣。他在儒家學(xué)派的發(fā)展和弘揚上，也有不朽的貢獻。他主張民貴君輕，極力反對發(fā)動武裝、進行征伐，可以說在傳統(tǒng)儒家思想的基礎(chǔ)之上有了進一步的發(fā)展。荀子雖然是比較另類的一位圣人，有別于孔子在人文哲學(xué)思想上的重視“仁”，也不同于孟子在這方面的強調(diào)“仁義內(nèi)在”，荀子主張一切講究客觀的“禮”。

三、先秦儒家文學(xué)作品中的人文哲學(xué)思想的具體表現(xiàn)

（一）儒家的處世原則

在先秦時期的儒家代表文學(xué)作品當(dāng)中，蘊藏著非常深刻的人文哲學(xué)思想。首先表現(xiàn)在儒家的處世原則上?！墩撜Z》中“朝聞道，夕死可矣?！睂σ粋€熱愛真理的人來說，為了得到真理，即使是犧牲自己性命也是值得的，這種人文哲學(xué)思想很好地支持了那些為了真理不斷堅持和拼搏的人們。而在兩千多年前的孔子，也把追求真理放到了特別重要的位置。在他看來，一個人不追尋真理就是枉費生存，我們作為一個有行知的人，必須要保持著一顆不斷追尋真理的心，只有不停地向真理靠近才是有意義的人生，哪怕是早上得到真理，在晚上死去也是可以獲得永恒的。所以，我們每個人都必須信仰真理，維護真理，堅持去追求真理，才能不斷地領(lǐng)悟到我們?nèi)松恼嬲齼r值和意義。其次表現(xiàn)在對知識分子的要求上，從儒家的文學(xué)作品中可以看出，儒家所主張的是希望知識分子可以擔(dān)負起自己的社會職責(zé)。子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”說的是作為知識分子必須擔(dān)負一定的歷史責(zé)任，這樣才可以更好地為社會做出自己應(yīng)該有的奉獻。最后表現(xiàn)在儒家還特別注重講究個人的氣節(jié)。如：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！痹凇睹献印樊?dāng)中也有相關(guān)的論述：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

（二）對財富上的認識

我們在儒家經(jīng)典文學(xué)作品當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)值得我們現(xiàn)在還要學(xué)習(xí)和繼承的一個非常重要的哲學(xué)思想就是對于財富的認識和態(tài)度。儒家表現(xiàn)的是對于財富的不在乎，甚至是摒棄和輕蔑，因此，儒家的先賢們都各個儉樸，言行一致。《論語》言：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子作為老師，大加贊賞自己的得意弟子顏回所堅持的簡單生活?！墩撜Z》還記錄了孔子對于富貴的態(tài)度，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！边@種將金錢財富看作過眼云煙一般的圣人態(tài)度，是我們這些后人的巨大財富?！睹献印分性敿氷U述了孟子關(guān)于財富的看法：“為富不仁矣，為仁不富矣”，就是孟子的直接表露。他認為，一味追求金錢，會使得一個人失去更為重要的仁德。因此，我們必須很好地理解孟子在《孟子》一書當(dāng)中闡述的這些有關(guān)人文哲學(xué)的思想，來指導(dǎo)我們準確對待財富，去享有一個完美而有價值的人生。在談到社會公平的時候，無論是《論語》《孟子》，還是《荀子》，都有詳細的解釋?！扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也?！边@是《孟子》中記載孟子極為嚴苛地道出他對社會不公平的呼聲。由于在我們的儒家思想內(nèi)涵當(dāng)中，先哲們都提倡的是積極地對待社會財富，這為我們后人在面臨金錢選擇的時候，提供了強大的思想支持。在崇尚節(jié)儉、強調(diào)社會公平的人文哲學(xué)思想下，我們應(yīng)該接受這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，把這樣正確地對待金錢和財富的觀點，運用到我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦腥?，以此達到人生境界的新高度，從而追尋更加有意義的人生。

（三）儒家對和諧的主張

在優(yōu)秀的儒家文化當(dāng)中，經(jīng)典的儒家文學(xué)作品為我們描繪了一個和諧美好的社會藍圖。在《論語》中有具體的特征表現(xiàn)，在《孟子》中有詳細的行為準則，在《荀子》中提醒人們注意發(fā)揮我們每個人的主觀能動性，在《中庸》中也有處理一些有礙于和諧的很好方法。儒家作為傳統(tǒng)文化中的中流砥柱，一直都是主張和諧，向往美好，這也是儒家留給后人的優(yōu)秀的人文哲學(xué)思想的精髓?！昂鸵舱撸煜轮_道也”，這是《中庸》中闡述和諧的話語?！叭f物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以大也”，說的是世間彼此都是共生共存的，我們應(yīng)該發(fā)揮我們每個人的特長和優(yōu)點，去幫助周圍的一切，這樣的話，大家一起發(fā)展，才是符合天地之間變化進步的規(guī)律，也是和衷共濟的具體體現(xiàn)?！睹献印分械年U述更為具體，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是美好社會的向往和真實表達，九州之內(nèi)和樂溫馨，這樣的社會才是真正的和諧?！熬幽蠛跖c人為善”，《孟子》還補充：為社會進步，促進和諧的人，正是作為君子的條件，圣人們給我們描繪著美好的和諧社會，我們可以在這些先秦儒家的文學(xué)作品中尋找到答案，蘊藏在這其中的人文哲學(xué)思想，可以成為我們當(dāng)今社會學(xué)習(xí)的榜樣。 語

結(jié)語

在浩瀚的儒家文學(xué)作品當(dāng)中，一些經(jīng)典的文學(xué)所承載的人文哲學(xué)思想，使得儒家思想更加光彩熠熠。在當(dāng)今的社會，我們?nèi)匀粡娬{(diào)先秦時期的儒家思想可以為我們的社會進步提供強有力的精神指導(dǎo)和支持，通過分析闡述在先秦儒家文學(xué)作品中的人文哲學(xué)思想，詳細從《論語》和《孟子》等著作當(dāng)中為大家挖掘出其中的優(yōu)秀人文哲學(xué)思想，以供當(dāng)下社會學(xué)習(xí)。語

參考文獻

[1]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，1980.

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[3]林存光.先秦儒家道德文化觀的文化哲學(xué)透視——兼論先秦文化的轉(zhuǎn)型[J].齊魯學(xué)刊，1990（12）.

【本文系江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)指導(dǎo)項目階段性成果之一（項目編號2012SJD880004）】