摘 要：周作人和林語堂皆是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的領(lǐng)軍人物。二人的散文創(chuàng)作都開創(chuàng)了中國現(xiàn)代散文的風(fēng)氣。周作人的散文“浮躁凌厲”而不失“平和沖淡”之韻味，林語堂的小品文則充滿了閑適幽默之意趣。本文將從宗教信仰、所受影響、文體風(fēng)格三個方面來論述二者散文的異同點。

關(guān)鍵詞：周作人；林語堂；散文；異同

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-36-0-01

周作人和林語堂分別于20世紀(jì)20年代和30年代引入了“美文”和“幽默小品文”的概念。二人在散文領(lǐng)域均取得了輝煌成績，無論在創(chuàng)作實踐還是理論倡導(dǎo)上，他們對中國現(xiàn)代散文發(fā)展的貢獻和影響都是首屈一指的。

一、 宗教信仰方面——周作人：儒而佛 林語堂：儒而道

周作人曾在《兩個鬼的文章》中提到過他的中庸思想：“我的學(xué)問根柢是儒家的， 后來又加上些佛教的影響， 平常的理想是中庸， 布施度忍辱度的意思也頗喜歡， 但自己所信畢竟是神滅論與疾虛妄的精神合在一起?！比寮业幕舅枷胧侨省⒘x、禮、樂，周作人自小接受詩書經(jīng)傳的教育， 秉承儒家思想的濡染熏陶， 傾重被他奉為儒家精神的仁與中庸。正是儒佛兩家仁義相通之處構(gòu)成了周作人人文觀念的基礎(chǔ)。

林語堂是中國現(xiàn)代文學(xué)史上頗有爭議的一位散文大家。林的散文以中國傳統(tǒng)散文特征為主體又具有多源合一的特性。同時，他也崇尚“仁”， 說人要有別于獸， 尊崇孔子的“君子”和孟子的“大丈夫”。他從沒講過“疾虛妄”的話， 但嘲諷基督教肉體升天和童女生子等荒謬言說。林語堂在《八十自敘》中的自我總結(jié)是： 思想境界服老莊，行為語言尊尚孔孟。

林語堂跟周作人在佛教上所持的態(tài)度是不一樣的。林批判基督教的懺悔觀，想解放活著的人，同時也駁斥了佛教的厭世論。而周作人則不同，他對佛教的人生觀是產(chǎn)生好感的，他說自己的前身怕是出家的和尚， 他以這“宿根”去體驗生命， 感知生命， 也感受到更多的酸甜苦辣和對人生的無奈， 所以，在創(chuàng)作中以苦茶、苦雨、苦竹為表現(xiàn)方式。

二、 所受影響方面——周作人：六朝文學(xué) 林語堂：明清小品

周作人的散文受六朝文學(xué)影響頗深。最令他推崇的六朝人物是陶淵明。周作人是現(xiàn)代“ 人學(xué)” 觀的奠基者，在中國傳統(tǒng)文化中找到了建立現(xiàn)代“人學(xué)” 觀的重要資源， 陶淵明“隱逸”的生存方式也給了周作人極大啟發(fā)， 對他的散文創(chuàng)作以及后期的人生道路選擇起到了引導(dǎo)作用。

林語堂的散文主要受到明清小品的影響。他對明清小品散文幾乎到了酷愛和癡迷的態(tài)度。林語堂對明清小品的看法， 頗近于周作人， 有的簡直如出一轍。林語堂對明清小品很感興趣， 這主要表現(xiàn)在其自由的思想和性靈的氣質(zhì)。由于對明清小品的喜愛和領(lǐng)悟，再加之自己的斟酌創(chuàng)造，林語堂的散文別具特色，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代幽默散文的風(fēng)氣。

三 、文體風(fēng)格方面——周作人：平和沖淡 林語堂：幽默閑適

周作人和林語堂的散文在文體風(fēng)格方面有著顯著的不同。前者沖淡平和，如婉語式娓娓敘來，后者幽默閑適，其文讀來有一種暢快淋漓之感。周作人的大多數(shù)寫景詩平淡而清新，清代桐城派代表作家姚鼐也曾說：“文章之境，莫佳于平淡”。

周作人散文的沖淡美最顯功力的便是寫作手法的自然。在周作人很出名的一篇散文《喝茶》中有幾句話這樣寫道：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年塵夢?！弊髡哂们迦G茶、陶瓷茶具自然地流露著作家恬淡閑適的生活姿態(tài)，字里行間卻體現(xiàn)著深厚的文字功底。在作品中，簡單的茶具、純真的質(zhì)樸、協(xié)調(diào)的色調(diào)、怡然的情趣，互相襯托，一起描繪出了一個清雅閑適的意境。

相對于周作人散文的沖淡平和，林語堂的散文則顯得幽默閑適。他首次將海外的幽默觀引入中國現(xiàn)代文學(xué)，周作人將英文中的Humour一詞用漢語解釋為“幽默”，成為我國文學(xué)史中“幽默”一詞的最早來源，一度被廣大作家談為佳話。在林語堂看來， 要想達到幽默的最高境界，必須做到以下幾點：一是幽默對于人生而言須有從容豁達的姿態(tài)， 它是意味深長的， 灑脫的。二是幽默像是一位善于思考的旁觀者， 在善意的微笑中帶著眼淚， 淚中帶著微笑。換句話說幽默與諷刺，滑稽、訕笑之不同， 關(guān)鍵在幽默身份出現(xiàn)是以冷靜超遠的旁觀者方式， 它帶給人們微笑和眼淚。最后幽默的特征是“灑脫自然”。林語堂認(rèn)為生活處處有幽默， 就像人生永遠充滿悲慘、痛苦、想象一樣， 幽默是我們?nèi)松?dāng)中重要的一部分。不難看出林語堂幽默散文的一個重要特點就是自然。林語堂認(rèn)為最理想的散文， “乃得語言自然節(jié)奏之散文， 如在風(fēng)雨之夕圍爐談夭， 善拉扯， 帶情感， 亦莊亦諧， 深入淺出， 如與高僧談禪， 如與名士談心， 似連貫而未嘗有痕跡， 似散漫而未嘗無伏線， 欲罷不能欲刪不得， 讀其文如聞其聲， 聽其語如見其人”。

結(jié)語

綜上所述，周作人和林語堂的散文都是無拘無束、閑適淡然、從容不迫、自然灑脫， 他們同時倡導(dǎo)小品散文應(yīng)有如此的筆調(diào)， 如在雷電之夜， 篝火邊上， 和家人、朋友、知己，吃酒喝茶， 其樂融融， 暢談人生理想。他們兩人的風(fēng)格也略有不同：林語堂散文的性靈驕陽似火，同時又天真且充滿童趣。周作人散文中的靈氣， 主要表現(xiàn)在他對人生世界中人性、物性的品位，他們一起為中國散文做出了歷史性的貢獻。