經(jīng)驗(yàn)需要建立者，也需要反對(duì)者。通過權(quán)力的塑造，個(gè)體實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)也可化作公共性的資源，產(chǎn)生逐漸趨同的審美與慣性思維。當(dāng)單向度的文化模式形成，必然會(huì)有和以往不同的經(jīng)驗(yàn)與之對(duì)抗?！案鎰e經(jīng)驗(yàn)”有其必要性，同時(shí)卻不代表在完全清零的基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造—?dú)v史經(jīng)驗(yàn)不可能被完全抹去，只能作為階梯向前邁進(jìn)。新鮮經(jīng)驗(yàn)的突破最終都會(huì)變?yōu)轶w系建制走向僵化。在如此的循環(huán)之中，“告別，就是關(guān)于創(chuàng)造力的自我救贖，僅此而已。”--