摘 要：《到燈塔去》是弗吉尼亞·伍爾夫于1927年發(fā)表的意識流小說，迄今為止《到燈塔去》都被外界公認為上世紀中最優(yōu)秀的小說之一。該小說以伍爾夫的家庭為原型，從伍爾夫童年時期敘述起，講述了拉姆齊一家人與朋友的度假生活。本文從《到燈塔去》的敘事特點出發(fā)，更深層次的分析和挖掘伍爾夫在其創(chuàng)作過程中運用的敘事技巧。

關鍵詞：弗吉尼亞·伍爾夫；《到燈塔去》；意識流小說；敘事

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-36-0-01

弗吉尼亞·伍爾夫英國著名的意識流小說家，也是20世紀英國的代表性女作家?！兜綗羲ァ肥俏闋柗蛴?927年發(fā)表的一部著作，是至今為止世界公認的優(yōu)秀意識流小說之一。伍爾夫在其文學寫作成熟階段完成了這篇著作，具有一定程度的自傳性質。從敘事風格上看，伍爾夫并沒有采用平鋪直敘的創(chuàng)作手法，而是不斷的創(chuàng)新意識流小說的寫作風格，在以往的寫作技巧上探索出更符合小說內容的敘事技巧。

一、象征手法

《到燈塔去》是西方現(xiàn)代主義環(huán)境下的產物，是一篇意識流風格的著作。該小說圍繞拉姆齊一家與燈塔的事件展開，主要內容為拉姆齊家庭與朋友一直想去燈塔度假，但卻因為種種因素沒有實現(xiàn)。該小時故事內容較為簡單，并沒有過多的渲染故事內容，而是重點刻畫小說人物的思想意識、生活真諦以及人生價值等相關現(xiàn)實問題。現(xiàn)實問題是各個文學流派老生常談的話題，在《到燈塔去》這部作品中，伍爾夫并沒有采用傳統(tǒng)的敘事方法，而是運用了象征手法來大力刻畫和渲染主人公的內心世界。象征手法是一種具有延伸含義的創(chuàng)作方式，具有蘊含豐富的特點，其象征對象主要分為兩個部分：一是人們共知的歷史性文化，是受到全世界人們共知和認可的一種象征內涵；二是創(chuàng)作者通過其作品為受眾呈現(xiàn)的某種特定象征內涵，該象征內涵的呈現(xiàn)是通過特定情境的描寫來實現(xiàn)的。在此，我們可從《到燈塔去》這部著作中提取具有象征內涵的事物，以幫助我們對意識流小說的解讀。

燈塔是《到燈塔去》這部小說的關鍵性事物，其象征著某種意向，在小說中被多次提及，具有豐富的思想內涵和象征意義，使人試圖去挖掘其更為深層次的象征意義。燈塔在人們的印象中是賦予人們光明和指引人們方向的事物，其存在于波濤滾滾和夜色深沉的大海里，象征著人們對未知世界的向往與探索。這部小說中的人物都蘊含了一種對未知世界的冒險精神，他們經歷重重磨難也不放棄精神上的追求和滿足。

二、多重敘事視角

敘事視覺同樣也是意識流小說中備受關注的一個話題，其決定了敘述者所站的角度，在很大程度上決定該著作的敘事效果和敘事方法，同時也在一定程度上表明了故事與敘事者之間的關系。奧爾巴赫曾明確指出，伍爾夫在其作品中采用的敘事風格并不是致力于表現(xiàn)個人的主觀意識，而是通過特定的敘事視角完成多個人意識的表達，通常都是不斷更新敘事視角，熟練流暢的轉換于各個人的意識之間。作為伍爾夫的代表作，《到燈塔去》中也有采用了多重敘事視角，通過不同的意識方式講述同一個故事內容。

從某種程度上來說，小說人物的主觀意識變化也控制了整個小說情節(jié)的發(fā)展，因此作品的敘述也是通過轉換人物的心理想法的過程，在轉換過程中，敘述者并沒有變，而是通過不同的敘事視角呈現(xiàn)出多彩的小說內容和人物形象，具有較為深刻的思想內涵。為更好的分析小說所采用的敘事視角，本文對人物敘事視角進行逐一分析，以了解人物的真實想法。例如在《到燈塔去》中，塔斯萊的內心想法是“他們在說什么廢話”，而莉麗此時正好在觀察塔斯萊的一舉一動，望見塔斯萊喝完湯后將湯食放在湯盤的中間，內心似乎知道了他每天的用餐情況；緊接著作者又轉變了敘事視角，通過第三人稱視角刻畫塔斯萊，他的身上有不惹人喜愛和呆板的感覺，可是在觀察后，他有散發(fā)出讓人喜歡的感覺；最后，作者又以莉麗的視角對塔斯萊加以刻畫，通過莉麗的描述我們可以知道塔斯萊有一雙深藍且深邃的目光，讓人對他心生畏懼。伍爾夫在上述描寫中通過多重敘事技巧向讀者呈現(xiàn)出豐富的故事內容，同時也讓讀者深入人物內心，從各個方面去了解和探析小說人物的思想特點。

三、內涵豐富的思想話語方式

一般來說，多種話語方式是展現(xiàn)小說人物思想變化和對話特點的主要載體。英國文學家肖特曾嚴格區(qū)分出了人物思想表達和話語表達的差異，其認為共有五種敘述方式可用來表達人物的心理特點和思想表達，例如自由、間接和直接。肖特等文學家都認為在文學創(chuàng)作中間接思想是人物刻畫的主要思想表現(xiàn)形式，但在意識流小說中，小說人物心理動態(tài)和思想動態(tài)的刻畫都是采用“自由間接思想”進行的，這種刻畫手段一直從19世紀風靡到20世紀，是當時意識流小說作品的主要表達方式。自由間接思想多采用第三人稱和過去時態(tài)的表現(xiàn)手法，相對于直接話語而言，自由間接思想在話語成分組成上偏差較小，通常直接省略引號和引述句，保留了刻畫人物思想動態(tài)的話語成分?？偟膩碚f，在意識流小說題材中，敘事的視角是從小說人物本身出發(fā)的，而小說內容的敘述聲音則是來源于敘述者的。

《到燈塔去》具有鮮明的意識流小說特點，其通過第三人稱來實現(xiàn)小說人物的刻畫，通過思想話語方式表露出人物的內心想法和思想動態(tài)。例如，在《到燈塔去》的第一章節(jié)中，當拉姆齊夫人決定在天氣晴朗的情況下，就可以滿足小兒子詹姆斯的心愿，全家一起去燈塔。當拉姆齊夫人的話語被傳達出后，作者便運用了了自由間接思想的人物思想表達方式呈現(xiàn)拉姆齊夫人的思想動態(tài)，他認為“明天去燈塔”對詹姆斯來說是一個十分驚喜的消息，而且具有十分高的確定性。在這篇小說中，雖然詹姆斯只是個孩子，但事實上他已經成為偉大民族中的一員，就算是有隨之而來的霧靄也不能破壞他們對未知事物的追求和期待，雖然詹姆斯尚在年幼階段，但其仍然有充足的信心和力量去扭轉這個未知世界帶給他的結局。

參考文獻：

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