一、生命教育的含義

生命教育這一概念，是由美國(guó)學(xué)者杰·唐納·化特士首次提出，早在1968年，他即在美國(guó)加州創(chuàng)辦了“阿南達(dá)村”、阿南達(dá)學(xué)校，倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想。他還出版了《生命教育》一書(shū)，探討必須關(guān)注人的生長(zhǎng)發(fā)育與生命健康的教育真諦。生命教育一經(jīng)提出之后，很快就波及許多國(guó)家和地區(qū)，并逐步地形成了一種新的教育思潮。高中的生命教育，就是讓學(xué)生感悟到生命的有限性、唯一性，從而思考個(gè)體生命的存在價(jià)值，并在人生實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)可以分為三個(gè)分層目標(biāo)：一是通過(guò)對(duì)生命的認(rèn)知，使學(xué)生了解并掌握生命的過(guò)程，從科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)生命，珍愛(ài)生命，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立安全意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。二是強(qiáng)化對(duì)生命的感悟，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自我并關(guān)心他人，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。三是促進(jìn)對(duì)生命的升華，使學(xué)生在認(rèn)知和感悟生命的基礎(chǔ)上，敬畏和欣賞生命，形成自己的人生觀和價(jià)值觀，這也是生命教育的宗旨和最終目的。

二、目前高中生命教育的現(xiàn)狀分析

首先，從生命的角度透視，教育應(yīng)該首先關(guān)懷人的生命，關(guān)注生命的價(jià)值和人性的完善。遺憾的是，高中學(xué)校中至今仍缺乏對(duì)學(xué)生生命關(guān)懷的教育氛圍，缺乏明晰的教會(huì)學(xué)生正確面對(duì)生命的教育。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育仍然是以知識(shí)技能傳授為主要取向，過(guò)多培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力，而學(xué)生的人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等都沒(méi)能被放置于一個(gè)合理的地位。當(dāng)他們的情感、心靈和個(gè)性被忽略時(shí)，他們對(duì)生命的漠視也就產(chǎn)生了。結(jié)果，一些高中生表現(xiàn)出冷漠、孤僻的情感特征，生命情感發(fā)育不足，在精神上無(wú)所寄托，對(duì)生命的意義和價(jià)值產(chǎn)生懷疑，陷入了深刻的精神迷惘和意義危機(jī)，無(wú)法領(lǐng)悟生命的價(jià)值和生活的意義。同時(shí)，高中生面對(duì)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，有時(shí)也會(huì)陷入與同學(xué)和老師之間人際關(guān)系的困境，導(dǎo)致他們處于和自然疏離、和社會(huì)疏離、和人自身疏離的困境焦慮中。因此，高中生自殺輕生、傷害他人的事件時(shí)有發(fā)生。

其次，受中國(guó)傳統(tǒng)文化“未知生，焉知死”的影響和束縛，人們往往只注重對(duì)“生”的研究，而很少愿意甚至是忽視對(duì)“死”的談?wù)?。一談及死亡的?huà)題，便認(rèn)為是不吉利的，退避三舍。在對(duì)高中生的教育中，教科書(shū)里沒(méi)有死亡的概念，這方面的科普知識(shí)是少之又少，死亡教育的內(nèi)容幾乎是空白的。對(duì)死亡話(huà)題的回避態(tài)度，也使高中生對(duì)死充滿(mǎn)了神秘感和恐懼感，恐懼死亡是因?yàn)椴涣私馑劳?。所以?dǎo)致很多高中生出現(xiàn)自殺、校園暴力、殘害生命等事件，校園中還普遍存在著虛度年華、浪費(fèi)生命等現(xiàn)象，這些都折射出高中學(xué)生生命意識(shí)缺失現(xiàn)象日趨明顯的現(xiàn)實(shí)。

三、生命教育與語(yǔ)文教學(xué)融合的必要性

語(yǔ)文課程與人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)有著必然的聯(lián)系，在語(yǔ)文課中學(xué)習(xí)大量的經(jīng)典作品，就是走近先哲，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的思想和行為。所以，語(yǔ)文學(xué)科先天的人文精神和生命意識(shí)，是一個(gè)重要的教育資源，語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起生命教育的職責(zé)。

作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該切實(shí)把這部分內(nèi)容放在教學(xué)的重要位置，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，珍愛(ài)生命，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己生命的特質(zhì)。發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，選擇一條適合自己的獨(dú)特閃光的成長(zhǎng)之路，展示自己的風(fēng)采，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和才能。一個(gè)人在遇到不幸時(shí)，要豁達(dá)、樂(lè)觀、積極進(jìn)取。《紫藤蘿瀑布》中那一樹(shù)蓬勃旺盛、花開(kāi)如瀑的紫藤蘿，感染了作者，給身心疲憊的她注入了新的生命力。在戰(zhàn)亂初定、熱情復(fù)熾的特定歷史背景下，作者重見(jiàn)紫藤蘿盛開(kāi)，引發(fā)了對(duì)生命的思考，撫今追昔，感悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”深刻哲理。其實(shí)，平淡生活中花的開(kāi)落、雁的來(lái)去、一個(gè)微笑、一聲問(wèn)候等，都蘊(yùn)蓄著豐富的內(nèi)涵，只要學(xué)生用心去體悟，他們的心靈就會(huì)因此豐富，生命也會(huì)因此更豐滿(mǎn)。