之前有幾次到成都出差的機(jī)會(huì)，總喜歡抽空造訪祭祀諸葛亮的武侯祠。由于一直欣賞諸葛亮，雖前后已有三次參觀武侯祠， 每次總有不錯(cuò)的體驗(yàn)。為了解武侯祠更多的歷史，第三次特地請(qǐng)了館內(nèi)的講解員陪同，一路講解武侯祠內(nèi)的文物與歷史，當(dāng)講解員介紹到岳飛手書(shū)諸葛亮的《前出師表》《后出師表》的石刻時(shí)，才知道有這么一段岳飛自比諸葛亮的感觸，此感觸除了是岳飛當(dāng)時(shí)重要的心情寫(xiě)照之外，以今日企業(yè)管理觀之，也不失為職業(yè)經(jīng)理人可以參考的重要個(gè)案。

南宋紹興八年（1138年）八月，岳飛攻打金兵，路過(guò)南陽(yáng)，拜謁武侯祠。岳飛一方面緬懷諸葛亮的功績(jī)，一方面想起自己的“還我河山”重任，一夜未眠。清晨，在武侯祠祠內(nèi)道士索取墨寶得請(qǐng)求下，手書(shū)諸葛亮的《前出師表》與《后出師表》，更在“跋”中寫(xiě)道：“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識(shí)。”

細(xì)看岳飛手書(shū)的《前出師表》與《后出師表》，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，前半篇書(shū)法工整，字跡容易辨識(shí)；后半篇?jiǎng)t顯行云流水、氣勢(shì)磅礡，字體不容易辨識(shí)。景區(qū)講解員說(shuō)明此乃岳飛書(shū)寫(xiě)過(guò)半后，有了自比諸葛亮的感懷，以至于情緒激動(dòng)，盡露于筆間，岳飛當(dāng)時(shí)的豪情可見(jiàn)一斑。諸葛亮與岳飛都是我所尊敬的歷史人物，不難理解當(dāng)時(shí)岳飛的心情。不過(guò)，當(dāng)下細(xì)看岳飛磅礡書(shū)法石刻，我倒有了另一個(gè)與講解員不一樣的感悟，可供高階經(jīng)理人參考。

以今觀古，諸葛亮與岳飛都可算是當(dāng)時(shí)的頂尖職業(yè)經(jīng)理人，我個(gè)人甚至推崇諸葛亮是歷史上職業(yè)經(jīng)理人的楷模。岳飛夜宿武侯祠時(shí)的感觸，想必同感于諸葛亮的“鞠躬盡瘁、北伐未成”，而以至于情緒激動(dòng)，難以自己。但岳飛前后出師表的手書(shū)，由工整到氣勢(shì)磅礡，似乎也提前投射了他四年后被宋高宗賜死的結(jié)局。岳飛十九歲從軍，一路歷經(jīng)“從九品承信郎”“知州”“江南西路舒蘄州制置使”，夜宿武侯祠時(shí)，已是“正二品太尉”，手握南宋重大兵權(quán)。前后出師表手書(shū)開(kāi)始的工整，不知是否可反映仕途前半場(chǎng)尚未居高位的謹(jǐn)慎拿捏？而手書(shū)后段的磅礡書(shū)法，可否反映岳飛居高位后，不顧一切，全力追求北伐成功的縮影？ 只可惜，岳飛的“不顧一切”，其中包括了“迎回徽欽二帝”，此與宋高宗的目標(biāo)產(chǎn)生沖突，而使岳飛以悲劇下場(chǎng)告終。

岳飛是我最尊敬的歷史武將，也一直感傷于他的悲劇下場(chǎng)。觀看武侯祠岳飛手書(shū)，而有了以下的感悟：職業(yè)經(jīng)理人需提醒自己，個(gè)人理想必須與公司目標(biāo)一致，以免因差距過(guò)大，產(chǎn)生沖突而有所遺憾?，F(xiàn)實(shí)案例中，有時(shí)高階經(jīng)理人因戰(zhàn)功彪炳，不免產(chǎn)生了個(gè)人理想，如此理想與公司目標(biāo)一致，當(dāng)然是相得益彰， 但如不一致，高階經(jīng)理人需透過(guò)與東家（或董事會(huì)）的溝通，取得彼此一致的目標(biāo)， 才是上策，否則，不免步上岳飛的后塵，形成高階經(jīng)理人與組織雙輸?shù)木置妗?/p>

岳飛留給我們的不僅是“滿江紅”的熱血，更提醒我們職業(yè)經(jīng)理人如能將個(gè)人理想與公司目標(biāo)結(jié)合一致，“直搗黃龍”，完成使命的機(jī)會(huì)將大幅提高。