摘 要：明朝天啟年間，馮夢(mèng)龍編成了《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部短篇小說(shuō)集，簡(jiǎn)稱(chēng)“三言”?！叭浴敝幸詯?ài)情題材的創(chuàng)作最為突出，表現(xiàn)了女性對(duì)婚姻愛(ài)情的美好追求。然而這些為愛(ài)執(zhí)著的女性，說(shuō)到底，還是一場(chǎng)悲劇，所以在愛(ài)情面前，女性的處境終究是一場(chǎng)幽怨憑誰(shuí)訴。

關(guān)鍵詞： “三言” 愛(ài)情 悲劇 女性

明朝天啟年間，馮夢(mèng)龍?jiān)谳嬩浰卧饕詠?lái)的話(huà)本基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)整理加工編成了《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部短篇小說(shuō)集，刊行于世，簡(jiǎn)稱(chēng)“三言”。它“極摹人情世態(tài)之歧，備寫(xiě)悲歡離合之致”{1}，是宋元明三代最重要的一部白話(huà)短篇小說(shuō)總集，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“三言”的題材較為廣泛，尤其以愛(ài)情題材的創(chuàng)作最為突出。馮夢(mèng)龍?jiān)凇肚槭贰ば颉分姓f(shuō)道：“天地若無(wú)情，不生一切物。一切物無(wú)情，不能環(huán)相生。四大皆幻設(shè)，唯情不虛假?！眥2}基于此，“三言”中的許多作品對(duì)真情進(jìn)行了熱情的謳歌，極力肯定對(duì)幸福人生的追求。本文通過(guò)“三言”愛(ài)情小說(shuō)中的女性形象來(lái)探討女性在追求愛(ài)情自主背后的無(wú)奈，表現(xiàn)特定歷史條件下女性遭遇的悲劇性?xún)?nèi)涵。

一、癡情卻被無(wú)情誤

“三言”中不乏執(zhí)著于愛(ài)情的女性，她們敢愛(ài)敢恨，甚至在得知所愛(ài)之人辜負(fù)自己的時(shí)候也不惜以生命來(lái)回報(bào)自己的愛(ài)，這是最為慘烈的一種?！毒劳ㄑ浴分小栋啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》中的白娘子和《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》的王嬌鸞都屬于這種類(lèi)型，她們的遭遇在給世人以警示的同時(shí)更讓人唏噓不已。

在《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，許宣與白娘子在西湖偶遇并一見(jiàn)傾心，在以傘為媒介的往來(lái)中定下姻緣。應(yīng)該說(shuō)，白娘子作為一個(gè)妖精，在游湖借傘、贈(zèng)銀遇禍、戲弄道士、金山尋夫、永鎮(zhèn)雷峰塔等一系列情節(jié)中，給她的形象增添了不少人情味，然而她終究是一個(gè)蛇妖，一個(gè)有著人性和蛇性的妖。作為人，她以無(wú)畏的勇氣追求幸福，不顧自己的身份，主動(dòng)告白，對(duì)美好生活有著無(wú)限憧憬，“奴家亡了丈夫，想必和官人有宿世姻緣，一見(jiàn)便蒙錯(cuò)愛(ài)。正是你有心，我有意。煩小官人尋一個(gè)媒證，與你共成百年姻眷，不枉天生一對(duì)”{3}。而許宣卻是：“自沉吟不答?！眥4}當(dāng)然，除了勇敢，她還以聰明機(jī)智化解了許宣因?yàn)閮蓤?chǎng)官司對(duì)她的責(zé)難。作為妖，她身上又體現(xiàn)出在愛(ài)情遭遇背叛時(shí)的決絕態(tài)度。面對(duì)許宣的背叛，她恨道：“我與你平生夫婦，共枕同衾，許多恩愛(ài)。如今卻信別人閑言語(yǔ)，教我夫妻不睦”。直到她被法海制服后，“變了三尺長(zhǎng)一條白蛇，兀自昂頭看著許宣”{5}，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)出了生命將逝前白娘子對(duì)許宣的愛(ài)中摻雜著一股怨恨和留戀。相比之下，許宣急求法海收妖，白娘子被鎮(zhèn)壓后，“許宣化緣，砌成了七層寶塔”{6}，其懦弱及背叛愛(ài)情的徹底令人悲憤。

而《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》更是始亂終棄的典型。周廷章偶拾王嬌鸞遺失的羅帕，二人借羅帕傳情，詩(shī)詞相和，情投意合之際在曹姨的見(jiàn)證下立下誓言各不相負(fù)，并且訂立婚書(shū)。后周父患病，周廷章回鄉(xiāng)探望父親，卻在父親的安排下另娶“美色無(wú)雙”“妝奩甚豐”{7}的魏女。之后周廷章歸還羅帕，王嬌鸞自縊身亡。如果說(shuō)，白娘子與許宣因?yàn)槿搜鄳僮⒍ㄊ潜瘎〉脑?huà)，王嬌鸞和周廷章則門(mén)戶(hù)相當(dāng)，只是遇到了薄情的“張生”。在感情面前，王嬌鸞選擇了以慘烈的死回報(bào)自己的付出。其實(shí)，她自身對(duì)男性的依附心理才是她走向毀滅的根本原因。“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的現(xiàn)實(shí)使王嬌鸞對(duì)周廷章充滿(mǎn)了幻想。王嬌鸞在周廷章向王父提親失敗后，很草率地根據(jù)自己對(duì)周廷章外貌的了解而“自薦枕席”，把自己的一生托付給周廷章。究竟周廷章是否值得自己托付終身，王嬌鸞并沒(méi)有深究。在二人發(fā)生關(guān)系之前，他們之間尚是平等的，可是一旦有了肌膚之親，這種男女關(guān)系就變得非同尋常了，王嬌鸞就對(duì)周廷章說(shuō)：“妾已委身于君，君休負(fù)恩于妾”{8}，也就是說(shuō)她已經(jīng)把自己的身體、心力投向了周廷章。事實(shí)上，在封建社會(huì)，婚姻關(guān)系的形成，是以女性對(duì)男性的依賴(lài)關(guān)系確定的，這是許多女性的終級(jí)追求。一旦確定了這種依賴(lài)，女性便成為一個(gè)唯命是從的婦人，她自始至終都有一種“愛(ài)情貞節(jié)”的觀念?！版人骄?，終當(dāng)守君之節(jié)”“妾持節(jié)操如姜女”{9}。所以當(dāng)周廷章另娶他人，婚書(shū)因?yàn)橐环降淖冃囊呀?jīng)不復(fù)存在了，但王嬌鸞還是要遵守先前的約定，把自己的終身只許給周廷章一個(gè)人，所以唯一的出路也就只能是死。稍感安慰的是，當(dāng)世人知道他們之間的戀情后，不是像《鶯鶯傳》中的世人一樣稱(chēng)張生為“善補(bǔ)過(guò)者”，而是不齒于周廷章的惡行甚至還為王嬌鸞報(bào)了仇。然而，這個(gè)結(jié)局并不是當(dāng)初情投意合的兩人所企盼的最終歸宿。

二、縱然是舉案齊眉，到底意難平

“三言”中也有一些女性的結(jié)局沒(méi)有像白娘子和王嬌鸞那樣悲慘，她們歷經(jīng)諸般波折后終成眷屬，但實(shí)質(zhì)上這又是另一種意義上的悲劇?！队魇烂餮浴分械摹督鹩衽舸虮∏槔伞分械慕鹩衽汀毒劳ㄑ浴分械摹队裉么郝潆y遇夫》中的玉堂春都是此類(lèi)中的典型。

《金玉奴棒打薄情郎》是以朱買(mǎi)臣覆水難收這一故事展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的，將世間男性的薄情寡義表現(xiàn)得淋漓盡致，只是結(jié)果有很大不同：朱買(mǎi)臣可以覆水難收，而作為女性的金玉奴只能是把薄情郎棒打一頓。金玉奴是乞丐團(tuán)頭金老大的女兒，才貌雙全，其父一直想找一個(gè)讀書(shū)人為佳婿，書(shū)生莫稽因?yàn)楦改鸽p亡，家貧未娶，情愿入贅，兩家因此結(jié)親。金玉奴恨家風(fēng)不好，乃督促丈夫刻苦攻讀，百般支持。后來(lái)莫稽連科及第，反而嫌棄妻子的出身，于是在偕同妻子赴任的途中將其推入水中。幸而金玉奴被莫稽的上司許德厚相救，許德厚感其遭遇，認(rèn)為義女，之后又佯稱(chēng)自己的女兒招贅，設(shè)計(jì)將金玉奴重嫁莫稽。新婚之夜，薄情郎遇故人，金玉奴棒打薄情郎，莫稽最終認(rèn)錯(cuò)悔罪，兩人在許公夫婦的調(diào)停下破鏡團(tuán)圓。在這看似歡喜的表象下卻體現(xiàn)出深刻的悲劇意蘊(yùn)：莫稽在得意之余，思量的卻是 “早知有今日富貴，怕沒(méi)王侯貴戚招贅成婚？卻拜個(gè)團(tuán)頭做岳丈，可不是終身之玷”{10}，因“妻又賢慧，不犯七出之條，不好決絕得”{11}。正如書(shū)中所說(shuō)：“那莫稽只想著今日富貴，卻忘了貧賤的時(shí)節(jié)，把老婆資助成名一段功勞化為春水，這是他心術(shù)不端處?！眥12}在采石江邊，還是“動(dòng)一個(gè)惡念：除非此婦身死，另娶一人，方免得終身之恥”{13}，他意圖謀害金玉奴，可謂是寡情薄意之極致。即便如此，金玉奴仍認(rèn)為“既與莫郎結(jié)發(fā)，從一而終。雖然莫郎嫌貧棄賤，忍心害理，奴家各盡其道，豈肯改嫁以傷婦節(jié)！”{14}對(duì)于貞節(jié)極為重視的金玉奴，與故夫團(tuán)圓以當(dāng)時(shí)的背景來(lái)看是最完美的結(jié)局，不管莫稽曾經(jīng)做過(guò)什么，他都是自己的丈夫，沒(méi)有轉(zhuǎn)還的余地。最后金玉奴的身份也改變了，足以和莫稽堪配，這樣的婚姻在當(dāng)時(shí)看來(lái)不能不說(shuō)是一個(gè)喜劇，但如今細(xì)思量，卻幽怨頻生。

《玉堂春落難遇夫》亦屬此類(lèi)。蘇三號(hào)玉堂春，為百花樓的一個(gè)粉頭，尚書(shū)之子王景隆慕其美貌前來(lái)，與其真心相戀。當(dāng)王景隆錢(qián)財(cái)使盡，被老鴇驅(qū)趕時(shí)，玉堂春為其求情，因此還挨了打。在王景隆落魄之時(shí)，她不離不棄，給予私贈(zèng)，誓不接人，用計(jì)贖回自由，但仍居于百花樓中。后來(lái)，王景隆中榜，而玉堂春受騙被賣(mài)，甚至遭人嫁禍殺人，恰巧遇王景隆來(lái)此處為官，為其洗脫冤情，兩人終成眷屬。此二人的感情是真誠(chéng)的，在被迫分開(kāi)時(shí)，彼此思念，發(fā)誓必不負(fù)對(duì)方情意?？梢哉f(shuō)玉堂春是幸運(yùn)的，因?yàn)橥蹙奥∫恢睕](méi)有辜負(fù)她，發(fā)達(dá)之后還念念不忘前去尋她，得知被賣(mài)與人做妾時(shí)，“滿(mǎn)眼落淚”，“心中大怒，恨罵亡八、淫婦不仁不義”{15}，面對(duì)別人的勸解，直言“冤家為我受了千辛萬(wàn)苦，我怎肯輕舍”{16}，甚至父母已經(jīng)為他聘娶，但他還是一心只想玉堂春。而玉堂春在被皮氏誣陷藥死沈洪時(shí)，遇到已是巡按的王景隆為自己主持公道，萬(wàn)事借一個(gè)“巧”字，因此不能因?yàn)閳A滿(mǎn)的結(jié)局就忽視了其中的悲劇性。蘇三的妓女身份決定了其地位的卑微，是受壓迫的對(duì)象，然而對(duì)美好生活的向往與現(xiàn)實(shí)的矛盾使她遭受身體和精神的雙重折磨，面對(duì)生活中的諸般磨難，她勇于抗?fàn)?。這充滿(mǎn)抗?fàn)帯⒖卦V、掙扎的行為洋溢著悲劇精神，與三官在一起受阻不得，爾后被賣(mài)也是不能自主，最后入獄更是無(wú)法依靠自身解決。就算這樣一個(gè)富于主見(jiàn)的女性，命運(yùn)也是掌控在他人手中的，實(shí)質(zhì)上也是一曲悲歌。雖說(shuō)到底是夫貴妻榮，“百歲姻緣到白頭”，終究是意難平。

三、直教生死相許

湯顯祖在《牡丹亭題詞》里說(shuō)：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！眥17}“三言”愛(ài)情小說(shuō)中的女主角雖只是尋常女子，但在愛(ài)情面前卻是毫不退卻、生死相許，印證了情之至深、至切之感。

《崔待詔生死冤家》講述了被迫在咸安郡王府當(dāng)養(yǎng)娘的璩秀秀與玉匠崔寧的情感糾葛，他們彼此傾慕，而秀秀因向往平等、真摯愛(ài)情的幸福婚姻，向封建秩序挑戰(zhàn)，誘惑崔寧私奔。本來(lái)可成佳偶美眷的兩人卻在封建強(qiáng)權(quán)的摧殘下，最終釀成人間悲歌：他們沒(méi)有逃脫以咸安郡為代表的封建統(tǒng)治者的魔掌，秀秀被郡王抓獲，活活打死。即使做了人鬼夫妻，依然被拆散，到最后崔寧也做了鬼。作品通過(guò)愛(ài)情婚姻生活的悲劇，反映了下層平民與封建統(tǒng)治者之間的矛盾沖突，成功地塑造了具有反抗意識(shí)和叛逆精神的女性形象。女主人公璩秀秀是作者極力贊美的人物形象，她生得美麗，“云鬟輕籠蟬翼，蛾眉淡拂春山，朱唇綴一顆櫻桃，皓齒排兩行碎玉。蓮步半折小弓弓，鶯囀一聲嬌滴滴”{18}，除此之外，她還擅長(zhǎng)刺繡，針線功夫一流，不過(guò)，她最可貴的精神是對(duì)愛(ài)情的坦率、癡情、執(zhí)著。她生前對(duì)愛(ài)情大膽追求，死后對(duì)所愛(ài)仍然戀戀不舍，可以說(shuō)是固執(zhí)于愛(ài)情追求、不怕?tīng)奚牡湫?。做了鬼的秀秀，依然癡心于崔寧，她愛(ài)得無(wú)怨無(wú)悔，愛(ài)得刻骨銘心。最后，在人世間做不成夫妻的秀秀與崔寧，竟做了鬼冤家。

《鬧樊樓多情周勝仙》中的周勝仙和在樊樓賣(mài)酒的范二郎在游賞金明池時(shí)偶然相見(jiàn)，“心里暗暗地喜歡”{19}，此后由周母作主、王婆做媒訂親，其父周大郎回家后斷然拒絕，周勝仙一氣身亡。到此，事件成為封建家長(zhǎng)壓制下青年男女的愛(ài)情悲劇。在傳統(tǒng)婚姻中，“父母之命，媒妁之言”是必不可少的程序，周勝仙的“自媒”具有大膽的叛逆色彩，然而這只是情急之中的權(quán)宜之計(jì)，不是真的要反抗封建禮教。她有王婆做媒、周母的認(rèn)可，卻沒(méi)能逃過(guò)周父這一關(guān)?！翱蓱z三尺無(wú)情土，蓋卻多情年少人！”{20}周勝仙因愛(ài)而死是悲慘的，這是她略為大膽的情愛(ài)與封建婚姻制度沖突下的必然命運(yùn)?？墒?，故事并沒(méi)有完結(jié)，作者安排了一個(gè)令周勝仙死而復(fù)生的偶然性情節(jié)，使得這一癡情女子的執(zhí)著個(gè)性繼續(xù)深化。復(fù)活后她千方百計(jì)地去見(jiàn)情郎。最后果真見(jiàn)到了范二郎，但范誤認(rèn)為她是鬼，失手將她打死。再次身亡，使周勝仙徹底失去了嫁與范二郎的機(jī)會(huì)，一腔癡情難以釋?xiě)选＿@段生死之戀終于結(jié)束，正是“情郎情女等情癡，只為情奇事亦奇”{21}的真實(shí)寫(xiě)照，周勝仙“兩遍死去，都只為官人”{22}。如果說(shuō)，璩秀秀追求愛(ài)情尚有爭(zhēng)取人身自由的念想，那么周勝仙則是不顧一切的執(zhí)著追求愛(ài)情，其結(jié)局更為悲烈。

女性所追尋的美好愛(ài)情婚姻，不過(guò)是希望有一個(gè)可信賴(lài)、仰仗的良人，不離不棄，相知相惜。在封建社會(huì)，“女子無(wú)職業(yè)、無(wú)知識(shí)、無(wú)意志、無(wú)人格，作為男子的奴隸，一人專(zhuān)有的玩物，摧殘自己以悅媚男子的，原來(lái)是男尊女卑的結(jié)果；習(xí)之既久，謂為固然，又變成為一切行動(dòng)的原因。乃說(shuō)女子的人生標(biāo)準(zhǔn)，只是柔順貞靜，無(wú)非無(wú)儀。”{23}所以，“三言”中的這些女子完全脫離了當(dāng)時(shí)社會(huì)既有的規(guī)范，為世所不容，注定要遭遇苦難，成為悲劇。但是，她們并沒(méi)有默然接受，反而主動(dòng)爭(zhēng)取，敢于冒天下之大不韙，正因?yàn)檫@樣，她們的形象才更為奪目。

{1} 抱翁老人：《今古奇觀》，岳麓書(shū)社1992年版，第3頁(yè)。

{2} 馮夢(mèng)龍：《情史》，遠(yuǎn)方出版社2005年版，第1頁(yè)。

{3}{4}{5}{6} 馮夢(mèng)龍：《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，遠(yuǎn)方出版社2005年版，第245頁(yè)，第245頁(yè)，第365頁(yè)，第365頁(yè)。

{7}{8}{9} 馮夢(mèng)龍：《警世通言·王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》，遠(yuǎn)方出版社2005年版，第432頁(yè)。

{10}{11}{12}{13}{14} 馮夢(mèng)龍：《喻世明言·金玉奴棒打薄情郎》，遠(yuǎn)方出版社2005年版，第332頁(yè)，第332頁(yè)，第332頁(yè)，第333頁(yè)，第334頁(yè)。

{15}{16} 馮夢(mèng)龍：《警世通言·玉堂春落難遇夫》，遠(yuǎn)方出版社2005年版，第294頁(yè)，第294頁(yè)。

{17} 湯顯祖：《牡丹亭》，遼寧教育出版社1999年版，第1頁(yè)。

{18} 馮夢(mèng)龍：《警世通言·崔待詔生死冤家》，遠(yuǎn)方出版社2005年版，第75頁(yè)。

{19}{20}{21}{22} 馮夢(mèng)龍：《醒世恒言·鬧樊樓多情周勝仙》，遠(yuǎn)方出版社2005年版，第235頁(yè)，第235頁(yè)第241頁(yè)，第2，40頁(yè)。

{23} 陳東原：《中國(guó)婦女生活史》，上海書(shū)店1984年版，第18頁(yè)。

作 者：張艷新，文學(xué)碩士，河南大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯：康慧 E？鄄mail：kanghuixx@sina.com