【摘要】德育教育作為教育的重要組成部分，越來(lái)越成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可或缺的力量。近年來(lái)，作為從事德育工作的教師如何進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，促進(jìn)學(xué)校德育工作實(shí)效性，是備受關(guān)注的課題之一。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校德育；教師；角色轉(zhuǎn)換

一、學(xué)校德育工作的重要性

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“學(xué)校教育，不僅要抓好智育，更要重視德育?！?004年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中指出：“學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置?！蹦壳?，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展特別是因特網(wǎng)的普及.沖擊了學(xué)校教育在學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境中的主導(dǎo)地位。數(shù)量巨大而且來(lái)源廣泛的信息憑借網(wǎng)絡(luò)直接到達(dá)學(xué)生身邊，導(dǎo)致學(xué)生的注意力分散，有限的德育信息發(fā)揮作用的難度空前加大在這種情況下，學(xué)校德育在學(xué)生思想成長(zhǎng)空間中的主導(dǎo)地位受到嚴(yán)重沖擊，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不可控性從信息質(zhì)量上污染了德育的環(huán)境：西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)的滲透和價(jià)值觀念的傳播引發(fā)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的沖突與失范，大量信息垃圾泛濫對(duì)學(xué)生的思想造成嚴(yán)重侵蝕，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的濫用影響到學(xué)生的道德倫理。互聯(lián)網(wǎng)上的隱蔽性使道德行為的自由度和靈活性顯著增強(qiáng)，這一切都對(duì)學(xué)校德育提出了新的挑戰(zhàn)。因此.必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)德育實(shí)效性，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感來(lái)做好德育工作。

二、德育工作中教師角色轉(zhuǎn)換

角色轉(zhuǎn)換是指一個(gè)人由一種社會(huì)角色向另一種社會(huì)角色的變動(dòng)或更替。人的一生是扮演不同角色的一生，也是角色轉(zhuǎn)換的一生。在德育實(shí)施過(guò)程中，教育者依據(jù)其在社會(huì)結(jié)構(gòu)和教育結(jié)構(gòu)體系中所處的身份、地位，根據(jù)個(gè)體人格體系的需要，通過(guò)人際互動(dòng)的媒介，對(duì)社會(huì)期望系統(tǒng)加以主觀性釋義，并予以動(dòng)態(tài)化體現(xiàn)，形成一整套非個(gè)性化的德育行為模式。這種模式化的行為表現(xiàn)就是德育中的教育者角色。教師在傳統(tǒng)的道德教育中具有極高的權(quán)威地位，一直扮演的是真理代言人、道德知識(shí)的灌輸者、課堂管理者的角色。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起教育的變革.從而導(dǎo)致人們德育教育觀念和思想的轉(zhuǎn)變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應(yīng)和提高是教育改革中最關(guān)鍵的一個(gè)因素。在新德育課程實(shí)施過(guò)程中.教師必須正確理解德育課程，扮演好德育課程的創(chuàng)造者的角色以及學(xué)生活動(dòng)的支持者與合作者的角色。傳統(tǒng)的教師角色已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)德育新課程的需要，教師角色的轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行。

1由權(quán)威者變?yōu)槌砷L(zhǎng)者

美國(guó)著名人類(lèi)社會(huì)學(xué)家米德曾講過(guò)的“后喻文化”，意即長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)要向晚輩學(xué)習(xí)。在新的社會(huì)、新的生產(chǎn)和生活方式下.教師要努力掌握一種符合新的社會(huì)文化實(shí)際的教育模式，即對(duì)話式的教育模式。教師與學(xué)生的角色是可以互換的。教師可以以自己的人生經(jīng)歷和穩(wěn)定的道德觀感化和引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)品德的自我建構(gòu)。同時(shí)，學(xué)生純真、樸實(shí)的個(gè)性，擁有的新觀念也將影響教師的人格發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師永遠(yuǎn)都是一個(gè)道德成長(zhǎng)者，而不可能是一個(gè)道德的權(quán)威者。

2由執(zhí)行者轉(zhuǎn)為開(kāi)發(fā)者

德育課程實(shí)施是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師在課程實(shí)施過(guò)程中扮演十分重要的角色。一項(xiàng)課程改革方案，一套課程標(biāo)準(zhǔn)都要通過(guò)教師的理解、設(shè)計(jì)和具體化才能得以實(shí)施。教師不是簡(jiǎn)單地執(zhí)行規(guī)定好的課程.還應(yīng)在一定程度上參與課程設(shè)計(jì)者和開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造性實(shí)施課程方案，才能使課程設(shè)計(jì)和實(shí)施更符合實(shí)際和富有成效。教師要成為德育課程的開(kāi)發(fā)者，首先需要正確理解德育課程要對(duì)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容以及學(xué)生進(jìn)行正確的理解。其次，教師要對(duì)德育課程內(nèi)容有正確的理解。德育課程的內(nèi)容應(yīng)在學(xué)生生活中去挖掘，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做人才是課程的核心，德育課程的內(nèi)容沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不是單一的、固定不變的，而是綜合性的、靈活多樣的。

3由發(fā)令者變?yōu)楹献髡?/p>

教學(xué)過(guò)程是師生互相交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，教師要參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從“外在的專(zhuān)制者”變成“內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者”。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者。學(xué)生在自己觀察或討論時(shí)，教師要積極地看、積極地聽(tīng)、真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)反應(yīng)，支持學(xué)生的想法和愿望.考慮該怎樣指導(dǎo)學(xué)生.教師要適當(dāng)放低自己的權(quán)威角色，采取適應(yīng)的方式，給予學(xué)生心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍.熱情更加高漲，更加愿意參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。教師要積極幫助學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生的各種道德實(shí)踐活動(dòng)，成為學(xué)生的合作者，讓學(xué)生感受到教師的親切，和藹可親，更愿意傾訴自己的心事.講述自己的生活故事，教師要放低所謂的“權(quán)威”和“尊嚴(yán)”.融入到學(xué)生生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。

三、結(jié)語(yǔ)

新的世紀(jì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和選擇的世紀(jì).要適應(yīng)新課程的需要.教師就要轉(zhuǎn)換自己的角色，調(diào)整并解決角色之間的沖突。沒(méi)有教師角色成功的轉(zhuǎn)換.也就很難取得課程改革的成功。在思想品德課教學(xué)中，教師不僅要充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，而且積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用.最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)教師也要注重學(xué)生非智力因素在學(xué)生認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中的作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的心靈得到了一種自然的溝通，形成自由、民主、開(kāi)放、平等、和諧的教學(xué)主旋律：為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)拓展了時(shí)空。另外教師也要使整個(gè)課堂洋溢著濃厚的探究氣氛。課堂充滿了的活力，讓學(xué)生自己積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題.思考問(wèn)題，并通過(guò)合作學(xué)習(xí)、討論爭(zhēng)辯的形式，尋求真理、提高認(rèn)識(shí)、促進(jìn)發(fā)展。使我們的學(xué)生能真真切切地感受到生活中的道德問(wèn)題，體驗(yàn)道德感情，發(fā)展道德行為。

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