“二桃殺三士”是春秋時齊國名相晏嬰在兩千五百年前的一項“智舉”。

晏嬰在當時參政五十多年，曾經輔佐齊靈公、齊莊王、齊景公三代國君，以清正廉潔管理政事，同時以機智的反應，處理當時復雜的外交關系，維護國家利益，被人尊稱為“晏子”。

“二桃殺三士”故事是指齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們雖戰(zhàn)功彪炳，但也恃功而驕，晏嬰為避免未來可能的傷害，建議齊景公早日消除禍患。晏嬰設了一個局：讓齊景公把三位大將請來，要賞賜他們兩顆珍貴的桃子；而三個人無法平分兩顆桃子，晏嬰便提出他的辦法——由三人比功勞，功勞大的可以分一顆桃。晏嬰刻意讓功勞較小的公孫接與田開疆先報功績，分別各拿了一個桃子。至始，功勞最大的古冶子，氣得拔劍指責前二者；而讓前二者羞愧得將桃子讓出并自盡；之后，古冶子同感羞愧，因此也拔劍自刎。如此，晏嬰借著兩顆桃子，除掉了三個威脅。

晏嬰被稱為賢相，他絕不是一個毒辣的人。他使用這樣陰險的計謀，也是職責使然，不得已而為之。三士的爭斗是晏嬰有意挑起的，用以達到他作為一國之相必須達到的目的。

功名利祿，人之所好也。不喜歡不可能，不追求也不由人。但是凡事有度，“二桃殺三士”以今日來看，有點不可思議；以羞愧來令三名大將自殺，似乎超過現今的價值觀與判斷。但在兩千五百年前，或許有當時的時空和政治考慮；而在后世有時也被用來描述“不患寡，而患不均”的情況。今日的企業(yè)經營，有時會在不知不覺的情況下“二桃殺三士”；如何避免公司內好的“三士”被“二桃”錯殺，恐需要主管與公司制度特別留意。

“二桃殺三士”一般不會發(fā)生在創(chuàng)業(yè)初期，因為創(chuàng)業(yè)初期沒有“二桃”。普遍可能發(fā)生在公司已逐漸具備規(guī)模，開始有不同的獎勵制度，回饋給有貢獻的同仁。在此時，盡管公司各方面的資源與條件都已遠遠超過創(chuàng)業(yè)初期的艱苦，但孔子所說的“不患寡，而患不均”的原則，仍普遍存在許多組織。只要在獎勵制度上稍有偏差，原本立意良善的獎勵制度，很可能不知不覺成了“二桃”，也就有可能不知不覺地逼走（或氣走）了“三士”。

晏嬰的“二桃殺三士”，是他有心除掉政敵的計謀，若以攻防而論，堪稱絕策。但企業(yè)獎勵制度疏失所造成的“二桃殺三士”，卻是公司無心所造成的損失，應該是公司所應避免的疏忽。

如何在企業(yè)經營中避免“二桃殺三士”？如果真的只有“二桃”，可能需考慮切割后再合理分配；如果無法切割，建議趕快取得第三桃，然后將“三桃”一起端出，再來獎勵“三士”吧！