人文教育是一種道德情感的教育，是以人為本的教育，是讓人們接受情商的一種教育觀念，它的提出與推廣，對(duì)于我們國(guó)民素質(zhì)的提高，有著積極的影響。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，使學(xué)生成為被肢解的人，被窒息的人。要徹底扭轉(zhuǎn)這種“目中無(wú)人”的教學(xué)局面，必須進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位，注重學(xué)生的精神成長(zhǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)人文關(guān)懷。

一、關(guān)注學(xué)生人性與個(gè)性

學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺(jué)地發(fā)展自己人性的成分，語(yǔ)文教師要教書(shū)也要育人。要育人，要研究人性需要。人的需要有多重層次，低層次的有衣食住行等生存的需要，安全的需要；高層次的需要，有親情、友情等情感的需要；有勞動(dòng)、創(chuàng)造、發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進(jìn)步，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。語(yǔ)文教學(xué)要從學(xué)生的需要出發(fā)，特別是對(duì)那些高層次的需要，我們應(yīng)盡力創(chuàng)造條件，使其有滿(mǎn)足的可能。

豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個(gè)性，豐富多彩的世界又需要人們?nèi)藗兙哂卸喾N多樣的個(gè)性。在教師課堂教學(xué)理念中，每一位學(xué)生都應(yīng)該是自己關(guān)注的對(duì)象，關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛。

尊重與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和人性，使師生生活在一種相互理解、尊重、信任的和諧氣氛中，減少內(nèi)耗，提高關(guān)注和學(xué)習(xí)效率。

二、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)

英國(guó)教育家斯賓基認(rèn)為：“如果能給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿(mǎn)足和快樂(lè)，即使無(wú)人督促也能自學(xué)不輟?！弊鳛檎Z(yǔ)文信息載體的課文，有豐富的人文內(nèi)涵?；罱沂旧羁痰娜松芾恚铋W耀真理的光芒，或滲透美好人性，或彌漫溫馨的至親至愛(ài)......這要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中不能做“中轉(zhuǎn)站”，而必須“披文入情”。教育就是喚醒，當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈相互溝通，和課文內(nèi)容發(fā)生共鳴。

教師要積極參與到課堂的情感互動(dòng)活動(dòng)中去，以心施教，以情激情，真正實(shí)現(xiàn)師生之間的多向互動(dòng)。使學(xué)生的情緒處于活躍振奮的積極發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

三、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。語(yǔ)文飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒。作家的良好品質(zhì)和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺(jué)不自覺(jué)效仿的楷模。語(yǔ)文教學(xué)只要充分挖掘展示教材中的各種道德因素，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震撼、感染和熏陶。

教師還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的多種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展。密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，展現(xiàn)教師的人格魅力，影響學(xué)生對(duì)社會(huì)人生價(jià)值的看法和態(tài)度。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生的人文精神、生活品位和道德都會(huì)得以提高。

總之，語(yǔ)文教師只有將“以人為本”的理念真正落到實(shí)處，悉心關(guān)注學(xué)生的人性、個(gè)性、情感和道德，才能是語(yǔ)文教學(xué)服從服務(wù)于人的全面健康發(fā)展，體現(xiàn)“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，使語(yǔ)文教學(xué)淋漓地展示人性的魅力和對(duì)生命的至愛(ài)！