福建是一個(gè)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)大省,省級(jí)以上“非遺”名錄中手工技藝類共有46項(xiàng),民間美術(shù)類有12項(xiàng),在目前市場(chǎng)狀況較好的省級(jí)以上項(xiàng)目中,手工技藝占了90%以上。其中石雕、木雕和茶葉生產(chǎn)已經(jīng)在“非遺”項(xiàng)目所在地形成支柱行業(yè),產(chǎn)品銷往全國(guó)以及世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū),成為福建文化產(chǎn)業(yè)的“金字招牌”。
福建雖與中原腹地相距遙遠(yuǎn),但自晉唐以來(lái),南漸的中原文化和閩越文化相融衍生,朱熹等閩地學(xué)者啟沃的豐厚的人文積蘊(yùn),門戶的敞開又受海洋文化的浸淘,遂形成了既托足于地域又具有很強(qiáng)的包容性,既執(zhí)守于傳統(tǒng)又善于兼收并蓄的閩文化,并構(gòu)筑了絢麗多姿的八閩民間文化。
縱覽福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài),可以折映出中原文化的精要,也可感受到海洋文化的博大,媽祖的傳奇,客家的故事,惠安女的服飾,畬族女的頭纏,神奇的壽山石雕,精美的脫胎漆器,南音、錦歌,閩南語(yǔ)歌謠等無(wú)不承載著福建百姓借助于文化紐帶,和諧于自然萬(wàn)物的意愿。
走“活態(tài)傳承”之路
“活態(tài)傳承”,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最佳選擇。非遺保護(hù)的目的,是為了讓古老優(yōu)秀的文化“活”在當(dāng)下,煥發(fā)生機(jī)活力,重新融入當(dāng)代生活,而不是作為“化石”進(jìn)入博物館供人觀瞻。
“生產(chǎn)性保護(hù)”,是近年來(lái)關(guān)于非遺項(xiàng)目“活態(tài)傳承”、保護(hù)與發(fā)展兼顧的一個(gè)創(chuàng)新性理念。福建省因地制宜,因項(xiàng)目制宜,大力引導(dǎo)、支持部分“非遺”項(xiàng)目發(fā)展生產(chǎn),進(jìn)入市場(chǎng),在生產(chǎn)性保護(hù)方面邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。在列入福建省級(jí)名錄的“非遺”項(xiàng)目中,近20%的項(xiàng)目已探索出適合市場(chǎng)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)模式。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首先表現(xiàn)為一種文化傳承和精神財(cái)富,但其中相當(dāng)部分能夠同時(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,特別是手工藝、民間美術(shù)、飲食等類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,已經(jīng)成為當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源。
福建是一個(gè)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)大省,省級(jí)以上“非遺”名錄中手工技藝類共有46項(xiàng),民間美術(shù)類有12項(xiàng),在目前市場(chǎng)狀況較好的省級(jí)以上項(xiàng)目中,手工技藝占了90%以上,其中石雕、木雕和茶葉生產(chǎn)已經(jīng)在“非遺”項(xiàng)目所在地形成支柱行業(yè),產(chǎn)品銷往全國(guó)以及世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū),成為福建文化產(chǎn)業(yè)的“金字招牌”。
福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心曾對(duì)全省“非遺”項(xiàng)目的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了一次專題調(diào)研,據(jù)調(diào)查分析,省級(jí)“非遺”項(xiàng)目傳承發(fā)展情況大體上可分為三種類型:一是自我造血式的拓展型,已探索出一條適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)新型的傳承發(fā)展;二是自給自足式的局限型。這部分“非遺”項(xiàng)目所占比例最大,只能基本解決眼下生存的問(wèn)題,受到體制、資金、傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式等因素的限制,市場(chǎng)狹小,難以發(fā)展;三是自生自滅式的瀕危型。
目前,全省文化部門登記在冊(cè)的傳承基地近120個(gè),未登記在冊(cè)(由相關(guān)企業(yè)單位內(nèi)部組建)的傳承、傳習(xí)基地和展示點(diǎn)約200個(gè)。制茶工藝、陶瓷燒制技藝、石雕工藝、木雕工藝、漆藝、漆線雕、軟木畫、中醫(yī)藥、木偶雕刻、畬族銀器制作等工藝的傳承基地基本形成,省級(jí)以上的代表性傳承人約有三分之二落實(shí)了傳承場(chǎng)地等基本的傳承條件,并開展傳承活動(dòng)。
關(guān)注品牌價(jià)值
“生產(chǎn)性保護(hù)”關(guān)注的是傳承發(fā)展能力的提升,而不僅是市場(chǎng)效益的取得。因而,“品牌”價(jià)值是非遺企業(yè)最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。但現(xiàn)實(shí)情況是,由于一些非遺項(xiàng)目的品牌沒(méi)有樹立起來(lái),各種打著非遺旗號(hào)的工業(yè)化批量生產(chǎn)產(chǎn)品擠占了市場(chǎng)。這種掠奪性的競(jìng)爭(zhēng)往往會(huì)把消費(fèi)者的熱情很快消耗掉,從而動(dòng)搖整個(gè)市場(chǎng)。堅(jiān)持材料原真、傳統(tǒng)技藝制作和手工加工的非遺項(xiàng)目,如何在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟,實(shí)現(xiàn)其文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,是一個(gè)艱巨的課題。
對(duì)此,福建相關(guān)部門采取了多管齊下的措施,利用各級(jí)媒體進(jìn)行非遺項(xiàng)目的宣傳推廣,開展形式多樣的非遺項(xiàng)目展演、賽事和研討活動(dòng)。此外,還著力加強(qiáng)非遺項(xiàng)目知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),包括成立試點(diǎn)村、注冊(cè)非遺品牌商標(biāo)、建立傳承培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。例如,為了保護(hù)“閩西客家元宵節(jié)慶”,龍巖市相繼建立了“連城羅坊走古事試點(diǎn)村”、“連城姑田游大龍?jiān)圏c(diǎn)鎮(zhèn)”、“連城廟前芷溪客家宗族文化、芷溪花燈工藝試點(diǎn)村”等,推進(jìn)該項(xiàng)目的“生產(chǎn)性保護(hù)”。
2009年2月,在“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”期間,廈門蔡氏漆線雕第十二代傳人蔡水況應(yīng)記者采訪時(shí)說(shuō):如果沒(méi)有批量的生產(chǎn),完全是一種技藝要靠國(guó)家來(lái)維持也不好,大量的發(fā)展生產(chǎn),就能夠從中培養(yǎng)很多的學(xué)徒,那這個(gè)行業(yè)的發(fā)展希望就比較大,對(duì)地方的文化貢獻(xiàn)就比較有影響。但生產(chǎn)性保護(hù)也不等于簡(jiǎn)單的產(chǎn)業(yè)化。漆線雕技藝就面臨著巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和傳統(tǒng)制作工藝之間的矛盾。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的前提是尊重。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品不應(yīng)靠數(shù)量、規(guī)?;?,應(yīng)該小批量生產(chǎn),走高、精、尖的市場(chǎng)路線,用高品質(zhì)的原料、精湛的手工藝,融入精神內(nèi)涵,增加手工藝品的文化附加值。
前些年,福州軟木畫一度瀕臨失傳,工廠散了,老藝人也都回家賦閑。福建省非遺中心及時(shí)給予了大力扶持,帶著軟木畫精品和吳傳福等老藝人參加各種展會(huì),在非遺博覽苑設(shè)點(diǎn)展示軟木畫,還幫他們牽線搭橋找到聯(lián)營(yíng)企業(yè),與傳承人吳傳福先生合作組建“福州傳福軟木畫公司”,并聘用原福州工藝廠的20多名技術(shù)骨干和老工人。目前,該公司已開始批量生產(chǎn),還在深圳文博會(huì)上拿到了600多萬(wàn)元的訂單,傳統(tǒng)軟木畫技藝重新煥發(fā)了生機(jī)。
市場(chǎng)化道路的探索
福建是一個(gè)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)大省,聞名中外的非遺項(xiàng)目:福建制茶工藝、漆藝、石雕工藝、軟木畫、陶瓷燒制技藝、剪紙、畬族銀器制作等手工藝品是可利用開發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,目前石雕、茶葉、木雕的產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)在非遺項(xiàng)目申報(bào)所在地形成支柱的文化產(chǎn)業(yè),就連浦城的非遺項(xiàng)目手工剪紙也初具規(guī)模,剪紙的衍生品即印有剪紙圖案的絲巾、折扇、茶具、瓷器每年有5萬(wàn)件銷往海外,連過(guò)去福州人很少認(rèn)知的畬族銀器,畬族銀器傳承人也在三坊七巷租店面經(jīng)營(yíng)。
當(dāng)然,非遺的開發(fā)利用是有限度的。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力量源泉是由文化屬性決定的,這是文化產(chǎn)業(yè)有別于其他物質(zhì)產(chǎn)業(yè)的特殊性。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要向人文價(jià)值聚焦,以文化價(jià)值觀提升文化產(chǎn)業(yè)的影響力和資本的回報(bào)率。一旦在開發(fā)利用非遺項(xiàng)目上,被商業(yè)所“綁架”了,一味追求高利潤(rùn)、數(shù)量的高擴(kuò)張,以工業(yè)化批量生產(chǎn)方式擠占沖擊非遺手工藝品市場(chǎng),或假冒非遺手工藝品,那么,這種糟蹋“非遺”項(xiàng)目的結(jié)果,只能敗壞崇尚或追尋非遺手工藝品消費(fèi)者的胃口,其結(jié)果也將敗壞開發(fā)非遺這一項(xiàng)目的文化產(chǎn)業(yè)。
創(chuàng)新機(jī)制保駕護(hù)航
6項(xiàng)世遺、103項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺,再加上閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)和一個(gè)國(guó)家級(jí)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地,這些數(shù)字已大致為我們勾勒出福建非遺資源大省的輪廓。
擁有多項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化“活化石”的福建,其文化由中原古代文化與古閩越文化融合交匯形成。濃郁的海洋文化特性,相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)言和信俗體系,使得大量中原地區(qū)已經(jīng)消失的傳統(tǒng)文化在福建仍得以完好保留。
近年來(lái),福建本著非遺保護(hù)“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與,明確職責(zé)、形成合力,長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施,點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效”的工作原則,逐步建立健全非遺保護(hù)的各項(xiàng)工作機(jī)制和相關(guān)制度,取得了階段性的成果。
目前,在文化部的安排部署下,福建已建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的聯(lián)席會(huì)議制度,每年均召開聯(lián)席會(huì)議,研究全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和建設(shè)的重大工作事項(xiàng)。與此同時(shí),各地市也建立起相應(yīng)的聯(lián)席會(huì)議制度。廈門、泉州、漳州三市還結(jié)合閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè),組建了以分管副市長(zhǎng)為組長(zhǎng)的非遺保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。
非遺保護(hù)缺資金、缺人手,是全國(guó)各地共同面臨的問(wèn)題。在工作中,福建成功地創(chuàng)新體制機(jī)制,充分發(fā)動(dòng)社會(huì)力量,很好地破解“人”的難題。
一方面,依托于福建省藝術(shù)館建立的福建省非遺保護(hù)中心,目前已有多人專職從事非遺保護(hù)的日常工作。同時(shí),全省9個(gè)設(shè)區(qū)市,已有6個(gè)經(jīng)編制管理部門批準(zhǔn)設(shè)立市級(jí)非遺保護(hù)中心,寧德市還設(shè)立了專門機(jī)構(gòu)并確定了級(jí)別和編制。
另一方面,活躍在福建近1.5萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的14771名文化協(xié)管員,成為了基層非遺保護(hù)工作的重要力量。
村級(jí)文化協(xié)管員是福建省在全國(guó)率先推出的一項(xiàng)旨在扎實(shí)推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)的開創(chuàng)性舉措,其主要職責(zé)包括組織開展文藝、體育、節(jié)慶民俗及電影放映等活動(dòng),發(fā)現(xiàn)并保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)資源等。2006年以來(lái),由福建省文化廳和藝術(shù)館精心組織培訓(xùn)師資,分別在全省9個(gè)地市舉辦了42期具有導(dǎo)向性、示范性的村級(jí)文化協(xié)管員培訓(xùn)班,《農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)》等課程成為培訓(xùn)的重要內(nèi)容。
以2009年結(jié)束的第一次全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查為例,全省近20萬(wàn)條線索,對(duì)17個(gè)門類9.0303萬(wàn)個(gè)項(xiàng)目5742萬(wàn)字的調(diào)查記錄、700多幅照片、700小時(shí)錄音和854小時(shí)錄像等海量資源的收集整合,一大部分正是由村級(jí)文化協(xié)管員協(xié)助完成的。
在此過(guò)程中,一些協(xié)管員還成為了當(dāng)?shù)胤沁z工作的強(qiáng)力推動(dòng)和引領(lǐng)者:莆田市荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)龍山村的文化協(xié)管員黃國(guó)英,擅長(zhǎng)書畫、熟悉傳統(tǒng)音樂(lè),在他的引導(dǎo)下,村里不僅組建了南少林書畫院和民樂(lè)隊(duì)“十音八樂(lè)隊(duì)”,還建立民間繪畫基地、裕昆堂教育基金會(huì)、媽祖書堂等。羅源縣福湖村文化協(xié)管員李秀燕參與上報(bào)的“畬族服飾”項(xiàng)目入選了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為進(jìn)一步推動(dòng)畬族非遺保護(hù),她克服種種困難組織舉辦了“三月三”畬族風(fēng)情藝術(shù)節(jié)等活動(dòng),由她推動(dòng)相關(guān)部門設(shè)計(jì)建設(shè)的福湖畬族文化主題公園,現(xiàn)已動(dòng)工施建一期工程,福湖民俗博物館也正在籌劃建設(shè)之中。
在積極推進(jìn)管理機(jī)構(gòu)和長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)的同時(shí),福建還致力于建立健全非遺保護(hù)的相關(guān)政策法規(guī)。2004年9月,福建省人大常委會(huì)審議通過(guò)了《福建省民族民間文化保護(hù)條例》,并于2005年1月1日開始施行,使福建成為全國(guó)第三個(gè)專門為民族民間文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法的省份。此后,福建省文化廳相繼制定了《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報(bào)評(píng)審管理暫行辦法》《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》和《閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)示范點(diǎn)(示范園區(qū))建設(shè)方案》《閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)示范點(diǎn)(示范園區(qū))管理辦法》等規(guī)范性文件,用以指導(dǎo)全省的非遺保護(hù)工作和閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)。
常態(tài)展示添人氣
“旅行時(shí)總覺得現(xiàn)在到處充滿商業(yè)味道,錢浪滾滾,葉園里卻在分文不取地展示著珍貴的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn),我們?yōu)橹恼?!”這是一位觀眾在參觀位于福州三坊七巷葉園的福建省非遺博覽苑后的感慨。
2009年11月,在福建省文化廳的大力爭(zhēng)取下,省政府將位于三坊七巷南后街82號(hào)的葉氏民居定為福建非遺博覽苑,免費(fèi)向社會(huì)開放。葉園建筑古樸典雅、別具一格,因曾出過(guò)八位翰林,葉家在福州素有“世翰林”之美譽(yù)。博覽苑結(jié)合葉氏民居的文化身份與空間結(jié)構(gòu),利用實(shí)物、圖片、視頻和傳承人現(xiàn)場(chǎng)展演等方式,多角度展示了福建288個(gè)各級(jí)非遺項(xiàng)目。截至目前,已有69個(gè)項(xiàng)目(其中國(guó)家級(jí)38項(xiàng),省級(jí)項(xiàng)目22項(xiàng))、共計(jì)130多人次參與了在博覽苑的現(xiàn)場(chǎng)展演。
老房子里“曬”老手藝,可謂相得益彰。非遺進(jìn)駐后,三坊七巷頓時(shí)鮮活起來(lái),不再只是那些生硬冰冷的老建筑和鱗次櫛比的現(xiàn)代商鋪?!懊刻炫抨?duì)領(lǐng)票的人很多,我們不僅有傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演,還增加了‘博餅’等一些趣味互動(dòng),看完之后每個(gè)觀眾都是滿心歡喜?!备=ㄊ∥幕瘡d社文處處長(zhǎng)梁祥霖告訴記者,博覽苑開苑以來(lái),已接待游客130多萬(wàn)人次,其中國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和各部委、省市領(lǐng)導(dǎo)以及港澳臺(tái)等地嘉賓就有近千人。如今,博覽苑已成為展示福建文化的最佳窗口,成為民眾了解福建風(fēng)土人情、文化特色最直接和生動(dòng)的文化課堂。
三坊七巷的如織人潮,也為參與展覽的非遺項(xiàng)目添了人氣,加了底氣。今年博覽苑舉辦的馮久和祖孫三代壽山石雕作品展、建窯建盞精品及技藝展演、寧德畬族銀器制作技藝等專題展都很受歡迎?!昂芏嘤^眾看了表演現(xiàn)場(chǎng)就要買,都供不應(yīng)求了。?!碧崞鸩┯[苑的火爆人氣,梁祥霖也是喜不自禁。
“其實(shí)福建一直很重視非遺的展覽展示,很多新的展覽、展示手法追根溯源,都可以看到福建早期民族民間文化保護(hù)工作的影子?!币晃欢嗄陱氖旅褡迕耖g文化和非遺保護(hù)的文化工作者表示,從最早在中國(guó)美術(shù)館引起轟動(dòng)的福建民族民間美術(shù)作品展,到至今仍被廣泛采用的傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示技藝,福建均是首開先河的省份之一。此次廈門文博會(huì)上的海西非遺展區(qū),互動(dòng)式的場(chǎng)館表演,也成為非遺增加人氣的神來(lái)之筆。“我們還在不斷地想新‘招數(shù)’,畢竟時(shí)代在變,非遺的技藝再精、東西再好,也需要與時(shí)代接軌,用鮮活生動(dòng)的方式來(lái)推廣?!?/p>
如今福州、廈門、漳州、泉州均已建立起類似于博覽苑這樣有較強(qiáng)互動(dòng)性的常態(tài)化展覽展示場(chǎng)所,面向公眾免費(fèi)開放,受到當(dāng)?shù)匕傩盏南矏酆蜌g迎,也大大提升了各個(gè)非遺項(xiàng)目的知名度和人氣。各類文化類展會(huì)包括對(duì)外文化交流中,福建非遺也從未缺位,一些非遺項(xiàng)目正是因此而重獲生機(jī)。福州軟木畫的再度崛起便是一個(gè)極好的例證。福州軟木畫的傳承人吳傳福告訴記者,前些年軟木畫一度瀕臨失傳,工廠散了,老藝人也都回家賦閑,多年練就的好手藝一時(shí)間全無(wú)意義。福建省文化廳、非遺中心了解到軟木畫的艱難處境之后,大力扶持,帶著軟木畫精品和吳傳福等老藝人參加各種展會(huì),并在博覽苑設(shè)點(diǎn)展示軟木畫,還幫他們牽線搭橋找到聯(lián)營(yíng)企業(yè)。“現(xiàn)在不僅老手藝全恢復(fù)起來(lái)了,還運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)改進(jìn)了工藝、材料。今年在深圳文博會(huì)上,我們一下子拿到了600多萬(wàn)元的訂單,軟木畫重制宜,切忌一哄而上搞‘一刀切’,不能搞成政治運(yùn)動(dòng),也不能搞成形象工程和政績(jī)工程;堅(jiān)持本真性正確的保護(hù)理念和實(shí)踐,有效地防止‘偽民俗’和‘偽遺產(chǎn)’占用可貴的保護(hù)資源和財(cái)富……”2010年《第一批閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)示范點(diǎn)(示范園區(qū))調(diào)研報(bào)告》中的一段闡述,清晰地表明了福建對(duì)于保護(hù)區(qū)建設(shè)和非遺保護(hù)的務(wù)實(shí)觀念和審慎態(tài)度。
在各地紛紛前來(lái)取經(jīng),參照福建做法大力建設(shè)當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)保護(hù)區(qū)時(shí),福建的非遺工作卻已進(jìn)一步向縱深發(fā)展。2010年,福建設(shè)立了首個(gè)省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)——湄洲島文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。同時(shí),積極推進(jìn)閩西(龍巖、三明)客家文化生態(tài)保護(hù)工作、閩東畬族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的籌劃申報(bào)。2011年,福建省文化廳又率先公布了首批18個(gè)非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地,并與工商銀行福建省分行簽訂了融資200億元扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略合作協(xié)議,引導(dǎo)銀行貸款向包括非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)傾斜。同時(shí),福建文化部門也積極推動(dòng)具有生產(chǎn)性開發(fā)前景的非遺項(xiàng)目與企業(yè)聯(lián)姻,恢復(fù)這類項(xiàng)目的傳統(tǒng)工藝并進(jìn)行生產(chǎn)性開發(fā)。
特別值得一提的是,鑒于非遺博覽苑取得的良好反響和巨大成功,福建省政府已提出,希望進(jìn)一步擴(kuò)大博覽苑的規(guī)模,讓非遺項(xiàng)目“全方位入駐三坊七巷”,并逐步進(jìn)入武夷山、鼓浪嶼等福建知名景區(qū)。屆時(shí),真正的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),將取代那些充斥著商業(yè)味的“偽民俗”“偽文化”,福建一游,既有山水養(yǎng)眼,又有文化潤(rùn)心,豈不快哉。
“非遺保護(hù),人人參與”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是滲透在一個(gè)民族血脈中的文化,這個(gè)被稱為一個(gè)民族“尋根之旅”的非遺保護(hù)工作期待全體民眾的參與。
故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔呼吁,文化遺產(chǎn)保護(hù)不是各級(jí)政府和文物工作者的專利,而是廣大民眾的共同事業(yè)。必須尊重和維護(hù)民眾與文化遺產(chǎn)之間的情感,保障民眾的知情權(quán)、參與權(quán)和受益權(quán)。只有當(dāng)?shù)鼐用駜A心地、持久地自覺守護(hù),才能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)應(yīng)有的尊嚴(yán),有尊嚴(yán)的文化遺產(chǎn)才具有強(qiáng)盛的生命力。