福建是一個傳統(tǒng)的工藝美術(shù)大省，省級以上“非遺”名錄中手工技藝類共有46項，民間美術(shù)類有12項，在目前市場狀況較好的省級以上項目中，手工技藝占了90%以上。其中石雕、木雕和茶葉生產(chǎn)已經(jīng)在“非遺”項目所在地形成支柱行業(yè)，產(chǎn)品銷往全國以及世界200多個國家和地區(qū)，成為福建文化產(chǎn)業(yè)的“金字招牌”。

福建雖與中原腹地相距遙遠，但自晉唐以來，南漸的中原文化和閩越文化相融衍生，朱熹等閩地學者啟沃的豐厚的人文積蘊，門戶的敞開又受海洋文化的浸淘，遂形成了既托足于地域又具有很強的包容性，既執(zhí)守于傳統(tǒng)又善于兼收并蓄的閩文化，并構(gòu)筑了絢麗多姿的八閩民間文化。

縱覽福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)，可以折映出中原文化的精要，也可感受到海洋文化的博大，媽祖的傳奇，客家的故事，惠安女的服飾，畬族女的頭纏，神奇的壽山石雕，精美的脫胎漆器，南音、錦歌，閩南語歌謠等無不承載著福建百姓借助于文化紐帶，和諧于自然萬物的意愿。

走“活態(tài)傳承”之路

“活態(tài)傳承”，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的最佳選擇。非遺保護的目的，是為了讓古老優(yōu)秀的文化“活”在當下，煥發(fā)生機活力，重新融入當代生活，而不是作為“化石”進入博物館供人觀瞻。

“生產(chǎn)性保護”，是近年來關(guān)于非遺項目“活態(tài)傳承”、保護與發(fā)展兼顧的一個創(chuàng)新性理念。福建省因地制宜，因項目制宜，大力引導、支持部分“非遺”項目發(fā)展生產(chǎn)，進入市場，在生產(chǎn)性保護方面邁出了堅實的步伐。在列入福建省級名錄的“非遺”項目中，近20%的項目已探索出適合市場規(guī)律的經(jīng)營模式。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首先表現(xiàn)為一種文化傳承和精神財富，但其中相當部分能夠同時創(chuàng)造物質(zhì)財富，特別是手工藝、民間美術(shù)、飲食等類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，已經(jīng)成為當今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源。

福建是一個傳統(tǒng)的工藝美術(shù)大省，省級以上“非遺”名錄中手工技藝類共有46項，民間美術(shù)類有12項，在目前市場狀況較好的省級以上項目中，手工技藝占了90%以上，其中石雕、木雕和茶葉生產(chǎn)已經(jīng)在“非遺”項目所在地形成支柱行業(yè)，產(chǎn)品銷往全國以及世界200多個國家和地區(qū)，成為福建文化產(chǎn)業(yè)的“金字招牌”。

福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心曾對全省“非遺”項目的傳承現(xiàn)狀進行了一次專題調(diào)研，據(jù)調(diào)查分析，省級“非遺”項目傳承發(fā)展情況大體上可分為三種類型：一是自我造血式的拓展型，已探索出一條適應市場規(guī)律的經(jīng)營機制，實現(xiàn)新型的傳承發(fā)展；二是自給自足式的局限型。這部分“非遺”項目所占比例最大，只能基本解決眼下生存的問題，受到體制、資金、傳統(tǒng)經(jīng)營模式等因素的限制，市場狹小，難以發(fā)展；三是自生自滅式的瀕危型。

目前，全省文化部門登記在冊的傳承基地近120個，未登記在冊（由相關(guān)企業(yè)單位內(nèi)部組建）的傳承、傳習基地和展示點約200個。制茶工藝、陶瓷燒制技藝、石雕工藝、木雕工藝、漆藝、漆線雕、軟木畫、中醫(yī)藥、木偶雕刻、畬族銀器制作等工藝的傳承基地基本形成，省級以上的代表性傳承人約有三分之二落實了傳承場地等基本的傳承條件，并開展傳承活動。

關(guān)注品牌價值

“生產(chǎn)性保護”關(guān)注的是傳承發(fā)展能力的提升，而不僅是市場效益的取得。因而，“品牌”價值是非遺企業(yè)最核心的競爭力。但現(xiàn)實情況是，由于一些非遺項目的品牌沒有樹立起來，各種打著非遺旗號的工業(yè)化批量生產(chǎn)產(chǎn)品擠占了市場。這種掠奪性的競爭往往會把消費者的熱情很快消耗掉，從而動搖整個市場。堅持材料原真、傳統(tǒng)技藝制作和手工加工的非遺項目，如何在市場競爭中站穩(wěn)腳跟，實現(xiàn)其文化和經(jīng)濟價值，是一個艱巨的課題。

對此，福建相關(guān)部門采取了多管齊下的措施，利用各級媒體進行非遺項目的宣傳推廣，開展形式多樣的非遺項目展演、賽事和研討活動。此外，還著力加強非遺項目知識產(chǎn)權(quán)的保護，包括成立試點村、注冊非遺品牌商標、建立傳承培訓機構(gòu)等。例如，為了保護“閩西客家元宵節(jié)慶”，龍巖市相繼建立了“連城羅坊走古事試點村”、“連城姑田游大龍試點鎮(zhèn)”、“連城廟前芷溪客家宗族文化、芷溪花燈工藝試點村”等，推進該項目的“生產(chǎn)性保護”。

2009年2月，在“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”期間，廈門蔡氏漆線雕第十二代傳人蔡水況應記者采訪時說：如果沒有批量的生產(chǎn)，完全是一種技藝要靠國家來維持也不好，大量的發(fā)展生產(chǎn)，就能夠從中培養(yǎng)很多的學徒，那這個行業(yè)的發(fā)展希望就比較大，對地方的文化貢獻就比較有影響。但生產(chǎn)性保護也不等于簡單的產(chǎn)業(yè)化。漆線雕技藝就面臨著巨大經(jīng)濟價值和傳統(tǒng)制作工藝之間的矛盾。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的前提是尊重。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品不應靠數(shù)量、規(guī)模化取勝，應該小批量生產(chǎn)，走高、精、尖的市場路線，用高品質(zhì)的原料、精湛的手工藝，融入精神內(nèi)涵，增加手工藝品的文化附加值。

前些年，福州軟木畫一度瀕臨失傳，工廠散了，老藝人也都回家賦閑。福建省非遺中心及時給予了大力扶持，帶著軟木畫精品和吳傳福等老藝人參加各種展會，在非遺博覽苑設點展示軟木畫，還幫他們牽線搭橋找到聯(lián)營企業(yè)，與傳承人吳傳福先生合作組建“福州傳福軟木畫公司”，并聘用原福州工藝廠的20多名技術(shù)骨干和老工人。目前，該公司已開始批量生產(chǎn)，還在深圳文博會上拿到了600多萬元的訂單，傳統(tǒng)軟木畫技藝重新煥發(fā)了生機。

市場化道路的探索

福建是一個傳統(tǒng)的工藝美術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)大省，聞名中外的非遺項目：福建制茶工藝、漆藝、石雕工藝、軟木畫、陶瓷燒制技藝、剪紙、畬族銀器制作等手工藝品是可利用開發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)項目，目前石雕、茶葉、木雕的產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)在非遺項目申報所在地形成支柱的文化產(chǎn)業(yè)，就連浦城的非遺項目手工剪紙也初具規(guī)模，剪紙的衍生品即印有剪紙圖案的絲巾、折扇、茶具、瓷器每年有5萬件銷往海外，連過去福州人很少認知的畬族銀器，畬族銀器傳承人也在三坊七巷租店面經(jīng)營。

當然，非遺的開發(fā)利用是有限度的。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力量源泉是由文化屬性決定的，這是文化產(chǎn)業(yè)有別于其他物質(zhì)產(chǎn)業(yè)的特殊性。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要向人文價值聚焦，以文化價值觀提升文化產(chǎn)業(yè)的影響力和資本的回報率。一旦在開發(fā)利用非遺項目上，被商業(yè)所“綁架”了，一味追求高利潤、數(shù)量的高擴張，以工業(yè)化批量生產(chǎn)方式擠占沖擊非遺手工藝品市場，或假冒非遺手工藝品，那么，這種糟蹋“非遺”項目的結(jié)果，只能敗壞崇尚或追尋非遺手工藝品消費者的胃口，其結(jié)果也將敗壞開發(fā)非遺這一項目的文化產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)新機制保駕護航

6項世遺、103項國家級非遺，再加上閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)和一個國家級生產(chǎn)性保護示范基地，這些數(shù)字已大致為我們勾勒出福建非遺資源大省的輪廓。

擁有多項中國傳統(tǒng)文化“活化石”的福建，其文化由中原古代文化與古閩越文化融合交匯形成。濃郁的海洋文化特性，相對獨立的語言和信俗體系，使得大量中原地區(qū)已經(jīng)消失的傳統(tǒng)文化在福建仍得以完好保留。

近年來，福建本著非遺保護“政府主導、社會參與，明確職責、形成合力，長遠規(guī)劃、分步實施，點面結(jié)合、講求實效”的工作原則，逐步建立健全非遺保護的各項工作機制和相關(guān)制度，取得了階段性的成果。

目前，在文化部的安排部署下，福建已建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的聯(lián)席會議制度，每年均召開聯(lián)席會議，研究全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和建設的重大工作事項。與此同時，各地市也建立起相應的聯(lián)席會議制度。廈門、泉州、漳州三市還結(jié)合閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設，組建了以分管副市長為組長的非遺保護領導小組。

非遺保護缺資金、缺人手，是全國各地共同面臨的問題。在工作中，福建成功地創(chuàng)新體制機制，充分發(fā)動社會力量，很好地破解“人”的難題。

一方面，依托于福建省藝術(shù)館建立的福建省非遺保護中心，目前已有多人專職從事非遺保護的日常工作。同時，全省9個設區(qū)市，已有6個經(jīng)編制管理部門批準設立市級非遺保護中心，寧德市還設立了專門機構(gòu)并確定了級別和編制。

另一方面，活躍在福建近1.5萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的14771名文化協(xié)管員，成為了基層非遺保護工作的重要力量。

村級文化協(xié)管員是福建省在全國率先推出的一項旨在扎實推進新農(nóng)村文化建設的開創(chuàng)性舉措，其主要職責包括組織開展文藝、體育、節(jié)慶民俗及電影放映等活動，發(fā)現(xiàn)并保護當?shù)氐奈幕z產(chǎn)資源等。2006年以來，由福建省文化廳和藝術(shù)館精心組織培訓師資，分別在全省9個地市舉辦了42期具有導向性、示范性的村級文化協(xié)管員培訓班，《農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護》等課程成為培訓的重要內(nèi)容。

以2009年結(jié)束的第一次全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查為例，全省近20萬條線索，對17個門類9.0303萬個項目5742萬字的調(diào)查記錄、700多幅照片、700小時錄音和854小時錄像等海量資源的收集整合，一大部分正是由村級文化協(xié)管員協(xié)助完成的。

在此過程中，一些協(xié)管員還成為了當?shù)胤沁z工作的強力推動和引領者：莆田市荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)龍山村的文化協(xié)管員黃國英，擅長書畫、熟悉傳統(tǒng)音樂，在他的引導下，村里不僅組建了南少林書畫院和民樂隊“十音八樂隊”，還建立民間繪畫基地、裕昆堂教育基金會、媽祖書堂等。羅源縣福湖村文化協(xié)管員李秀燕參與上報的“畬族服飾”項目入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為進一步推動畬族非遺保護，她克服種種困難組織舉辦了“三月三”畬族風情藝術(shù)節(jié)等活動，由她推動相關(guān)部門設計建設的福湖畬族文化主題公園，現(xiàn)已動工施建一期工程，福湖民俗博物館也正在籌劃建設之中。

在積極推進管理機構(gòu)和長效機制建設的同時，福建還致力于建立健全非遺保護的相關(guān)政策法規(guī)。2004年9月，福建省人大常委會審議通過了《福建省民族民間文化保護條例》，并于2005年1月1日開始施行，使福建成為全國第三個專門為民族民間文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護立法的省份。此后，福建省文化廳相繼制定了《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報評審管理暫行辦法》《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》和《閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)示范點（示范園區(qū)）建設方案》《閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)示范點（示范園區(qū)）管理辦法》等規(guī)范性文件，用以指導全省的非遺保護工作和閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設。

常態(tài)展示添人氣

“旅行時總覺得現(xiàn)在到處充滿商業(yè)味道，錢浪滾滾，葉園里卻在分文不取地展示著珍貴的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，我們?yōu)橹恼疲　边@是一位觀眾在參觀位于福州三坊七巷葉園的福建省非遺博覽苑后的感慨。

2009年11月，在福建省文化廳的大力爭取下，省政府將位于三坊七巷南后街82號的葉氏民居定為福建非遺博覽苑，免費向社會開放。葉園建筑古樸典雅、別具一格，因曾出過八位翰林，葉家在福州素有“世翰林”之美譽。博覽苑結(jié)合葉氏民居的文化身份與空間結(jié)構(gòu)，利用實物、圖片、視頻和傳承人現(xiàn)場展演等方式，多角度展示了福建288個各級非遺項目。截至目前，已有69個項目（其中國家級38項，省級項目22項）、共計130多人次參與了在博覽苑的現(xiàn)場展演。

老房子里“曬”老手藝，可謂相得益彰。非遺進駐后，三坊七巷頓時鮮活起來，不再只是那些生硬冰冷的老建筑和鱗次櫛比的現(xiàn)代商鋪?！懊刻炫抨狀I票的人很多，我們不僅有傳承人現(xiàn)場表演，還增加了‘博餅’等一些趣味互動，看完之后每個觀眾都是滿心歡喜?！备＝ㄊ∥幕瘡d社文處處長梁祥霖告訴記者，博覽苑開苑以來，已接待游客130多萬人次，其中國家領導人和各部委、省市領導以及港澳臺等地嘉賓就有近千人。如今，博覽苑已成為展示福建文化的最佳窗口，成為民眾了解福建風土人情、文化特色最直接和生動的文化課堂。

三坊七巷的如織人潮，也為參與展覽的非遺項目添了人氣，加了底氣。今年博覽苑舉辦的馮久和祖孫三代壽山石雕作品展、建窯建盞精品及技藝展演、寧德畬族銀器制作技藝等專題展都很受歡迎。“很多觀眾看了表演現(xiàn)場就要買，都供不應求了。?！碧崞鸩┯[苑的火爆人氣，梁祥霖也是喜不自禁。

“其實福建一直很重視非遺的展覽展示，很多新的展覽、展示手法追根溯源，都可以看到福建早期民族民間文化保護工作的影子?！币晃欢嗄陱氖旅褡迕耖g文化和非遺保護的文化工作者表示，從最早在中國美術(shù)館引起轟動的福建民族民間美術(shù)作品展，到至今仍被廣泛采用的傳承人現(xiàn)場展示技藝，福建均是首開先河的省份之一。此次廈門文博會上的海西非遺展區(qū)，互動式的場館表演，也成為非遺增加人氣的神來之筆。“我們還在不斷地想新‘招數(shù)’，畢竟時代在變，非遺的技藝再精、東西再好，也需要與時代接軌，用鮮活生動的方式來推廣。”

如今福州、廈門、漳州、泉州均已建立起類似于博覽苑這樣有較強互動性的常態(tài)化展覽展示場所，面向公眾免費開放，受到當?shù)匕傩盏南矏酆蜌g迎，也大大提升了各個非遺項目的知名度和人氣。各類文化類展會包括對外文化交流中，福建非遺也從未缺位，一些非遺項目正是因此而重獲生機。福州軟木畫的再度崛起便是一個極好的例證。福州軟木畫的傳承人吳傳福告訴記者，前些年軟木畫一度瀕臨失傳，工廠散了，老藝人也都回家賦閑，多年練就的好手藝一時間全無意義。福建省文化廳、非遺中心了解到軟木畫的艱難處境之后，大力扶持，帶著軟木畫精品和吳傳福等老藝人參加各種展會，并在博覽苑設點展示軟木畫，還幫他們牽線搭橋找到聯(lián)營企業(yè)。“現(xiàn)在不僅老手藝全恢復起來了，還運用現(xiàn)代技術(shù)改進了工藝、材料。今年在深圳文博會上，我們一下子拿到了600多萬元的訂單，軟木畫重制宜，切忌一哄而上搞‘一刀切’，不能搞成政治運動，也不能搞成形象工程和政績工程；堅持本真性正確的保護理念和實踐，有效地防止‘偽民俗’和‘偽遺產(chǎn)’占用可貴的保護資源和財富……”2010年《第一批閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)示范點（示范園區(qū)）調(diào)研報告》中的一段闡述，清晰地表明了福建對于保護區(qū)建設和非遺保護的務實觀念和審慎態(tài)度。

在各地紛紛前來取經(jīng)，參照福建做法大力建設當?shù)氐奈幕鷳B(tài)保護區(qū)時，福建的非遺工作卻已進一步向縱深發(fā)展。2010年，福建設立了首個省級文化生態(tài)保護實驗區(qū)——湄洲島文化生態(tài)保護實驗區(qū)。同時，積極推進閩西（龍巖、三明）客家文化生態(tài)保護工作、閩東畬族文化生態(tài)保護實驗區(qū)的籌劃申報。2011年，福建省文化廳又率先公布了首批18個非遺生產(chǎn)性保護示范基地，并與工商銀行福建省分行簽訂了融資200億元扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略合作協(xié)議，引導銀行貸款向包括非遺生產(chǎn)性保護示范基地在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)傾斜。同時，福建文化部門也積極推動具有生產(chǎn)性開發(fā)前景的非遺項目與企業(yè)聯(lián)姻，恢復這類項目的傳統(tǒng)工藝并進行生產(chǎn)性開發(fā)。

特別值得一提的是，鑒于非遺博覽苑取得的良好反響和巨大成功，福建省政府已提出，希望進一步擴大博覽苑的規(guī)模，讓非遺項目“全方位入駐三坊七巷”，并逐步進入武夷山、鼓浪嶼等福建知名景區(qū)。屆時，真正的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，將取代那些充斥著商業(yè)味的“偽民俗”“偽文化”，福建一游，既有山水養(yǎng)眼，又有文化潤心，豈不快哉。

“非遺保護，人人參與”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是滲透在一個民族血脈中的文化，這個被稱為一個民族“尋根之旅”的非遺保護工作期待全體民眾的參與。

故宮博物院院長單霽翔呼吁，文化遺產(chǎn)保護不是各級政府和文物工作者的專利，而是廣大民眾的共同事業(yè)。必須尊重和維護民眾與文化遺產(chǎn)之間的情感，保障民眾的知情權(quán)、參與權(quán)和受益權(quán)。只有當?shù)鼐用駜A心地、持久地自覺守護，才能實現(xiàn)文化遺產(chǎn)應有的尊嚴，有尊嚴的文化遺產(chǎn)才具有強盛的生命力。