摘 要：賈又福先生以他的山水畫藝術(shù)飲譽(yù)畫壇，是一位最有成就、最值得注意和研究的畫家之一，他創(chuàng)造的山水畫新樣貌和新風(fēng)格，是繼李可染之后的又一次突破，對(duì)于當(dāng)今和未來中國山水畫的創(chuàng)作具有重要意義。他的山水畫無論是在藝術(shù)語言的運(yùn)用上，還是在山水畫精神圖式的表現(xiàn)上，都有及其鮮明的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：山水畫；藝術(shù)特征；風(fēng)格演變

[中圖分類號(hào)]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-36--02

一、賈又福的生平簡介

賈又福，是中國著名畫家、美術(shù)教育家、理論家。1941年生于河北省肅寧縣，是地地道道的農(nóng)民的兒子，父母祖祖輩輩都是靠務(wù)農(nóng)維持生計(jì)，生活過得很艱苦。賈又福從小就對(duì)繪畫非常感興趣，在家鄉(xiāng)上小學(xué)期間，美術(shù)老師李秀堔先生對(duì)賈又福的啟發(fā)很大，他曾抱著賈又福去參加圖畫比賽，幼小的賈又福以驚人的繪畫技藝獲得了筆記本、鉛筆等獎(jiǎng)品，正是這種兒時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)，極大地激發(fā)了賈又福繪畫的興趣，對(duì)賈又福先生今天在藝術(shù)上能夠取得的成就有著直接的影響 。之后賈又福先后師從朱濂，薛玉璐先生學(xué)習(xí)中國畫，慢慢的對(duì)水墨畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。功夫不負(fù)有心人，1960年，賈又福考入中央美術(shù)學(xué)院中國畫系，次年又被選入山水畫專業(yè)，直到畢業(yè)一直專修山水畫，此間得到李可染等先生的親授，經(jīng)受了系統(tǒng)的專業(yè)基本功訓(xùn)練， 臨摹了大量的歷代山水畫名作，掌握了扎實(shí)的繪畫功底。1964年9月，賈又福為搜集畢業(yè)創(chuàng)作資料，第一次來到太行山寫生，太行山的雄偉磅礴、大氣深沉深深地吸引了他，自此之后賈又福就如癡如醉地愛上了這里，與這里結(jié)下了不解之緣。此后， 賈又福先后四十多次深入太行山各縣區(qū)進(jìn)行寫生和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，為其進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作積攢了豐富的材料。

二、賈又福山水畫的風(fēng)格演變

賈又福，是當(dāng)今中國畫壇的一位佼佼者，他所創(chuàng)造的山水畫樣式，是前所未有的，是繼李可染之后又一位對(duì)中國山水畫創(chuàng)作有著重要影響的畫家。他的許多作品是值得我們進(jìn)行深入研究的，這些作品不僅體現(xiàn)了畫家高超的繪畫技藝，更重要的是代表了畫家藝術(shù)成長過程中的種種不同經(jīng)歷。1960年賈又?？既胙朊酪院?，就跟隨李可染、葉淺予、李苦禪、宗其香、何海霞等諸位大師學(xué)習(xí)中國畫，尤其是得到李可染先生的親授，繪畫技藝取得了突飛猛進(jìn)的增長。賈又福時(shí)刻不忘李可染先生的教導(dǎo)，“用最大功力打進(jìn)去，用最大功力打出來”。長期以來，無數(shù)次深入大自然中，感受大自然的雄渾深厚、磅礴大氣，思考山水畫的深層內(nèi)涵，以高亢的創(chuàng)作激情在時(shí)代的激流中描繪祖國的大好河山，創(chuàng)作出了無數(shù)張富有時(shí)代氣息的打動(dòng)人心、深沉博大的藝術(shù)作品。

賈又福藝術(shù)作品的獨(dú)創(chuàng)性是在尊重傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)和深入發(fā)掘傳統(tǒng)的前提下，使之為其創(chuàng)作服務(wù)的，是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。新時(shí)期以來，在西方文化的沖擊下，賈又福面向現(xiàn)實(shí)，面向自然，積極吸取外來因素的有益養(yǎng)料，并有機(jī)地融合在自己的創(chuàng)作之中，豐富自己作品的內(nèi)涵。賈又福正是沿著這條山水畫革新路線，先后三次變法，產(chǎn)生了三種不同風(fēng)格的山水畫作品。

第一種是山鄉(xiāng)風(fēng)情風(fēng)格時(shí)期，大約從1965年到1981年。這個(gè)時(shí)期賈又福返回到中央美術(shù)學(xué)院任教，在此期間，多次深入太行進(jìn)行寫生，作品大多都是表現(xiàn)山鄉(xiāng)風(fēng)情的小景作品，作品大多為小幅作品。這些作品大多表現(xiàn)了山村田園般的境界，鮮活生動(dòng)的地描繪了質(zhì)樸的太行山村和淳樸的太行山民，洋溢著淳樸自然的生活氣息和濃郁鄉(xiāng)村風(fēng)情。這時(shí)期的代表作品如《太行寫生》，表現(xiàn)傍晚山間牧歸的景色，充滿了作者對(duì)大自然的愛戀，采用隨意自然的筆墨傳達(dá)出作者內(nèi)心對(duì)太行山的深厚情誼以及對(duì)山村田園般生活的向往。

第二種是博大深沉風(fēng)格時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是從1981年到986年。這個(gè)時(shí)期，賈又福被太行山的雄渾博大的氣勢(shì)深深吸引，轉(zhuǎn)而開始描繪太行山充滿陽剛的雄壯之美，作品尺幅多數(shù)為大幅，表現(xiàn)太行山的雄偉挺拔、冷峻剛強(qiáng)的氣勢(shì)，創(chuàng)造出一種令人望而敬之的紀(jì)念碑式的個(gè)人風(fēng)格。如這個(gè)時(shí)期的代表作品《太行豐碑》，是非常具有代表意義的，曾獲第六屆全國美展銀獎(jiǎng)，并被中國美術(shù)館收藏。這幅作品的創(chuàng)作源于抗日戰(zhàn)爭中黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)的先烈血染太行的歷史壯舉，把太行山描繪成中華民族的歷史紀(jì)念碑！從畫面的構(gòu)圖可以看出，賈又福采用的是北宋式的全景式構(gòu)圖和李可染晚年紀(jì)念碑式的構(gòu)圖，畫面大塊的幾何圖形造成很強(qiáng)的視覺沖擊力，表現(xiàn)出太行山的博大、深沉、肅穆、剛強(qiáng)之美。從這幅作品的自題中可以看出，賈又福心中的太行已經(jīng)超越了時(shí)空的界限，成為宇宙、民族和自身的精神載體。

第三種是“以石觀化”時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的作品大多是1986年以后。此時(shí)期，賈又福的山水畫作品由具象山水描繪轉(zhuǎn)向了意向山水，進(jìn)入了賈又福所稱的“以石觀化”階段。賈又福在深入太行山觀察和寫生的過程中，逐漸的體悟到大自然所包含的不僅僅是具象的自然山水，更多的是一種抽象的、超越時(shí)空的精神內(nèi)容。賈又福用充滿流動(dòng)的、雕塑般的圖式表現(xiàn)出太行山的深邃、磅礴，展現(xiàn)出中華民族的堅(jiān)強(qiáng)魂魄和剛勁毅力，充分體現(xiàn)出人與自然的天人合一，寄托了作者深厚的人文關(guān)懷。這時(shí)期的代表作品有《高山仰止》、《穿破固壘》、《大音希聲》等。

三、賈又福山水畫的藝術(shù)特征

賈又福的藝術(shù)作品以其深沉、博大、雄奇之美展現(xiàn)著賈又福先生獨(dú)特的藝術(shù)魅力和藝術(shù)特征。他所創(chuàng)作的藝術(shù)作品的新風(fēng)范、新風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代山水畫有著重要的影響。尤其是構(gòu)圖和造型，可謂是突破傳統(tǒng)，有著很強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格色彩。

獨(dú)特的構(gòu)圖。在賈又福的藝術(shù)作品中，對(duì)構(gòu)圖的把握一直作為其畫面獨(dú)特藝術(shù)性的主要表現(xiàn)方式。賈又福先生總能通過構(gòu)圖的巧妙組合以及審美的內(nèi)在規(guī)律，表現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴、完整統(tǒng)一的形式美感，給人一種審美上的沖擊力和內(nèi)容上的震撼性。賈又福作品中一個(gè)最大的特征就是其構(gòu)圖打破傳統(tǒng)高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的“全景式山水”的構(gòu)圖形式，而是采用偏于平面化的散點(diǎn)透視構(gòu)圖。例如，賈又福所表現(xiàn)的太行山時(shí)，不是表現(xiàn)全景式的太行山，而是截取太行山的一部分去表現(xiàn)，從而表現(xiàn)出了一個(gè)雄渾，博大、莊嚴(yán)的太行形象，使山石形象偉岸磅礴，渾然奇崛。

堅(jiān)實(shí)的造型。美術(shù)作品的最終價(jià)值在于精神內(nèi)涵。精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)在美術(shù)語言中，而水墨山水的精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)在水墨造型之中。在觀念和技法上，賈又福在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽予以突破， 同時(shí)吸收西畫的塊面造型，吸收西畫的表現(xiàn)性和抽象性，讓筆墨之美和塊面造型之美相結(jié)合而產(chǎn)生異彩。賈又福的山水畫的堅(jiān)實(shí)有力的造型特點(diǎn)的形成，與他內(nèi)心獨(dú)特的自我感受是分不開的，在長期的寫生實(shí)踐中，他根據(jù)自然山水的結(jié)構(gòu)、特征，形成了強(qiáng)烈的自我感受，把這種自我感受通過藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)出來，就形成了他獨(dú)具魅力的造型形式。賈又福在其山水畫作品中，非常重視畫面的造型之美，經(jīng)過長期的藝術(shù)實(shí)踐，可以把他藝術(shù)作品的造型美感概括為三類：有點(diǎn)線面組合之美、模糊美、和“知黑守白”之美。在賈又福的作品中，可以看出他善于把各種形態(tài)不同的點(diǎn)、線、面按照節(jié)奏、疏密、變化、統(tǒng)一等形式美的規(guī)律進(jìn)行組合、相互配置，從而打造出一種獨(dú)特的造型之美。賈又福特別善用的是潑墨法、破墨法、積墨法，以及濕畫法的相互運(yùn)用，而產(chǎn)生大面積指向性不明確的墨塊，與其所表現(xiàn)的形象相離甚遠(yuǎn)，給人一種神秘、朦朧的美感。賈又福先生在諸多的作品中善以墨為作為基調(diào)，黑已成為基本的水墨話語方式，通過墨的黑來達(dá)到一種“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)效果。這些特點(diǎn)可以在其《無聲的呼喚》、《山海關(guān)》等作品中體現(xiàn)出來。

四、結(jié)語

賈又福的山水畫是為太行立的紀(jì)念碑，為中華民族的宏大精神立的紀(jì)念碑，為宇宙的永恒精神立的紀(jì)念碑，他所創(chuàng)造的山水畫新樣貌和新風(fēng)格，是繼李可染之后的又一次突破，對(duì)于當(dāng)今和未來中國山水畫的創(chuàng)作，具有重要意義。

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