摘 要：在明末士大夫的抒寫追述尤其是《板橋雜記》的基礎(chǔ)上，經(jīng)年相傳，秦淮記憶已凝結(jié)為中世紀(jì)浪漫般的“青樓絕唱”，而清末狹邪小說中的描寫已普遍世俗化。身處乾嘉轉(zhuǎn)變期的《潮嘉風(fēng)月記》繪寫青樓叢影，追憶古雅，形成獨(dú)有特色的社會風(fēng)俗畫，自然是值得關(guān)注的。

關(guān)鍵詞：青樓；古雅；潮嘉風(fēng)月記；社會風(fēng)俗；世俗

作者簡介：邵捷安（1994.08-），男，江蘇南通人，徐州工程學(xué)院人文學(xué)院本科在讀，研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-36-0-01

文言小說集《夢廠雜著》創(chuàng)作于清乾隆、嘉慶間，共十卷，著者山陰俞蛟清源。俞蛟，字清源，又字六愛，號夢廠居士。一生功名蹭蹬，然樂游天下，見聞多少怪怪奇奇事，壘于胸際而濡于筆端，終成軼聞薈萃。其中《潮嘉風(fēng)月記》描畫青樓眾生，但不止于詠嘆風(fēng)情，嘆蘼蕪之趨敗，而以現(xiàn)實(shí)主義的精神憑吊古風(fēng)，箴規(guī)寫懷，故有別于青樓文學(xué)中脂粉酬唱、羈孤相惜之作。在青樓文學(xué)雅俗轉(zhuǎn)換過程中，起到了承前啟后的作用。著者將群芳風(fēng)致與妓船黑暗現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，既使雅與俗完美交融，也在將青樓置于社會大背景下的過程中使青樓瑣聞?wù)宫F(xiàn)出極強(qiáng)的空間張力，并間接批判了江河日下的社會現(xiàn)實(shí)。此外，人物性格的復(fù)雜化也是小說的重要藝術(shù)特色。

一、突破了“青樓文學(xué)”的風(fēng)月雅事之傳統(tǒng)

《潮嘉風(fēng)月記》對之后文言小說敘事的重要影響在于，它突破了風(fēng)行的“才子佳人”的書寫模式。唐傳奇《游仙窟》中才子佳人的浪漫相交歷來為人所稱道，而主人公與十娘的詩酒酬唱為這段奇遇更添綺麗。不可否認(rèn)，小說在“麗品”一章確乎記述了才子佳人之悲合，與時(shí)興的才子佳人模式似乎并無多大差異。佳人無不“態(tài)度豐艷，柔情綽約”，而與佳人相配的才子，情寄風(fēng)塵，胸懷郁勃之氣，慷慨悲歌。然而，從“軼事”篇開始，小說由浪漫的“才子佳人”傳奇過渡到妓船瑣聞的述寫。所謂妓船真情之淫靡，女色之陷人釣魂，靡不畢現(xiàn)，作者對青樓文學(xué)中才子佳人遇合的虛幻泡影予以尖銳的諷刺。風(fēng)塵佳人情迷才子，并非慕其學(xué)識修養(yǎng)，僅為完成同人之相傾術(shù)?？梢哉f這是對才子佳人夢幻的最大反叛。思想意識的不同實(shí)際取決于作者的人生際遇。俞蛟在《夢廠雜著》中亦自稱年輕時(shí)即游幕四方。寒儒身份使他能更多地接觸下層人民，理念為之一變?？偟膩碇v，俞蛟對妓船黑幕的記述粉碎了才子佳人的夢幻，并直接開創(chuàng)了以道咸為始的善道俗情之惡的新風(fēng)。

二、對民風(fēng)土俗的真實(shí)記述

《潮嘉風(fēng)月記》之前，很少有青樓文學(xué)的作品把人風(fēng)民俗刻畫得如此真實(shí)可感?！冻奔物L(fēng)月記》開拓了前人少有涉足的領(lǐng)域，將民風(fēng)民俗作為重要問題單獨(dú)討論。清源所記，有地方之富庶華美，而尤重描繪土俗及時(shí)流傾向。不單重今，兼有憶古，并使其成為小說一個(gè)重要的藝術(shù)成就?！胞惥啊币徽?，敘寫人風(fēng)民俗，為青樓古雅構(gòu)筑了宏闊的社會背景，同時(shí)也凸顯了歷史的厚重感。潮江女為娼妓，只因世代相沿之習(xí)，并非她們自愿。雅致的六篷船，所烹制的功夫茶之講究，豐姿妖嬈的船妓，營造出濃郁的文化氛圍，可見妓女的文化修養(yǎng)遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)亓技覌D女?！拜W事”篇記述柳南等人宴集竹林，大小雙鳳翩然而至，展現(xiàn)出比較超脫的古典人文主義色彩。在沉悶壓抑人性的封建社會中，仍葆有古雅風(fēng)情，畢竟不易。明清易代，名妓名士重知音之思，亦有古典風(fēng)尚。探討其形成的原因，還是在于名妓得到受人性啟蒙思潮影響的黨社勝流的尊重。此外，士階層覺醒、平等意識萌動等也是其中原因，但在乾嘉之際的潮州，產(chǎn)生古雅風(fēng)情卻源于民風(fēng)民俗的影響，而風(fēng)俗的樸魯自然成了重要原因?！胞惼贰逼杏洺魏：揽屠罱鎴@會集韓江人士開宴湘子橋下，聽玉娘度曲，傳達(dá)出潮州當(dāng)時(shí)工商業(yè)的發(fā)達(dá)已使商人在當(dāng)?shù)仡H具影響力，這對民風(fēng)尚奢華的漸變起到了推動作用。一時(shí)間，潮江曲部，雅與俗，古典與現(xiàn)代，相互沖撞、交融，成為當(dāng)時(shí)社會民風(fēng)民俗的縮影。著者筆跡跨越今古，展現(xiàn)出極為深邃的時(shí)間跨度，是小說區(qū)分于其它青樓文學(xué)的另一重要特點(diǎn)。

三、人物性格的復(fù)雜化

與以往的文學(xué)作品不同，《潮嘉風(fēng)月記》將之前青樓文學(xué)中臉譜化的“才子佳人”形象復(fù)雜化。以往小說描寫妓女，都是將其作為才子寄托情感的對象。佳人均為豐姿妖嬈，柔情繾綣，性格純良婉約，不存在任何陰暗面，人物性格沒有發(fā)展變化，由此導(dǎo)致了青樓文學(xué)“才子佳人”故事的雷同?！冻奔物L(fēng)月記》中塑造的眾多妓女形象，固然有先前模式化的弊端，但已出現(xiàn)重大突破，主要體現(xiàn)在對人物形象進(jìn)行生活化的處理，在雅俗沖撞的背景下展現(xiàn)人性的一般性。“軼事”篇敘家人張和與一妓交最密，只因纏頭甚薄，假母阻二人戀情。兩人約會，一同赴死。之后妓女獲救，而張和死難。翌日妓女已抱琵琶，為他客勸酒，不再念及張和之死。對妓女而言，經(jīng)濟(jì)利益永遠(yuǎn)是第一位的，而故事中妓女的做法遵循了人性的一般規(guī)律，是合乎常理的。“麗品”篇的桂姐惺惺作態(tài)，只因傖夫互相推奉，竟妄自尊大，終被惡少教訓(xùn)，自此漸而安分。由桂姐的性格發(fā)展變化揭示外部環(huán)境的險(xiǎn)惡與敗象，起到了勸懲的社會作用。這是復(fù)雜化的人物性格在小說中的重要藝術(shù)成就。

《潮嘉風(fēng)月記》打破風(fēng)月雅事的傳統(tǒng)，追述古雅風(fēng)情，但同時(shí)摻雜“俗情”，使青樓成為社會風(fēng)俗的縮影。不僅如此，其開創(chuàng)的道咸之后善道“俗情”之惡的文風(fēng)推動了文言小說的通俗化，在文學(xué)史上當(dāng)享有不容忽視的文學(xué)地位。

參考文獻(xiàn)：

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