摘 要：英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》是一部世界聞名的冒險(xiǎn)小說(shuō)，其故事情節(jié)十分精彩。同時(shí)，小說(shuō)又具備了極強(qiáng)的殖民主義思維和色彩。魯濱遜這一人物形象不僅反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的奮斗精神，同時(shí)也具備著非常典型的殖民者心里。本文對(duì)《魯濱遜漂流記》中的殖民主義思維展開(kāi)分析和探討，對(duì)魯濱遜這一人物形象身上被賦予的殖民主義傾向進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：《魯濱遜漂流記》；殖民主義；白人至上

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-36-0-01

一、創(chuàng)作背景

《魯濱遜漂流記》是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾·笛福的一部小說(shuō)作品，該書(shū)首次出版于1719年4月。該作品主要取材于1704年一個(gè)英國(guó)水手亞歷山大·賽爾格身上所發(fā)生的真實(shí)事件。丹尼爾·笛福生活在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，也是英國(guó)文學(xué)歷史上的新古典主義時(shí)期。當(dāng)時(shí)，整個(gè)歐洲大陸在“法國(guó)七月革命”的引導(dǎo)下，各個(gè)國(guó)家開(kāi)始陸續(xù)從封建主義向資本主義過(guò)渡。英國(guó)在“光榮革命”后，政局開(kāi)始逐漸穩(wěn)定，其國(guó)內(nèi)受到“圈地運(yùn)動(dòng)”的影響，大量生產(chǎn)資料開(kāi)始集中于少數(shù)人手中，為社會(huì)化大生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。在國(guó)外，英國(guó)殖民地迅速擴(kuò)張到北美、印度河西印度群島。

二、作品主要內(nèi)容

《魯濱遜漂流記》既是作者笛福長(zhǎng)篇小說(shuō)的處女座，也是代表作。整部作品其實(shí)有三個(gè)部分，但只有第一部分獲得了最大的認(rèn)可并且被廣泛地閱讀、傳播。

小說(shuō)是以第一人稱的敘事視角展開(kāi)整個(gè)故事情節(jié)的。19歲的英國(guó)青年魯濱遜出生于一個(gè)體面的商人家庭，生活富足，但他不安于現(xiàn)狀，渴望航海。于是他不顧父母的反對(duì)，偷偷出海。第一次航行就遭遇了大風(fēng)浪，連所乘坐的船只都沉沒(méi)了，他本人也是很艱難地幸存下來(lái)。第二次出海是去非洲經(jīng)商，成功地賺到一筆錢(qián)。第三次出海又遭遇不幸，甚至當(dāng)了奴隸，歷盡艱辛才逃了出來(lái)。后來(lái)，他到了巴西，在那里買(mǎi)下一個(gè)莊園，做了一個(gè)富足的莊園主。但他的內(nèi)心深處不甘寂寞，于是再度出海，到非洲販賣(mài)奴隸。這次航行中，船遇到風(fēng)暴觸礁，船上其他人全部遇難，唯有魯濱遜一人幸存，只身漂流到一個(gè)杳無(wú)人煙的孤島上。在荒島上，他充分發(fā)揮自己的所有才智，在島上生活了28年。他自力更生，利用手中資源制作各種工具，獲取食物，而且還修建了住所。他的勤勞為自己創(chuàng)造了文明生活的條件。

三、小說(shuō)中的殖民主義思維

1. 歐洲殖民發(fā)展及白人至上的觀點(diǎn)

整個(gè)歐洲普遍認(rèn)可的殖民史開(kāi)始于1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)多數(shù)是從殖民者的立場(chǎng)出發(fā)，把哥倫布當(dāng)作英雄和冒險(xiǎn)家。到了20世紀(jì)90年代，越來(lái)越多的西方學(xué)者開(kāi)始站在從印第安土著人的立場(chǎng)思考哥倫布航行對(duì)整個(gè)人類(lèi)所帶來(lái)的消極影響。他們認(rèn)為哥倫布以及其后的歐洲殖民者給加勒比海和美洲的印第安地區(qū)帶來(lái)了“毀滅性的影響”。西方學(xué)者貝爾·胡克斯撰文揭露了哥倫布神話的實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為把哥倫布當(dāng)作愛(ài)國(guó)者來(lái)宣揚(yáng)其實(shí)就是體現(xiàn)了白人至上的觀點(diǎn)。即一切以白人的利益出發(fā)，站在白人的立場(chǎng)思考問(wèn)題，忽視其他人種的苦難與感受，認(rèn)為白人的利益代表全人類(lèi)的利益。

2. 小說(shuō)中的殖民主義體現(xiàn)

《魯濱遜漂流記》這部小說(shuō)其實(shí)可以說(shuō)是一部與歐洲早期殖民經(jīng)驗(yàn)平行對(duì)應(yīng)的作品。主人公魯濱遜有著與大航海時(shí)代哥倫布十分類(lèi)似的海上冒險(xiǎn)之行，這也是歐洲早期殖民者的最為顯著地特點(diǎn)。魯濱遜本人從事的行業(yè)中包含著奴隸貿(mào)易。他本身販賣(mài)黑奴，在巴西經(jīng)營(yíng)的種植園中也是使用奴隸進(jìn)行勞作。此外，在荒島上，他解救“星期五”后，也對(duì)他進(jìn)行奴役。

作品中還不停地流露出當(dāng)時(shí)西方種族歧視的集體無(wú)意識(shí)。在魯濱遜救“星期五”一章中，作者十分形象地向讀者們展示了“星期五”對(duì)火槍——象征現(xiàn)代文明——的那一種驚恐以及敬畏，以及“星期五”之后流露出的崇拜的表情和舉動(dòng)。所有的一切，都能夠深深暴露出這樣一個(gè)事實(shí)——在當(dāng)時(shí)歐洲殖民者的眼里，所有的土著居民是蠻夷，是未教化的種族，是注定受人鄙視的。因此，奴役這些民族成為了一種必然。歐洲殖民者可以高高在上地教他們很多東西，并以此來(lái)徹底地禁錮他們的思維。

種族歧視存在的時(shí)間非常久遠(yuǎn)，影響范圍十分廣泛。很多時(shí)候，甚至就連受到歧視的人也在不知不覺(jué)中接受了這種觀點(diǎn)，開(kāi)始歧視自己的種族，從白人至上主義者的立場(chǎng)出發(fā)看待自己的部族。在《魯濱遜漂流記》這部作品中，由于土著居民“星期五”對(duì)魯濱遜生活的荒島的環(huán)境更為熟悉，因此在兩人勞作的過(guò)程中，他們之間的主仆關(guān)系經(jīng)常會(huì)很不經(jīng)意地發(fā)生某種錯(cuò)位。例如，有時(shí)候，“星期五”在勞動(dòng)過(guò)程中會(huì)很自然地指揮魯濱遜做一些工作，這時(shí)候雙方都不會(huì)發(fā)覺(jué)有任何問(wèn)題。然而，當(dāng)“星期五”跟隨著魯濱遜返回他所謂的文明社會(huì)后，他又會(huì)迅速地成為那個(gè)低眉順眼、畢恭畢敬的奴仆。

小結(jié)

綜合上述分析， 我們不難看出《魯濱遜漂流記》這部小說(shuō)雖然表面上是一部冒險(xiǎn)小說(shuō)，但其中的殖民主義特征極其明顯。主人公魯濱遜這一人物身上充滿著殖民者的影子。笛福塑造的魯濱遜這一形象，充分展示出了歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)和殖民主義者的殖民主義主張和傾向，也使作品本身具有極其濃厚的殖民主義思維。通過(guò)對(duì)《魯濱遜漂流記》中的殖民主義情節(jié)進(jìn)行深入細(xì)致地分析，我們不難看出，這與作者本人所處的時(shí)代和社會(huì)背景是密不可分的，深入地研究和分析這部小說(shuō)中的殖民主義思維，對(duì)于更好地解讀和研究當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)歷史將具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文慧：《方原〈魯賓遜漂流記〉譯本評(píng)析――文學(xué)翻譯中美的傳遞》，《昆明學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第5期。

[2]崔維喬：《新教倫理與資本主義精神的完美結(jié)合——對(duì)〈魯賓遜漂流記〉的再解讀》，《重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）， 2008年第三期》。