【摘 要】美術(shù)欣賞課程教學(xué)在高校大學(xué)生素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)中有著重要的作用。美術(shù)欣賞課程有自身的學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，它通過(guò)對(duì)古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品的審美教育，來(lái)豐富學(xué)生的審美觀念，培養(yǎng)他們的美術(shù)鑒賞能力。在高等學(xué)校開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課程，有助于開(kāi)闊大學(xué)生藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)人文素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面的發(fā)展發(fā)揮著積極的作用。

【關(guān)鍵詞】高校 美術(shù)欣賞 素質(zhì)教育 鑒賞能力

一、高校大學(xué)生美術(shù)欣賞課程教學(xué)的基本特點(diǎn)

1.高校美術(shù)欣賞課程教學(xué)是當(dāng)代大學(xué)生審美教育和人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。它是培養(yǎng)學(xué)生從不同角度欣賞美、感悟美，進(jìn)而提高審美能力的一門(mén)課程。它主要是通過(guò)對(duì)具體美術(shù)作品的解讀和賞析來(lái)揭示出作品的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，使他們對(duì)美術(shù)作品的審美認(rèn)知能力得到一個(gè)由表及里、由感性到理性的提升過(guò)程。另外，美術(shù)欣賞課程教學(xué)在素質(zhì)教育中必須突出“普及”和“審美”兩個(gè)方面。只有這樣，才能在新的教學(xué)改革中取得主動(dòng)。加強(qiáng)大學(xué)生的美術(shù)欣賞，使學(xué)生在學(xué)習(xí)賞評(píng)作品過(guò)程中建立完善的審美知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)素養(yǎng)，形成健康、高尚的審美直覺(jué)和情趣。

2.高校美術(shù)欣賞課程教學(xué)是“接受學(xué)”中的一個(gè)“再創(chuàng)造”過(guò)程。在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意處理好“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系，充分發(fā)揮任課教師的主導(dǎo)作用和聽(tīng)課學(xué)生的主體地位。選修這門(mén)課程的學(xué)生來(lái)自于不同的專(zhuān)業(yè)，由于知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，審美觀點(diǎn)的差異，將會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)欣賞美術(shù)作品的角度不同，有可能產(chǎn)生不同的審美感受，得出不同的審美結(jié)論。這就要求任課教師積極主動(dòng)地引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生，不要因循守舊，應(yīng)開(kāi)動(dòng)腦筋，深入思考，大膽地發(fā)表自己的審美觀點(diǎn)。

二、高校美術(shù)欣賞課程的教學(xué)方法與探索

1.深入體會(huì)各個(gè)時(shí)期美術(shù)作品的審美情趣，掌握美術(shù)作品的時(shí)代特征和規(guī)律。不同時(shí)代有不同時(shí)代的藝術(shù)，是古今中外藝術(shù)的共同規(guī)律。每一個(gè)歷史時(shí)期的審美思潮、文化特征和價(jià)值取向，都在美術(shù)作品中深刻地反映著，這是在欣賞美術(shù)作品時(shí)必須注意掌握的。這也是同一題材的作品在不同的地域和歷史時(shí)期有著不同的文化內(nèi)涵，并在很大程度上顯露出其獨(dú)特光芒的重要原因。如在意大利文藝復(fù)興盛期著名藝術(shù)家達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾，他們分別創(chuàng)作的美術(shù)作品如《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《圣母像》等，還有19世紀(jì)下半葉的印象畫(huà)派，以莫奈《日出印象》為例，明顯可以看到他們關(guān)注自然世界和現(xiàn)實(shí)人生的目光，并能夠主動(dòng)地把科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。他們的作品中有著藝術(shù)家人文理想的傾注和對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定。在美術(shù)欣賞課程教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生掌握作品的時(shí)代特征和規(guī)律，深入體會(huì)各個(gè)時(shí)期美術(shù)作品的審美情趣，針對(duì)具體美術(shù)作品進(jìn)行具體分析。

2.擺正美術(shù)作品與藝術(shù)家的關(guān)系，注重藝術(shù)家身世和時(shí)代背景的介紹。藝術(shù)家的美術(shù)作品是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)升華了的精神產(chǎn)品，作品中表現(xiàn)的生命感受、藝術(shù)境界和審美情趣等都與藝術(shù)家的人生成長(zhǎng)、經(jīng)歷環(huán)境、素質(zhì)氣質(zhì)、宗教信仰和時(shí)代特征等有著關(guān)鍵的聯(lián)系。另外，從不同的美術(shù)作品中，還可以感受到藝術(shù)家的氣質(zhì)、藝術(shù)追求及人生際遇等。其實(shí)真正優(yōu)秀的耐人尋味的美術(shù)作品往往是作者心靈和情感的折射，創(chuàng)作主體與客體之間的關(guān)系始終是對(duì)應(yīng)的。因此，在教學(xué)過(guò)程中針對(duì)具體類(lèi)型的美術(shù)作品，分析欣賞作品時(shí)重點(diǎn)把握“知人論畫(huà)”的層面，避免在欣賞過(guò)程中不知道藝術(shù)家身世和時(shí)代背景的現(xiàn)象。如當(dāng)我們欣賞近代國(guó)畫(huà)家徐悲鴻先生的繪畫(huà)作品時(shí)，如果不把作品與畫(huà)家感情生活、具體身世和時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)，就不能感受到他“憂國(guó)憂民”的畫(huà)面背后，因軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)而給國(guó)家和人民帶來(lái)深重苦難而產(chǎn)生憂國(guó)憂民悲憤的心情；如果能做到“知人論畫(huà)”，我們就可以通過(guò)美術(shù)作品，體味出徐悲鴻先生內(nèi)心深處的那份孤寂、無(wú)奈與悲涼，感受到在他畫(huà)面之外的寄托與向往。只有這樣，作為欣賞者的學(xué)生才會(huì)與藝術(shù)家達(dá)到一種更深層次的精神溝通，從中獲得更多的審美情趣，可見(jiàn)，欣賞作品時(shí)把握藝術(shù)家和美術(shù)作品之間關(guān)系是一種十分重要的解讀方法。

3.根據(jù)美術(shù)作品的民族性和地域性特征，深入體會(huì)審美心理的差異。由于東、西方傳統(tǒng)文化的差異，導(dǎo)致了人們對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式和審美習(xí)慣不同。這對(duì)人們的欣賞和認(rèn)知方式帶來(lái)很多的不便。如在對(duì)古埃及的建筑和雕塑的欣賞中，應(yīng)當(dāng)了解古埃及人重視數(shù)理與形象的和諧，以及宗教信仰等，他們創(chuàng)造的嫻靜典雅的雕像和莊嚴(yán)肅穆的建筑，都與它的民族地域有著不可分割的聯(lián)系。藝術(shù)家在作品中所遵循的對(duì)稱(chēng)、和諧、比例、秩序、均衡的原則，無(wú)不體現(xiàn)著古埃及數(shù)學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家共同的審美心理特征。可見(jiàn)，只有深入地了解這些相關(guān)的歷史文化背景，才能更好地欣賞這些地域和民族的美術(shù)作品。此外，中外美術(shù)作品中諸多的差異，如表現(xiàn)形式、審美習(xí)慣、藝術(shù)特征等，也都是美術(shù)欣賞教學(xué)課程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。因此，在欣賞教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意從不同的歷史文化背景的視角切入，深入分析作品。民族和地域的不同，形成美術(shù)作品背后一系列更深層次的審美心理特征，體會(huì)藝術(shù)家審美心理的差異。

總之，美術(shù)欣賞教育有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，美術(shù)欣賞能夠培養(yǎng)大學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和語(yǔ)言表達(dá)能力，豐富審美情趣，優(yōu)化情感結(jié)構(gòu)，提高審美能力，提升人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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