在新課標(biāo)下，創(chuàng)造性人才和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)成為教育的一個(gè)核心目標(biāo)。在小小的音樂(lè)課堂中如何既實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的滲透，又能發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，成為活躍在教育一線的音樂(lè)教師們關(guān)注的焦點(diǎn)。其實(shí)，“多學(xué)科綜合”和“創(chuàng)新”并非平行的觀念，兩者是因果關(guān)系，沒(méi)有開(kāi)闊的眼界，如何有新穎的創(chuàng)意。為此本人探索用“樂(lè)、文、畫(huà)”的觀念來(lái)組織小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)在多學(xué)科的滲透中發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

“樂(lè)、文、畫(huà)”分別對(duì)應(yīng)的是音樂(lè)、文學(xué)和繪畫(huà)。其實(shí)這三門(mén)學(xué)科的交融和疊和古來(lái)有之。宋詞是宋朝突出的文學(xué)成就之一，最初它是宋朝音樂(lè)的體裁之一——曲子所配的歌詞，后來(lái)獨(dú)立出來(lái)成為舉世聞名的文學(xué)體裁；白居易的《琵琶行》讓詩(shī)人在潯陽(yáng)江邊傾聽(tīng)的音樂(lè)得以流傳千古；在西方世界，每一次音樂(lè)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變無(wú)不源自文學(xué)或繪畫(huà)的更迭。作曲家們紛紛向文學(xué)、美術(shù)尋求靈感來(lái)豐富音樂(lè)世界：李斯特創(chuàng)造了“交響詩(shī)”的形式，使他的抒情在詩(shī)化的語(yǔ)言中自由表現(xiàn)；穆索爾斯基的《圖畫(huà)展覽會(huì)》用音樂(lè)再現(xiàn)了故友畫(huà)作的精美構(gòu)思和意境，蘊(yùn)涵獨(dú)特的構(gòu)思和創(chuàng)造力。由此可見(jiàn)，作為藝術(shù)學(xué)科的三種門(mén)類(lèi)，雖然彼此各成體系，但在藝術(shù)的疆域中彼此互相依存，具有割不斷的天然的聯(lián)系。同時(shí)音樂(lè)史中一部部偉大歷史作品的誕生離不開(kāi)作曲家對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域廣泛的涉獵和探索，在觀察體驗(yàn)的積淀中迸發(fā)靈感，創(chuàng)造出風(fēng)格各異，新意盎然的佳作。綜合的學(xué)科視野有助于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和激發(fā)。因此“樂(lè)、文、畫(huà)”在音樂(lè)課堂的融合貫通是符合藝術(shù)教育基本規(guī)律的，是素質(zhì)教育的必然要求。

“樂(lè)、文、畫(huà)”觀具體落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)中并非是將文學(xué)、繪畫(huà)作為知識(shí)內(nèi)容灌輸給學(xué)生，這樣會(huì)不可避免地陷入外壓式教學(xué)的窠臼。而實(shí)際上是以音樂(lè)為主體，文學(xué)、繪畫(huà)為手段，以啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生形象思維和抽象思維為目標(biāo)的教學(xué)組織模式。音樂(lè)為主體是指課堂的主題是讓學(xué)生通過(guò)唱歌、演奏、欣賞等認(rèn)識(shí)并感受音樂(lè)。而要獲得良好的教學(xué)效果，具體可循序漸進(jìn)地從三個(gè)層次實(shí)踐：

1、“感受音樂(lè)”。這是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，尤其著重于音樂(lè)曲調(diào)的感知。而音樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它的突出特點(diǎn)就是抽象性，看不見(jiàn)摸不著，對(duì)于心智未發(fā)展成熟的學(xué)生來(lái)說(shuō)接受起來(lái)有困難，需要教師借助文字、圖像加以引導(dǎo)。但又不能完全依賴它們，因?yàn)殚L(zhǎng)此以往會(huì)抹殺音樂(lè)的特性，降低學(xué)生獨(dú)特的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。因此，可以將“朗誦”與“無(wú)詞歌”結(jié)合起來(lái)。

2、“表現(xiàn)音樂(lè)”。音樂(lè)藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn)就是形象性，它將各種音響有機(jī)組織起來(lái)，塑造音樂(lè)形象來(lái)表達(dá)人類(lèi)的情感，形象思維是音樂(lè)體驗(yàn)的重要思維。心理研究表明：小學(xué)生的思維以具體形象思維為主，抽象思維逐年增強(qiáng)。因此從理論上說(shuō)，小學(xué)生天生具有較高的音樂(lè)感受力和想象力。但傳統(tǒng)的單向教學(xué)模式抑制了他們的天賦，導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)音樂(lè)課堂，尤其是欣賞類(lèi)課堂沉悶無(wú)趣的氣氛。此模式致命的缺陷就是只停留在感受音樂(lè)的層次，而沒(méi)有提升到表現(xiàn)音樂(lè)的層次。兩者關(guān)鍵的區(qū)別在于：前者被動(dòng)，后者主動(dòng)。只有當(dāng)學(xué)生成為審美主體時(shí)，教育的目的才能實(shí)現(xiàn)。每一位學(xué)生都有表現(xiàn)自己的天性，因此在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)音樂(lè)真實(shí)的感受。而繪畫(huà)、語(yǔ)言文字是最直觀明了，也是學(xué)生經(jīng)常采用的方式。

3、“創(chuàng)造音樂(lè)”。音樂(lè)的創(chuàng)造是形象思維和抽象思維的綜合，是創(chuàng)造性思維的集中體現(xiàn)。創(chuàng)造音樂(lè)的過(guò)程就是創(chuàng)新的過(guò)程，也是音樂(lè)審美的最高層次，即在實(shí)踐中掌握音樂(lè)規(guī)律，在創(chuàng)造中感受音樂(lè)的美。俗語(yǔ)說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)”就是說(shuō)道聽(tīng)途說(shuō)不如自己親眼所見(jiàn)，才能真正明了，而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是如此。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間音樂(lè)學(xué)習(xí)后，學(xué)生完全具備通過(guò)演奏或演唱等表演形式來(lái)創(chuàng)造音樂(lè)的能力。如果教師激發(fā)并引導(dǎo)這一能力，讓學(xué)生組織參與音樂(lè)活動(dòng)，不僅能幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)主體意識(shí)，更重要的是有利于創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)和提高。而詩(shī)歌、故事、繪畫(huà)是音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)的不可缺少的載體。例如為了鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，我分階段地設(shè)計(jì)依樂(lè)填詞、依圖配樂(lè)、依樂(lè)說(shuō)文、依文演樂(lè)活動(dòng)。依樂(lè)填詞是指為學(xué)過(guò)的歌曲曲調(diào)重新配上表達(dá)自己感受的自創(chuàng)的歌詞；依圖配樂(lè)就是根據(jù)看到的畫(huà)面演唱出或演奏出合適的音樂(lè)，音樂(lè)素材可以自編也可以選用以往學(xué)過(guò)的樂(lè)曲；依樂(lè)說(shuō)文是指根據(jù)自己對(duì)一段音樂(lè)的感受，編寫(xiě)一個(gè)小故事；而依文演樂(lè)，類(lèi)似于音樂(lè)劇，讓學(xué)生根據(jù)一篇小故事用演唱或演奏來(lái)表現(xiàn)人物形象、對(duì)話、情境等。多變有趣的活動(dòng)深深吸引了學(xué)生，課堂真正變成了音樂(lè)和歡樂(lè)的海洋。

小學(xué)音樂(lè)課堂的“樂(lè)、文、畫(huà)”觀是多學(xué)科教育綜合觀在教學(xué)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，將音樂(lè)、文學(xué)、繪畫(huà)整合在音樂(lè)教育中，實(shí)質(zhì)上是超越了音樂(lè)教育的“審美”升華到“育人”的目標(biāo)。作為小學(xué)音樂(lè)教師，我們肩負(fù)著更多的責(zé)任，我們應(yīng)該不辱使命，做一個(gè)好園丁，讓潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨能發(fā)揮其最大的作用，讓每一個(gè)學(xué)生茁壯成長(zhǎng)。