[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-36-0-01

眾所周知，毛主席的詩詞自成一家。賀敬之評述毛澤東詩詞時曾這樣說：“毛澤東詩詞以其前無古人的崇高優(yōu)美的革命感情、遒勁偉美的創(chuàng)造力量、超越奇美的藝術思想、豪華精美的韻調辭采，形成了中國悠久的詩史上風格絕殊的新形態(tài)的詩美，這種瑰奇的詩美熔鑄了毛澤東的思想和實踐、人格和個性?！?/p>

毛主席詩詞是講究格律的，達到了內容和形式完美的統一，有很多作品可以稱之為藝術精品，千古絕唱。但是，毛主席對格律詩詞卻有自己的觀點，我們從兩封信上可以看得出來。

克家同志和各位同志：

惠書早已收到，遲復為歉！遵囑將記得起來的舊體詩詞，連同你們寄來的八首，一共十八首，抄寄如另紙，請加審處。

這些東西，我歷來不愿意正式發(fā)表，因為是舊體，怕謬種流傳，貽誤青年；再則詩味不多，沒有什么特色。既然你們以為可以刊載，又可為已經傳抄的幾首改正錯字，那末，就照你們的意見辦吧。

《詩刊》出版，很好，祝它成長發(fā)展。詩當然應以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學。這些話僅供你們參考。

同志的敬禮！

毛澤東

一九五七年一月十二日

以上是1957年毛主席寫給臧克家的信。信中，偉人針對格律詩詞的某些桎梏，表達了自己的看法，他認為格律詩詞難以掌握，怕青年一代思想容易受到束縛。但字里行間還是透露出舊體詩應該遵循格律的意思。在那個激情似火的年代，毛主席的這番表述有他矛盾的一面也是可以理解的，畢竟“五四”以后新體詩是主流。隨著時代的進步，繼承和發(fā)展舊體詩又重新擺在了我們的面前。當今又出現了“不拘格律”和“必須遵循格律”之說，當然用韻也有舊韻與新韻之爭。我們暫且擱置爭議，再讀讀主席的另一首信，這是毛主席寫給陳毅元帥的。

陳毅同志：

你叫我改詩，我不能改，因我對五言律，從來沒有學習過，也沒有發(fā)表過一首五言律。你的大作，大氣磅礴。只是在字面上（形式上）感覺于律詩稍有未合。因律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。我看你于此道，同我一樣，還未入門。我偶爾寫過幾首七律，沒有一首是我自己滿意的。如同你會寫自由詩一樣，我則對于長短句的詞學稍懂一點。劍英善七律，董老善五律，你要學律詩，可向他們請教。

只給你改了一首，還很不滿意，其余不改了。

又詩要形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的。賦也可以用，如杜甫之《北征》，可謂“敷陳其事而直言之也”，然其中亦有比、興?！氨日撸员宋锉却宋镆病?，“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。韓愈以文為詩，有些人說他完全不知詩，則未免太過，如《山石》，《衡岳》，《八月十五酬張公曹》之類，還是可以的，據此可以知為詩之不易。宋人多數不懂詩是要用形象思維的，一反唐人規(guī)律，所以味同嚼蠟。以上隨便談來，都是一些古典。要作今詩則要用形象思維的方法，反映階級斗爭與生產斗爭，古典絕不能要。但用白話寫詩，幾十年來，迄無成功。民歌中倒是有一些好的。將來趨勢，很可以從民歌中吸取養(yǎng)料和形式，發(fā)展成為一套吸引廣大讀者的新體詩歌。又李白只有很少幾首律詩，李賀除有很少幾首五言律外，七言律他一首也不寫。李賀詩很值得一讀，不知你有興趣否？

祝好！

毛澤東

一九六五年七月二十一日

從這封信里也可以看出，偉人對舊體詩的格律是十分看重的。他自己也說，自己很少寫律，因為律詩不僅對格律要求十分嚴格，而且頷聯、頸聯要求對仗。當然，毛主席是過于謙虛了，他的【七律，長征】，【七律，人民解放軍占領南京】都稱得上精品。

有人說，時代在發(fā)展，過去的舊體詩也應該與時俱進，當代古詩詞作品是寫給當代人看的，如果短短幾十個字的作品中機關重重，這無異于帶著鐐銬跳舞。以當今快速的生活節(jié)奏來看，現代很多人肯定是不會花時間去琢磨平仄的，沒有必要過分拘泥于平仄、格律之說。

而我認為，既然是舊體詩詞，他作為文學形式的一種。每一種方式都有其內在特質要求和規(guī)矩。文藝作品的特點：是形式邏輯用形象來表達意愿和事物傾向。沒有規(guī)矩就不成方圓。你寫格律詩，就必須按規(guī)律要求。否則，就不要寫，或者大可以寫新詩。

既然寫格律詩詞，一是要過文字關，要知曉每個詞素正確讀音和含義；二是正確理解和運用每個詞素語氣。二者融為一體。至于用韻問題，我覺得可以使用舊韻，也可以使用新韻，但是絕對不能混用。現在很多詩詞習作者連基本的字、詞韻轍都未弄懂，更不知何為詞譜、詞牌，就只是按字數湊句、掛上某某牌名而已——他們認為這就是古典詩詞！這其實是很荒謬的。當然，個別的地方（如專用名詞，數詞，量詞等等）上的出律是可以理解的。黃鶴樓總不能叫綠鶴樓吧？南朝四百八十寺，也不能是三百八十寺吧？

當然，古代詩詞大家也有很多出律者，杜甫一生就創(chuàng)作了大量的拗句拗詩，但是誰叫人家是詩圣呢？這也是他的一種探索吧！人莫非之。不管怎樣在唐詩宋詞元曲等民族文化的巍巍巔峰面前，我們必須老老實實地學習！然，這種學習，是基于傳繼優(yōu)秀文化遺產，并立足于契合時代要求、發(fā)展古典詩詞民族精神為基本點上的創(chuàng)造性學習！絕不是模古、泥古、甚至迷古。

以上只是個人的一點淺見，毛主席詩詞是講究格律的，我們不妨拿來多讀。