摘 要：民間藝術(shù)是以民俗文化為依托，往往帶有濃郁的地方特色和民族風格，與民俗活動密切結(jié)合，與生活密切相關(guān)。在我們衣食住行的日常生活中，一年中的四時八節(jié)等歲時節(jié)令，其實都有民間藝術(shù)的陪伴。而動畫藝術(shù)是一門集合了繪畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式，其發(fā)展必然離不開濃厚的文化背景，民間藝術(shù)則能為動畫設(shè)計提供取之不盡、用之不竭的文化資源。因此，深入探討民間藝術(shù)在現(xiàn)代動畫作品中的傳承與創(chuàng)新，對國產(chǎn)動畫民族化發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：動畫影片；《賣豬》

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-36--02

2012年9月，一部11分鐘的中國原創(chuàng)動畫影片《賣豬》一經(jīng)登上土豆網(wǎng)首頁，便在網(wǎng)絡(luò)上一炮而紅。《賣豬》的故事取材自陜西著名作家賈平凹1989年發(fā)表的作品《祭父》的部分內(nèi)容，影片以陜北黃土高坡為背景，講述了大娃、二娃倆兄弟賣豬的有趣故事。滄桑豪邁的陜北說書，濃烈質(zhì)樸的陜北布堆畫，再加上原汁原味的陜北方言等，這些極具陜北風情的原生態(tài)元素不但打動了中國的觀眾，也用獨特的中國民間藝術(shù)打動了外國觀眾。影片于2012年3月獲得“第11屆東京動畫大獎”最佳公募作品獎（這是國內(nèi)原創(chuàng)動漫作品首次問鼎該獎項），加拿大國際電影節(jié)“短片皇碟獎”，第八屆中國國際動漫節(jié)金猴獎“中國藝術(shù)短片獎”。讓外國評委眼睛一亮的地方，用導(dǎo)演陳西峰的話說，大致有三方面：一是文化的差異。片子里有他熟知的70年代末80年代初的黃土地風情；二是美術(shù)風格。前期創(chuàng)作中，團隊曾三次下鄉(xiāng)采風，嘗試了多種風格，最終形成影片中的樣子。第三個亮點是音樂，全片使用了原生態(tài)音樂，所有民間大師的彈唱和表演都是現(xiàn)場錄音。影片耗時六年，堅持與艱辛時刻伴隨，可以說，它是當下“中國風”動畫影片中里程碑式的作品。

一、回歸民間藝術(shù)的創(chuàng)作理念

《賣豬》是原生態(tài)的民間藝術(shù)與動畫相結(jié)合的產(chǎn)物，題材深入民間生活，故事平實感人，以地道的中國民族風為核心，元素包括黃土地、陜北說書、信天游、陜北布堆畫、秦腔。當市面上所有人都在做關(guān)于未來和科幻類的題材，這部做的徹徹底底“土掉渣”的民間特色動畫影片反而脫穎而出，明亮地呈現(xiàn)在大眾眼前。中國地大物博有相當豐厚的文化積淀，那么豐富多彩的民間藝術(shù)，原創(chuàng)題材應(yīng)該是取之不盡的。其實原著故事的背景不是陜北，導(dǎo)演采用了原本的故事情節(jié)，然后把影片背景放在了陜北黃土高原，因為導(dǎo)演是甘肅人，從小在窯洞長大，體驗過這樣的生活，特別喜歡黃土地的氣勢以及民間故事。為了搜尋創(chuàng)作元素，導(dǎo)演曾三次攜主創(chuàng)團隊前往陜北采風，與當?shù)氐睦习傩胀酝?，充分體驗當?shù)氐拿耖g生活，光參考的照片就有幾萬張。所以影片呈現(xiàn)出來的氣氛是質(zhì)樸而真實感人的，實踐證明只有深入生活，充分了解民間藝術(shù)的精髓，動畫影片才能真實可信、打動人心。與原著中的酸楚相比，動畫影片中所傳達更多的是一種對艱苦歲月的黑色幽默，笑中帶淚，卻又不乏樂觀。該片短短11分鐘，卻充滿了令人回味的片段：艱苦的舊時代、吃不飽飯的樸實人民、勃發(fā)的情欲以及至崇尚高無上的權(quán)力都濃縮在動畫影片里面，這是我們未曾經(jīng)歷過的真實又荒誕的歲月，它不該被遺忘。

二、民間藝術(shù)與動畫的有效結(jié)合

一部好的動畫電影，獨具特色的美術(shù)風格和恰到好處的音樂對故事的發(fā)展是十分重要的。有網(wǎng)友表示，看完這部動畫影片，想把每個鏡頭拆開還原成一本繪本收藏，既大氣又精細，風格強烈。的確，導(dǎo)演陳西峰和他的團隊在人物造型與場景設(shè)計中，獨創(chuàng)了融合民間藝術(shù)和現(xiàn)代審美于一體的美術(shù)樣式，還原了原文所描述的人情冷暖、世態(tài)炎涼的“文革”后期到“改開”之初，時代痕跡十分鮮明。影片一開場一戶窯洞內(nèi)，二娃饑餓難耐，爹爹無奈只好讓大娃、二娃倆兄弟把家里唯一的豬喂飽拉到集市上賣。不論是人物還是窯洞內(nèi)的場景都強調(diào)中國元素，用色對比強烈，黝黑的肌膚、白色的頭巾、大紅大綠的肚兜和布褂子；襯上屋內(nèi)少之又少的鍋碗瓢盆，濃郁的原生態(tài)風格充分得以展現(xiàn)（如圖1、圖2）。

圖1 圖2

影片第一幕《黃土》，主要采用寫實的手法表現(xiàn)黃土高原的貧瘠、凄美、粗獷、博大，大片的土黃色調(diào)，充分展現(xiàn)陜北黃土地高原地區(qū)特有的氣候與樣貌（如圖3、圖4），再搭配現(xiàn)場采集的當?shù)匾晦r(nóng)民老漢的信天游曲調(diào)，蒼勁悲涼、蕩氣回腸，抒發(fā)當?shù)厝嗣駜?nèi)心深處最真實的聲音，與當?shù)氐淖匀痪坝^完美地結(jié)合在了一起，由此觀眾一下被帶入影片的環(huán)境中去。

圖3 圖4

第二幕《集市》，民間生活精彩紛呈、熱鬧喧囂。兄弟倆忍著饑餓長途跋涉終于到了集市，20世紀70年代特有的、由導(dǎo)演親自配音的廣播站臺喇叭聲以及陜北說書貫穿在熙熙攘攘的人群中。除了現(xiàn)場采集當?shù)剞r(nóng)民的方言，陜北說書的聲音則是來源于當?shù)匾粋€叫“高瞎子”的說書人，人物設(shè)計也按原型塑造。陜北說書歷史久遠，說書藝人穿街走巷，手持三弦自彈自唱。影片中還有一個小細節(jié)足以見導(dǎo)演的用心，幾個表現(xiàn)說書人小腿上綁著打節(jié)奏甩板的特寫鏡頭，非常真實地展示了濃郁的地方特色與民間藝術(shù)魅力（如圖5）。

圖5

將中國獨有的民間元素融合動畫形式表達的最具特色的要數(shù)第三幕《豬夢》，導(dǎo)演借鑒陜北布堆畫藝術(shù)表現(xiàn)形式及灰色調(diào)的現(xiàn)實手法，畫面對比強烈，營造出視覺沖擊力和感染力。布堆畫是我國陜北延川地區(qū)廣大勞動人民在長期的勞動、生活中創(chuàng)造的，具有廣泛的群眾性和鮮明的地域性的漢族傳統(tǒng)民間藝術(shù)。其原為枕頭頂、裹肚、鞋面、墊肩、錢包、煙袋包上的裝飾物，創(chuàng)作材料則為棉紡織土布，染以青、赤、黃、白、黑諸色，以民間傳說、戲劇人物、民俗生活、花鳥禽獸為題材，運用純民間的復(fù)合造型法，進行貼塊、拼接、鑲花、堆疊、縫合，制作出極具漢族特色的圖案。畫面大多夸張活躍、強烈鮮明、粗狂純樸、厚實如浮雕，堪稱陜西一絕。將這種民間藝術(shù)結(jié)合到動畫中時，畫面又產(chǎn)生了新的藝術(shù)效果，使得意象更加夸張生動。第四幕即片尾處，《秦腔》中的畫面主要體現(xiàn)民間音樂的魅力，一個以真實存在的民間人物為原型的流浪老者自由地哼唱秦腔，表現(xiàn)人世間的世態(tài)炎涼。那個時代陜北人民貧窮饑餓，物質(zhì)生活極其匱乏越是需要精神力量的支撐，面對惡劣的自然環(huán)境和自身的痛苦，人們往往表現(xiàn)出一種無奈但求變通的情緒，這就是苦中作樂。

主流動畫的概念應(yīng)該能是代表中國文化和審美價值的，對中國人尤其是孩子的審美有正面影響。影視動畫與民間美術(shù)相結(jié)合，無論是在審美體驗還是在其文化內(nèi)涵，都給我們帶來了意想不到的收獲。在影視動畫創(chuàng)作中，我們在提升科技技術(shù)的層面同時，更應(yīng)該主動的從各類民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出既符合動畫藝術(shù)特性又具有中國民族風格的現(xiàn)代動畫新形象。將民間藝術(shù)造型中鮮活的傳統(tǒng)元素融入到動畫設(shè)計中，能使觀眾感受到新穎而又親切的視覺體驗，能在價值觀念、審美觀念、風俗習慣等方面領(lǐng)略到中華民族獨特的文化魅力。也許到現(xiàn)在，在大眾的眼里，動畫片仍然是“搞笑”或“消遣”的代名詞，與深刻無緣，但其實從當代名家散文中節(jié)選以為藍本而制成的“嚴肅”動畫片正在逐漸出現(xiàn)在大眾視野，這也是中國原創(chuàng)動畫的必經(jīng)之路。

參考文獻：

[1]動畫短片《賣豬》的藝術(shù)魅力解析 劉融融 武漢傳媒學(xué)院動畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院

[2]“創(chuàng)作需要回歸生活”訪動畫短片《賣豬》導(dǎo)演陳西峰 “金猴獎”專欄

[3]現(xiàn)代動畫設(shè)計中民進美術(shù)的有效融入 楊鵬 江漢大學(xué)設(shè)計學(xué)院

[4]論民俗藝術(shù)在國產(chǎn)動畫中的傳承應(yīng)用 徐瑞華