日前，有老師推薦莫言的作品，叫做“自尊就是吃飽了撐的”。老師說，莫言就是厲害！

文中，莫言以草根身份講述了幾個(gè)或許是親身經(jīng)歷的小故事，圍繞著一個(gè)“吃”字兒，從皇城腳下的賴皮狗都比背井離鄉(xiāng)的外地人高貴到與人相處時(shí)常常經(jīng)受的鄙視和羞辱，到最后得出結(jié)論，“自尊就是吃飽了撐的”--腹中空空的時(shí)候，尊嚴(yán)是絕對(duì)沒有的。在被人家鄙視和羞辱的時(shí)候，自尊被抹去，心理被扭曲，人最后自認(rèn)豬狗不如。

腹中空空，不好說，沒經(jīng)歷過，尊嚴(yán)和人生的問題，卻忍不住想要講一講。

莫言所描述的那個(gè)對(duì)人缺乏尊重的世界實(shí)實(shí)在在，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，不愧為文學(xué)大家的他，對(duì)施辱者的冷酷描畫得呼之欲出，對(duì)受辱者的悲哀刻畫得入木三分，對(duì)他的反應(yīng)描述得更是真真切切，令人感同身受。這是一幅真實(shí)的社會(huì)特寫，因其真實(shí)，更彰顯尊嚴(yán)的缺失，無論是施辱者還是受辱者。受辱者的被動(dòng)反應(yīng)迎合了施辱者扭曲的尊嚴(yán)觀，結(jié)果雙方都成為不健康尊嚴(yán)觀的犧牲品—這里沒有贏家。受者因長期的受辱而自認(rèn)豬狗不如，完全失去做人的天賦尊嚴(yán)；施者則因認(rèn)識(shí)不到尊嚴(yán)的真正意義，而永遠(yuǎn)得不到真正的尊嚴(yán)，在鄙視別人的同時(shí)也被別人鄙視和侮辱。其實(shí)，從根本上來講，尊嚴(yán)本是與生俱來，是造物主設(shè)計(jì)進(jìn)人內(nèi)心深處的天賦人權(quán)。其所謂權(quán)，不是羞辱他人的權(quán)柄，而是對(duì)生而為人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)、彰顯和感恩，是對(duì)每個(gè)人作為人本身的尊重，是對(duì)他人也是對(duì)自己的尊重，與人生的任何裝飾無關(guān)。金錢、地位和權(quán)力都只是人生的裝飾品，都不能改變一個(gè)人本來作為人的價(jià)值。

莫言作品中的那個(gè)草根“莫言”又何嘗不愿意接受這樣美好的尊嚴(yán)？他會(huì)說，“沒有人給我?。　?然而最深刻的問題就在這里，尊嚴(yán)本不是等著別人來給的，或者從別人那兒得到的，尊嚴(yán)是對(duì)他人所應(yīng)持的態(tài)度，尊重他人的基本人格，是主動(dòng)給出不計(jì)回報(bào)的。因?yàn)樵煳镏鞯奶匦灾痪褪墙o予，而按著他形象所造的人最高貴的本質(zhì)原本也應(yīng)當(dāng)是給予，是奉獻(xiàn)。任何對(duì)于回報(bào)的期待和計(jì)算都會(huì)讓尊嚴(yán)蕩然無存，因?yàn)閺哪阌?jì)算著別人當(dāng)怎樣回報(bào)你的那一刻起，你所給予別人的尊重已經(jīng)不再是純粹的奉獻(xiàn)，而是交易了。只要是交易，就會(huì)有計(jì)算，就會(huì)與金錢、地位和權(quán)力這些人生的裝飾品掛鉤，就會(huì)開始有鄙視和羞辱，有受辱和怨恨，有心理的失衡。

所以，要在生活中彰顯真正意義上的尊嚴(yán)，人必須先有強(qiáng)大的內(nèi)心，能夠看著別人的污穢仍然想到對(duì)方應(yīng)有的尊嚴(yán)，如此方能超越污穢，真正維護(hù)自己的尊嚴(yán)。這樣強(qiáng)大的內(nèi)心是建立在對(duì)自己天賦尊嚴(yán)的確信和高貴身份的認(rèn)定之上的。唯有當(dāng)我們確信自己是造物主按著自己的形象設(shè)計(jì)創(chuàng)造有目的地來到這個(gè)世界而不是由動(dòng)物演變漫無目的地在覓食中消磨每日的時(shí)光之時(shí)，我們的內(nèi)心深處才會(huì)對(duì)自己的高貴身份有一個(gè)堅(jiān)定的信念，就像法國大革命時(shí)路易十六的王子面對(duì)各種誘惑所說的無畏名言，“...因?yàn)槲疑鷣硎且鐾醯??！?/p>

擁有人生的尊嚴(yán)是每個(gè)人必學(xué)的功課，改變別人不在我們能力之內(nèi)。但我們可以盡力去按照自己的本相認(rèn)識(shí)和裝備自己，用健康的價(jià)值觀建造起強(qiáng)壯的自身，面對(duì)一個(gè)可能充滿敵意的環(huán)境時(shí)，用尊嚴(yán)應(yīng)對(duì)鄙視和羞辱，最終收獲強(qiáng)健的人生。