摘 要：赫爾曼.黑塞的文學(xué)作品在上世紀(jì)對(duì)德國(guó)乃至全世界的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在眾多的文學(xué)體裁中，黑塞的小說(shuō)最為引人關(guān)注，其文學(xué)作品受到浪漫主義、東方思想以及分析心理學(xué)多方面的影響，對(duì)于小說(shuō)人物中的個(gè)體形象和個(gè)體意識(shí)的分析在“向內(nèi)之路”的寫作思想中表現(xiàn)得淋漓精致。本文從女性主義視角分析了黑塞文學(xué)作用中的人物意識(shí)，期望能夠全面解讀黑塞文學(xué)作品起到借鑒意義。

關(guān)鍵詞：女性主義；黑塞文學(xué)作品；人物意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：李卓然，女（1988.4-），漢族，河北廊坊人，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：歐美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-36-0-01

黑塞的文學(xué)作品中，男性主人公是黑塞“向內(nèi)之路”的實(shí)踐者和代言人，而女性則是男性心靈世界里的一個(gè)符號(hào)，一個(gè)隱喻，一個(gè)被超越的對(duì)象。黑塞文學(xué)作品中的女性意識(shí)在很大程度上受到分析心理學(xué)的影響，是黑塞后期通過(guò)“向內(nèi)之路”重要標(biāo)志之一。

一、黑塞作品總體分析

對(duì)于女性形象以及意識(shí)的描述在黑塞早期的文學(xué)作品中并不是主角，也就是說(shuō)在早期和中期，黑塞早期的作品中，女性的角色一直被定為在主人公暗戀和愛慕的對(duì)象出現(xiàn)，也就是說(shuō)女性形象被淹沒在男主人公獨(dú)白對(duì)象之中。但是從黑塞中期的作品開始，女性意識(shí)逐漸成為整個(gè)文學(xué)作品的領(lǐng)導(dǎo)者，受到心理分析學(xué)的影響，女性形象和思想引領(lǐng)著黑塞文學(xué)作品的發(fā)展方向。其中具有代表性的作品有《德米安》、《悉達(dá)多》、《荒原狼》和《納爾齊斯與歌爾德蒙》等。

二、女性主義視角簡(jiǎn)介

女性主義理論的提出的基本前提是：女性在社會(huì)中一直被認(rèn)為是受壓迫和受歧視的，保羅·薩特在相關(guān)的理論中將這一現(xiàn)象成為是“第二性”。女性主義的核心思想是女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及思想等各個(gè)領(lǐng)域與男性之間存在不平等的影響。從黑塞的作品中可以看出，女性在其前期的文學(xué)作品中僅僅作為男性主人公愛慕的對(duì)象，也就是說(shuō)其早期的作品中的女性僅僅是一個(gè)配角，這也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。雖然其在后期的文學(xué)作品中，更多地以女性作為描述的對(duì)象，但是不可否認(rèn)的是女性主義思想還是在很大程度上在作品中體現(xiàn)出來(lái)。目前學(xué)術(shù)界對(duì)黑塞作品的研究在很大程度上以男性形象為主，在研究其相關(guān)的作品時(shí)，對(duì)女性形象的分析往往被忽略。

三、從女性主義視角分析黑塞文學(xué)作品中的女性思想意識(shí)

1.世俗的人生價(jià)值觀

黑塞作品中對(duì)于女性形象和意識(shí)的描述相對(duì)較少，但是我國(guó)從其較少的描述篇幅中，可以看到黑塞作品中女性關(guān)于愛和情的思想意識(shí)。例如在小說(shuō)《悉達(dá)多》中，悉達(dá)多是作品中的主人公，全文都已悉達(dá)多的故事作為文章的主線，在小說(shuō)中引入了伽摩拉，引人這一女性主義形象的主要目的就是來(lái)肯定黑塞的人生態(tài)度觀，伽摩拉的形象以及整個(gè)思想意識(shí)代表了整個(gè)世俗觀念。從女性主義視角來(lái)看，何塞通過(guò)引入這一人物形象來(lái)肯定悉達(dá)多在世俗中追求永恒的一種人生價(jià)值觀。

黑塞在在《悉達(dá)多》中通過(guò)一系列的故事尋找到了超越一切民族差異的東西，而伽摩拉這一人物影響的引入給出了答案，伽摩拉是典型的世俗人物，其思想意識(shí)代表了整個(gè)世俗的思想意識(shí)。從女性主義觀點(diǎn)來(lái)看，女性在各個(gè)方面與男性之間存在很大的不平等，而在世俗思想的描述中引入女性思想和意識(shí)，也正好反映了女性主義中所講的內(nèi)容對(duì)其作品的影響。

2.虛幻的魔鏡

黑塞在《荒原狼》的寫作中，哈勒爾作為一個(gè)“人性”和“狼性”兩種性格同在的男性主人公，經(jīng)常處于激烈的斗爭(zhēng)狀態(tài)中。而黑塞在作品中引入的赫爾米娜其本質(zhì)上并不是一個(gè)真實(shí)的人物，而是荒原狼變出的一個(gè)幻象。女性主義（女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義）是通過(guò)女性的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)為來(lái)源的社會(huì)理論以及政治運(yùn)動(dòng)。在《荒原狼》作品中，從赫爾米娜的思想意識(shí)活動(dòng)中反映出了主人公的內(nèi)心思想。

3.永恒的母親

《德米安》和《納爾齊斯與歌爾德蒙》是黑塞作品中兩個(gè)最為重要的文學(xué)作品，雖然在創(chuàng)造時(shí)間方面存在很多的間隔，但是其中對(duì)于女性思想意識(shí)和形象的描述卻有著相似之處。作品中塑造的夏娃母親是一個(gè)實(shí)亦虛的角色。夏娃母親作為一種神秘的力量一直指引著男主人公的生活和發(fā)展。女性主義中最為主要的信念之一就是女性更接近自然，而夏娃的目前在文中代表著大地的母親，這與女性主義的信念之間不謀而合。

小 結(jié)

在黑塞的文學(xué)作品中，女性人物的引入以及對(duì)其思想意識(shí)的描述在很大程度上推動(dòng)了整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展與豐富，女性思想意識(shí)作為黑塞文學(xué)作品的催化劑出現(xiàn)，對(duì)于黑塞作品產(chǎn)生了巨大的影響。但是女性思想意識(shí)在黑塞 “向內(nèi)之路”之路中一直作為附屬產(chǎn)物和虛幻的人物形象和意識(shí)，這就在很大程度上體現(xiàn)出了女性主義的前提，也就是說(shuō)女性在作品中一直沒有與男性主人公取得平等的社會(huì)地位。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]弗爾克。米歇爾斯：《黑塞畫傳》，李士勛譯，世紀(jì)出版集團(tuán)，上海人民出版社，2008年。

[2][瑞士]赫爾曼.黑塞：《悉達(dá)多》，楊玉功譯，上海人民出版社，2009年。

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[4]張弘：《黑塞的通向內(nèi)在之路與東方智慧》，《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》，2007年第3期。

[5]宗艷玲：《“通向內(nèi)在之路”——論黑塞小說(shuō)中的哲思為現(xiàn)代人改善生存品質(zhì)提供的可能性》，華東師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文，2011年。