現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)

陶藝茶器與傳統(tǒng)陶藝最大區(qū)別是陶藝茶器的創(chuàng)作與表現(xiàn)是表現(xiàn)當(dāng)下審美取向與意識思維，是階段性的特定歷史時期的唯美體現(xiàn)，這種思維意識與觀念可能不具有長期的理論統(tǒng)治力，但是確是階段性的審美認(rèn)同，所以現(xiàn)代創(chuàng)新陶藝或陶藝茶器的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，還是要遵循時代性與永恒性相結(jié)合的觀念，既不要搞那些野怪丑亂的所謂抽象作品，也不必泥古傳統(tǒng)深陷其中不能自拔，要有鮮明的時代屬性與特征，還要有傳統(tǒng)優(yōu)秀的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)精華，做到“出新意而不欺世，蘊(yùn)傳統(tǒng)而不泥古”。

創(chuàng)新陶藝茶器設(shè)計(jì)與制作具有傳統(tǒng)陶藝不具有的特色，陶藝茶器更加強(qiáng)調(diào)陶藝本身的創(chuàng)意及特獨(dú)特性。陶藝一詞來源于日本，日本藝術(shù)家將博大的泥土賦予深厚多變的靈性，將東方特有的神韻藝匠寫意般地注入到土與火的藝術(shù)中，使得日本陶瓷藝術(shù)大放異彩，并影響世界陶瓷設(shè)計(jì)的多領(lǐng)域發(fā)展。而觀念性的創(chuàng)新陶藝近年來在我國也得到廣泛開展。陶藝茶器結(jié)合了古代陶瓷的特點(diǎn)，結(jié)合時代特色創(chuàng)作而來。我國素有“瓷器之國”之稱，歷史上我國古代瓷器曾經(jīng)在國際市場上享有很高的聲望。華夏祖先曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌燦爛的陶瓷歷史，本應(yīng)該做到薪火相傳發(fā)揚(yáng)光大，可是由于缺乏創(chuàng)新發(fā)展而逐漸滯后于世界陶瓷發(fā)展進(jìn)度。隨著近幾年我國的文教事業(yè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域也出現(xiàn)了諸多優(yōu)秀的作品，藝術(shù)陶瓷與功能性的陶藝作品大量產(chǎn)生，提升并彰顯出獨(dú)特的中國風(fēng)的藝術(shù)韻味，而深受國人喜愛。陶藝茶器因?yàn)槠鋸?qiáng)大的張力和實(shí)用性，以及審美特性和現(xiàn)代創(chuàng)意深受人們喜愛。陶藝茶器承載著現(xiàn)代社會精神文明的重要部分，承載著現(xiàn)代文化精神，是現(xiàn)代人回歸自然，感悟生活的承載方式之一。歸結(jié)起來陶藝茶器主要有以下兩個特點(diǎn)：一是體現(xiàn)現(xiàn)代人的生活狀態(tài)和精神世界，是作為精神性的表現(xiàn)媒介存在的；二是創(chuàng)作手法不拘一格，更具有視覺和精神上的沖擊力，超越傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，更加自由和開拓。

構(gòu)成藝術(shù)對陶藝茶器設(shè)計(jì)的影響

平面構(gòu)成作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中的重要組成部分，是藝術(shù)設(shè)計(jì)三大構(gòu)成中的重要內(nèi)容。這些構(gòu)成形態(tài)豐富了視覺秩序和視覺張力，通過點(diǎn)線面的分割構(gòu)成將設(shè)計(jì)理念傾入陶藝茶器中，這些視覺圖式的不同組合便賦予了陶藝不同的藝術(shù)生命力。李硯祖教授撰寫的《從立體到平面———黃煥義陶藝創(chuàng)作探析》一文中說過“以‘立體’為起點(diǎn)，以‘平面’為歸宿，陶瓷藝術(shù)‘平面化’的表象背后是藝術(shù)探索深刻化的折射與必然”。在陶藝茶器藝術(shù)家們也有意識的運(yùn)用點(diǎn)線面裝飾陶藝作品，通過更加生動的語言和極富現(xiàn)代性的組合方式體現(xiàn)陶藝茶器的藝術(shù)價(jià)值和創(chuàng)作理念。歸結(jié)起來，筆者認(rèn)為平面構(gòu)成藝術(shù)對陶藝茶器設(shè)計(jì)的影響可分為以下幾個方面：

（一）平面構(gòu)成中點(diǎn)的運(yùn)用對陶藝茶器的影響

點(diǎn)是一種非常靈活且運(yùn)用廣泛的平面構(gòu)成要素之一，它具有靈活性。放射性等特點(diǎn)。畫面中如果有一個點(diǎn)往往會使其成為視覺中心，吸引視線，點(diǎn)在陶藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是極為廣泛的，當(dāng)點(diǎn)位于不同的位置往往會產(chǎn)生不同的視覺效果。如果點(diǎn)位于陶藝設(shè)計(jì)中的中心位置時，它與畫面的空間關(guān)系顯得較為和諧；當(dāng)點(diǎn)位于畫面邊緣時，可以改變畫面的靜態(tài)關(guān)系，形成一種動態(tài)的美感；當(dāng)畫面中出現(xiàn)多點(diǎn)的同時運(yùn)用時，可以在視覺上產(chǎn)生一種張力效果，使得整個畫面看起來具有流動性，產(chǎn)生聯(lián)想，使得畫面能量得以彰顯，帶動畫面的情趣。點(diǎn)在陶藝中的運(yùn)用使得陶藝看上去具有了視覺凝聚效果，不同大小和顏色以及不同組合方式，不同位置的點(diǎn)都造就了不同的陶藝設(shè)計(jì)。點(diǎn)的遙相呼應(yīng)能夠影響視線，形成空間的節(jié)奏感和動靜變化。點(diǎn)在陶藝中的有序或者無序排列，構(gòu)成不同的陶藝特色，給人一種寧靜、安詳或者動感活潑的感覺。

（二）平面構(gòu)成中線的運(yùn)用對陶藝茶器的影響

兩點(diǎn)之間的距離便構(gòu)成了線，線是空間運(yùn)動最為簡潔的一種狀態(tài)，線分為兩類，直線或者曲線。直線在藝術(shù)設(shè)計(jì)中往往帶給人一種陽剛之美，果斷、明快、干脆、直率、堅(jiān)毅，類似于男性的豪邁之氣。而曲線則相對比較柔和，常體現(xiàn)出優(yōu)雅、含蓄、感性的特點(diǎn)，類似于女性的溫婉氣質(zhì)。平面構(gòu)成中的直線又可以再細(xì)分為折線，是一種將直接通過組合形成的狀態(tài)，折線雖然也具有曲度和轉(zhuǎn)折，但是在氣質(zhì)上仍然保持這直線的陽剛之氣。曲線中又可以細(xì)分為圓、圓弧、拋物線等，這些曲線都具有彈性和變化性，在不同的曲線狀態(tài)下展現(xiàn)出不同的生命形態(tài)。線的運(yùn)用因?yàn)榇旨?xì)、長短不一所代表的內(nèi)涵也不盡相同，粗線條給人一種厚重感，而細(xì)線條給人一種纖細(xì)、敏銳的感受，粗糙的線條會讓人產(chǎn)生一種苦澀和混亂的感受。在陶藝茶器的設(shè)計(jì)中，線的運(yùn)用非常多，通過線的不同位置及組合方式傳達(dá)不同的情感。線條是極富個性和活力的設(shè)計(jì)元素，不同的線形變化和組合方式會賦予陶藝茶器不同的藝術(shù)風(fēng)格。直線的速度感和力量感在陶藝茶器中有較多的體現(xiàn)，在視覺上給人明快的感覺，圓潤流暢的線條使得陶瓷具有可青春的自由和活力，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著生命的力量和激情。又或者是自然流動的曲線，漩渦式的組合方式，在陶瓷上展現(xiàn)出立體空間的美感和自然的韻律節(jié)奏。

（三）平面構(gòu)成中肌理的運(yùn)用對陶藝茶器的影響

古往今來，在眾多的傳統(tǒng)陶藝和陶藝茶器的作品中，都可以感受到豐富多彩的陶瓷肌理為藝術(shù)品帶來的獨(dú)特意境，其效果往往直接體現(xiàn)出作者內(nèi)心情感和藝術(shù)理念。如李硯祖教授對黃煥義陶瓷藝術(shù)家的《陶藝景觀墻》及立柱式雕塑《集聚》作品的創(chuàng)作探析中指出，“該陶藝作品主要著眼點(diǎn)在于表現(xiàn)陶瓷材料通過藝術(shù)手法可以營造的不同肌理效果，通過刻劃、印抹、拼接、鑲嵌各種工藝，采用施釉、噴涂或者無釉處理等等，展現(xiàn)了陶瓷所能達(dá)到的表現(xiàn)邊界，這幾乎是無限的”。在陶藝創(chuàng)作中，不同的藝術(shù)肌理對陶藝作品帶來不同的意境，纖細(xì)紋理使作品給人與精致、靈巧之感；粗糙紋理作品展示出粗獷豪放、厚重樸實(shí)之感。所以說恰當(dāng)?shù)募±韯?chuàng)作手法運(yùn)用，對陶藝創(chuàng)作會起到“錦上添花”的作用。

創(chuàng)新陶藝茶器設(shè)計(jì)包含著多方面的構(gòu)成要素，除了上述談到的平面構(gòu)成理論與平面形態(tài)設(shè)計(jì)理論，立體構(gòu)成的原理對于創(chuàng)新陶藝茶器設(shè)計(jì)也有著重要作用。其中的材料與工藝、分割與重疊、運(yùn)動與秩序、對比與調(diào)和等形式美法則，都是創(chuàng)新陶藝茶器設(shè)計(jì)與制作環(huán)節(jié)中至關(guān)重要的。創(chuàng)新不是簡單的嘩眾取寵，創(chuàng)新是在傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今社會審美流行趨勢所進(jìn)行的創(chuàng)新式的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，創(chuàng)新不代表顛覆傳統(tǒng)，而是在掌握傳統(tǒng)審美意趣的基礎(chǔ)上所作出的革新式的設(shè)計(jì)嘗試。