摘 要：《如來(lái)夢(mèng)》是劉文金老師2年創(chuàng)作的一部包含了八首作品的二胡套曲，于2002年錄制完成。這八首樂(lè)曲都是相對(duì)獨(dú)立的作品，每首作品都包含了深層的含義和音樂(lè)的設(shè)計(jì)。在眾多二胡作品中，已記錄民俗生活場(chǎng)景和表現(xiàn)生活遭遇中悲歡離合的情感最為常見(jiàn)，而《如來(lái)夢(mèng)》這部作品則更多地體現(xiàn)了人對(duì)宇宙天地生命運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)照。和其他二胡作品不同的是，在演奏時(shí)觀念應(yīng)該以追求寫(xiě)意為主導(dǎo)，以宏觀思想顯現(xiàn)出的對(duì)生命、美和真理的思索為主線，力求表現(xiàn)出一種超越普通情感的生命情懷。

關(guān)鍵詞：意志；釋放；節(jié)奏；表現(xiàn)；引子；曲式

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J632.21 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-36--01

引言：二胡套曲《如來(lái)夢(mèng)》（又名《種子燈焰》）是劉文金老師在大型二胡作品創(chuàng)作中，形成了新的民族風(fēng)格，并通過(guò)二胡的獨(dú)奏及其二度創(chuàng)作，塑造了與以往大型二胡作品在音樂(lè)風(fēng)格、情境及意象上截然不同的音樂(lè)形象，并通過(guò)作品傳達(dá)出哲學(xué)意味和對(duì)生命意義的思考。這部作品以無(wú)伴奏的方式來(lái)演奏，這種演奏形式不僅給二胡獨(dú)奏提出了很高的要求，并且也給演奏者提供了很大的詮釋空間，使一度創(chuàng)作和二度創(chuàng)作構(gòu)成一種更為自由和互補(bǔ)的互動(dòng)關(guān)系，使創(chuàng)作和演奏各自的優(yōu)勢(shì)在這種互動(dòng)中得到最大程度的發(fā)揮。二胡在獨(dú)奏中，在力度、音色速度以及樂(lè)句、樂(lè)段層次的變化組合，以及對(duì)音樂(lè)語(yǔ)匯、樂(lè)思、樂(lè)情的解讀和詮釋等方面，有著更為自由的創(chuàng)造型表達(dá)。因此，這部無(wú)伴奏作品的演奏，超越一般帶伴奏的演奏方式，要求演奏者具有更強(qiáng)的音樂(lè)詮釋能力。筆者將對(duì)這部樂(lè)曲中間三首作品《風(fēng)——巡山少年》、《空——天宇少年》、《見(jiàn)——瓔珞姑娘》的結(jié)構(gòu)、意味以及風(fēng)格、形態(tài)特點(diǎn)作一些簡(jiǎn)單的分析和總結(jié)。

一、《風(fēng)——巡山少年》

樂(lè)曲速度較快而節(jié)奏多變。結(jié)尾的一串和音變幻以及持續(xù)音之上飄忽的旋律呻吟，似乎是風(fēng)在向遠(yuǎn)方緩緩流動(dòng)。

《風(fēng)——巡山少年》是八度定弦演奏的，通篇的音樂(lè)使用了大量半音階上下進(jìn)行的旋律，以迂回不斷的半音階，去表現(xiàn)風(fēng)的形象。要演奏的很連貫，才能塑造出風(fēng)的一種形態(tài)。演奏時(shí)要把旋律上下行之間，迂回的高音變化進(jìn)行，化成力度的強(qiáng)弱控制，展現(xiàn)風(fēng)來(lái)去迅猛，遠(yuǎn)近飄忽的效果。在八度定弦上演奏，會(huì)造成內(nèi)外線交替，換把的動(dòng)作幅度會(huì)比較大，演奏時(shí)動(dòng)作要輕巧敏捷，音色銜接要自然。隨著旋律的引領(lǐng)，讓這個(gè)演奏非常順暢。在最后的結(jié)束段落里，音樂(lè)是靜態(tài)的慢板，這對(duì)于演奏來(lái)說(shuō)反而是個(gè)難點(diǎn)。因?yàn)榭焖俚?、迅疾的風(fēng)，很容易表現(xiàn)；而表現(xiàn)慢的、靜態(tài)的微風(fēng)，需要演奏者演奏出非常松弛、空靈的音色，并以平和的旋律來(lái)表現(xiàn)。演奏時(shí)運(yùn)弓的壓力不能大，一壓大了音色就會(huì)變實(shí)，力度音量過(guò)大，無(wú)法表現(xiàn)那種徐緩悠慢的風(fēng)的形態(tài)。所以要平穩(wěn)，而且還要控制兩根馬尾，用雙聲部表現(xiàn)出來(lái)，左手要控制一條弦上的旋律變化，另外一條弦上是平穩(wěn)的空弦，這些是我們演奏上要刻意去控制和訓(xùn)練的。

二、《空——天宇少年》

天宇少年懷抱著一臺(tái)名為“空中”的古琴，四處尋找喜悅的精靈。據(jù)說(shuō)這臺(tái)古琴可隨天宇少年心靈的意想，自然奏鳴，發(fā)出意念中美妙的樂(lè)章?？侦`，是佛門(mén)弟子所求索的一種高層次的覺(jué)悟；“空”的概念也是一種包容和載體。萬(wàn)物依空而立，賴(lài)空生存。它透漏著一切生命的真相——生存、喜悅、磨難和歸宿。

這首作品的演奏非常寧?kù)o空靈，靜謐中有一種甜美溫情。在這首作品的開(kāi)始，作者運(yùn)用了泛音、撥弦等手法模仿古琴的特色，之后出來(lái)的主題旋律一點(diǎn)一點(diǎn)滋生、蔓延、蕩漾、縈繞。很簡(jiǎn)單的旋律，傳達(dá)出來(lái)的是特別的親切關(guān)照和溫暖、善意帶來(lái)的甜美。樂(lè)曲中間部分是快板，快板中帶著一種推動(dòng)力，而且一直在我們常用的宮調(diào)式上，聽(tīng)起來(lái)讓人感到穩(wěn)定、和諧、具有向心力。最后再現(xiàn)樂(lè)曲又讓人感覺(jué)陶醉，非常好。

三、《見(jiàn)——瓔珞姑娘》

瓔珞姑娘是真情與純情的象征。天地也為之慷慨——大自然以最美的情趣滋養(yǎng)它、百花因?yàn)樗牡絹?lái)而綻放最璀璨的風(fēng)姿。高僧云：見(jiàn)性唯美。見(jiàn)，是一種天然的靈性和悟性；在對(duì)大千世界最原始的認(rèn)知過(guò)程中，也只有唯美；有了這般悟性，就會(huì)懂得體味生命與生活中無(wú)窮無(wú)盡的妙趣。

此曲由節(jié)奏型引子，抒情柔美的小快板，較自由的過(guò)渡樂(lè)段，寬廣而自由的慢板及其過(guò)渡句，小快板在變化展開(kāi)中的再現(xiàn)以及節(jié)奏型的尾聲等，構(gòu)成不規(guī)則的三部曲式。音樂(lè)素材源自西藏高原古老的民間歌舞。

瓔珞是什么？瓔珞就是觀音菩薩頭上裝飾的像紅寶石樣閃耀的東西，散發(fā)著光芒，代表人發(fā)現(xiàn)美的能力。佛家講的是見(jiàn)性唯美，發(fā)現(xiàn)美是一種能力，創(chuàng)造美也是一種能力。瓔珞姑娘這個(gè)段落非常美，非常悠揚(yáng)。要表現(xiàn)這種美的旋律，要刻意把內(nèi)心對(duì)美的那種向往和感受，發(fā)現(xiàn)美的那種認(rèn)知和愿望，通過(guò)弦樂(lè)的“歌唱”表現(xiàn)出來(lái)。樂(lè)曲旋律的音域比較寬，調(diào)性有時(shí)會(huì)流離，在演奏的時(shí)候，應(yīng)該更追求它的那種空曠、寬廣、深遠(yuǎn)。樂(lè)曲的頭尾都是用彈撥和彈奏敲擊琴筒的手段，模仿西藏弦子的音樂(lè)特點(diǎn)，首尾呼應(yīng)，就好像滴答滴答涌動(dòng)在內(nèi)心的美的韻律一樣。

也可根據(jù)不同的情況或者不同需要，選其若干首乃至成套的全部演奏。因?yàn)檫@部二胡套曲所形成的理念、題材或創(chuàng)作思維等方面有著完整的同一性：追求單純的“真、善、美”，每首之間都有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。在藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程中，對(duì)每首作品的風(fēng)格傾向、結(jié)構(gòu)形態(tài)以及它們之間的藝術(shù)對(duì)比因素等方面，從整體上都有著統(tǒng)一的布局?！度鐏?lái)夢(mèng)》這樣優(yōu)秀的一部作品它的產(chǎn)生需要天時(shí)地利人和，需要作曲家、演奏家的共同努力，當(dāng)然更需要聆聽(tīng)音樂(lè)的知音，音樂(lè)是一個(gè)有你有我有天地共通的神奇世界，就像世界渾然顯現(xiàn)，當(dāng)我們進(jìn)入了它的天地，那世界便有了共同的生命歸宿。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋 飛 《劉文金二胡作品集》【C】北京：高等教育出版社，2013 4