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        談?wù)剮资钻P(guān)于西湖的古代詩(shī)歌

        2014-04-29 00:00:00薛峰
        課外語(yǔ)文·中 2014年11期

        【摘要】自古以來西湖出美女,一方水土養(yǎng)育一方人。西湖的美景和美人豪不膩色地向世人展現(xiàn)她婀娜多姿的美,吸引著人們的眼光,接受著人們的贊美。特別是古代文人各展所長(zhǎng),各抒己見,創(chuàng)作出不同風(fēng)格的詩(shī)歌來表達(dá)對(duì)西湖的愛慕之情。古代詩(shī)詞中的西湖,是繁華衰退的見證,是故國(guó)和家的象征,是心靈靜修的住所,是美好事物的象征。自古以來,贊頌西湖之美的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)。本文主要通過談?wù)劙拙右椎摹跺X塘湖春行》、林升的《題臨安邸》、劉辰翁的《江城子·西湖感 懷》、林逋的《湖上晚歸》、蘇軾的《飲湖上初晴后雨》五首詩(shī)詞對(duì)西湖意象的描述,深入探究其中的深層思想,揭示其中的歷史和文化內(nèi)涵。

        【關(guān)鍵詞】西湖;古代詩(shī)歌;贊美

        【中圖分類號(hào)】C623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        西湖作為杭州地區(qū)著名的旅游景點(diǎn),不僅擁有著獨(dú)特靚麗的風(fēng)光,還蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化。西湖的美麗,一方面來自于其得天獨(dú)厚的自然景觀,另一方面是源于詩(shī)人留下的文學(xué)詩(shī)詞。一代代文人志士都被西湖的美吸引著,不同朝代的詩(shī)人同樣是以西湖作為寫作題材,結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和自身的寫作特點(diǎn),寫出了一篇篇不同風(fēng)格的詩(shī)詞,感動(dòng)了一代代的讀者,展示了詩(shī)詞的藝術(shù)魅力,值得我們細(xì)細(xì)品味。

        一、西湖是詩(shī)情畫意的代號(hào)

        唐代詩(shī)人白居易的《錢塘湖春行》:“孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥?亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤?!惫律剿隆⒑?、黃鶯、白沙堤等都是西湖特有的景色,作者走在西湖的邊上,欣賞著春天的美景,惋惜欣賞得還不夠,希望多停留一段時(shí)間,逐一把西湖的美景細(xì)心品味透。詩(shī)句具有情景交融、自然逼真、詩(shī)情畫意,讓人讀后仿佛如臨其境、流連忘返。在這首詩(shī)中,西湖成為借景抒情的代表,是詩(shī)情畫意的代稱,是人們向往大自然的象征。

        二、西湖是繁華衰退的見證

        “山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休?暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州?!绷稚摹额}臨安邸》直截了當(dāng)?shù)刂赋鋈藗兂撩栽谖骱谰啊⒏栉枭降沫h(huán)境中,而忘記整個(gè)國(guó)家的安危。宋朝末代的詩(shī)人流連忘返在一種富貴繁華、衣食無憂的生活中,他們把美好的青春揮霍在宋代表象繁華興盛的社會(huì)里。正是這種表面的繁盛淹沒了宋代人們雪亮的眼睛,以致宋代快速地沒落。西湖作為他們歡笑、安逸、奢靡的見證人,成為了“歡娛地”的代名詞。這首詩(shī)以西湖為寫作背景,寄情于物的寫作手法,抒發(fā)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)衰敗落后和民間疾苦的痛心和同情。把西湖美麗的景色和當(dāng)今現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來,回憶往昔繁榮昌盛的社會(huì),流露作者留戀逝去的美好生活,表達(dá)作者關(guān)心國(guó)家,關(guān)愛民眾,具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,同時(shí)也流露出對(duì)當(dāng)時(shí)鋪張浪費(fèi)、樂于現(xiàn)狀的諷刺。

        三、西湖是故國(guó)和家的象征

        “國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,伴隨著南宋的衰落和滅亡,出現(xiàn)了一大批以西湖為載體的詩(shī)詞。宋代詞人劉辰翁的《江城子·西湖感懷》:“涌金門上船場(chǎng)。湖山堂。眾賢堂。到幾凄涼,城角夜吹霜。誰(shuí)識(shí)兩峰相對(duì)語(yǔ),天參參,水茫茫。月移疏影傍人墻。怕昏黃。又昏黃。舊日朱門,四圣暗飄香。驛使不來春又老,南共北,斷人腸?!蹦纤螠S亡,劉辰翁故地重游,通過吟誦西湖,把西湖比喻成一個(gè)悲情的載體,迫切地反映了民族斗爭(zhēng)和民族壓迫的主題,表達(dá)詩(shī)人雄心壯志的愛國(guó)情懷和愛憎分明的性格特征,同時(shí)也反映出我國(guó)在改朝換代中出現(xiàn)明爭(zhēng)暗斗的忠奸爭(zhēng)斗的問題。對(duì)于國(guó)破家亡、流離失所的南宋末代詩(shī)人而言,西湖是他值得懷念的家園象征。

        四、西湖是心靈靜修的住所

        北宋詩(shī)人林逋是第一位在西湖上隱居的著名詩(shī)人,他的《湖上晚歸》:“臥枕船舷歸思清,望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色,赤倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避,紅蕖香嫋似相迎。依稀漸近誅茅地,雞犬林蘿隱隱聲?!背錆M了宗教色彩,流露出一份獨(dú)特的禪意。“禪”是平穩(wěn)、隨和、安逸的象征,作者一生隱居在西湖邊上,把自己的理想、情感寄托在山水之間,情景交融的寫作手法,描寫出一個(gè)寬闊、明朗、生機(jī)勃勃的西湖,追求平靜淡泊的美好生活,同時(shí)暗藏著自己久久不得志的情懷。

        五、西湖是美好事物的象征

        “水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。”宋代著名詩(shī)人蘇軾的《飲湖上初晴后雨》是一首寫景狀物的詩(shī),他結(jié)合了白居易的通俗豪放和林逋的清閑淡雅的寫作風(fēng)格,把西湖比喻成一位“美女”,形象生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖美景的喜愛,美妙絕倫的景色和艷麗動(dòng)人的美人相得益彰,加深了人們對(duì)西湖的印象。這首詩(shī)中,西湖變成最美好事物的象征,成為人們向往大自然的象征,追求美好生活的憧憬。

        六、小結(jié)

        有關(guān)西湖詩(shī)詞的記載,是文學(xué)史上一次獨(dú)特、珍貴的經(jīng)歷,研究西湖詩(shī)詞對(duì)構(gòu)建西湖文化起到重大的作用,對(duì)西湖詩(shī)詞的研究具有其必要性。西湖不僅是繁華衰退的見證,也是故國(guó)和家的象征、還是心靈靜修的住所,而且是美好事物的象征,充分展現(xiàn)了不同時(shí)期的不同詩(shī)人的寫作特點(diǎn),同時(shí)也展現(xiàn)了西湖的獨(dú)特魅力。

        參考文獻(xiàn)

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        (編輯:董 嬌)

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