在議論文寫作教學(xué)之前，學(xué)生訓(xùn)練的一直是記敘文文體，再加上中學(xué)生閱讀量的減少，這就給議論文的寫作教學(xué)帶來了很大的難度。所以，在開始階段可以嘗試著先為學(xué)生準備大量的素材論據(jù)以及大量的規(guī)范性范文，使他們對議論文寫作有一個總的認識。但是，如何讓學(xué)生完成一篇像模像樣的議論文，仍然較難，這時不妨先從打造標準議論語段開始，著手議論文的寫作教學(xué)。

具體地說，就是讓學(xué)生在寫作過程中學(xué)會運用事例論據(jù)進行說理，將論證的某些思維過程具體化，教會他們運用材料、分析材料的方法，讓學(xué)生學(xué)會怎樣就例說理。

一般來說，一個標準的議論段應(yīng)該包含五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。其中觀點句、材料句必不可少，闡釋句和分析句可有其一，結(jié)論句有時可以和分析句糅合在一起。也就是說，一個像樣的議論語段，至少需要具備三種功能不同的句子。

語段示例：寬容是一種處世的藝術(shù)，它能幫助你取得事業(yè)的成功。（觀點句）寬容能消釋人與人之間的積雪，讓陽光照進事業(yè)的坦途。（闡釋句）“廉藺交歡”，流芳百世，藺相如的寬容不僅把他送上了事業(yè)的頂峰，也將趙國推向了第二強國的寶座；周瑜寬容了程普的無理，才有了吳軍赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍而雄踞江南的霸業(yè)；唐太宗寬容魏征的直諫，開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世，也讓自己成為青史留名的圣主。（材料句）若無藺相如相約刎頸、冰釋前嫌的大度，那么趙國又怎能讓強秦望而卻步？若無周瑜自甘退讓、敬老尊賢的誠懇，那么東吳又怎能“帶甲百萬，窺視中原”？若無李世民從諫如流、虛懷若谷的風(fēng)度，那么大唐又怎能開創(chuàng)令人魂牽夢繞的盛世？（分析句）可見，寬容是一種境界，不僅能潤滑人與人之間的關(guān)系，更能贏得他人的尊重甚至事業(yè)的成功。（結(jié)論句）

那么，如何來營造標準的議論語段呢？五種不同功能的語句，可以分五步走。第一步，寫觀點句：段首設(shè)置本段的分論點，開門見山，使閱卷老師明白本段要論證什么問題。第二步，寫闡釋句（過渡句）：可引用名人名言，從理論上對分論點進行論證（理論論證），當然要注意名人名言與分論點的關(guān)系，如果沒有聯(lián)系，則不能起到論證作用。第三步，寫材料句：列舉典型事例，古今中外、正反事例均可，所舉事例要緊扣分論點，寫法上簡要敘述即可，多寫細節(jié)信息，不要過多敘述。第四步，寫分析句：分析說理，這是本段最重要的一步，因為光列舉一個、兩個事例，不進行分析說理，那舉出的事例就不能成為分論點的論據(jù)，也就沒有說服力了。第五步，寫結(jié)論句：本段小結(jié)，照應(yīng)本段開頭，重申這一段的分論點。

語段示例：夢想是逆境中的動力，因執(zhí)著而成就偉大。（觀點句）當你因生活不順而自怨自艾時，當你因創(chuàng)業(yè)失敗而痛苦時，當你因成績不好而苦惱時，我們看看塞萬提斯在經(jīng)歷著什么。（過渡句）家境貧寒，隨父流浪，甚至被拐賣的童年生活，使他僅受過中學(xué)教育。但喜愛文學(xué)的夢想給了他閱讀的動力，因為他的執(zhí)著才閱讀了大量文藝復(fù)興時期的作品，才寫了連他自己也記不清數(shù)目的抒情詩、諷刺詩，即使大多沒有引起多大反響，但他始終沒有放棄文學(xué)創(chuàng)作的夢想。直到塞萬提斯50余歲時開始創(chuàng)作的《堂吉訶德》，才讓他一舉成名，奠定了他在文壇不朽的地位。（材料句）試想，如果塞萬提斯被童年時的不幸所擊垮，喪失了夢想，他就不可能堅持閱讀，不可能成為文壇神話。（分析句）是喜愛文學(xué)的夢想給予了塞萬提斯無盡的動力，不僅讓他有了活下去的勇氣，還因他的執(zhí)著讓夢想的書香飄滿世界。（結(jié)論句）

方法歸納：第一步：語段起始部分，也就是觀點句，又是文章的分論點，一般是一個簡潔的陳述句，要鮮明準確。第二步：過渡部分，也就是闡釋句，對觀點句進行簡明扼要的展開，為選材找準角度，為論證張本。③第三步：舉例部分，引述事例一般要幾句話，內(nèi)容要圍繞分論點，交代人物的狀況、行動和結(jié)果，做到簡明典型。第四步：分析部分，是材料論證中心的具體展示，是作者觀點的具體展開。第五步：結(jié)論部分，聯(lián)系實際照應(yīng)觀點句，并可適當延伸，閃現(xiàn)話題中心詞，緊扣全文中心。