《林黛玉進(jìn)賈府》是人教新課標(biāo)版教材高一語文必修三第一單元中外小說單元的第一篇課文，節(jié)選自《紅樓夢》第三回。選文中作者借林黛玉進(jìn)賈府來描寫小說的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場亮相。不過在這里，《紅樓夢》中的另一個重要人物還未出場，那就是薛寶釵。而凡讀過《紅樓夢》的人，幾乎無一例外地關(guān)注著林黛玉和薛寶釵這兩個人物的命運，幾乎都無法回避“林黛玉和薛寶釵你比較喜歡哪一個”這個話題。在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，同樣也問到學(xué)生這個問題，只是發(fā)現(xiàn)，學(xué)生讀過《紅樓夢》原著的少之又少，對薛寶釵這一人物形象的感知更多的是從影視作品中得來的，有不少學(xué)生把她定位為一個反面的形象。所以，覺得有必要為薛寶釵正名。

薛寶釵，作為《紅樓夢》貫串始終的角色之一，是人們爭議最多的一個人物，也是分歧最大的一個人物。對于林黛玉這一形象，她，作為一個封建社會的叛逆者，是那個罪惡制度的受害者和犧牲品，這歷來已經(jīng)形成定論了。而對于寶釵這一形象，卻常常受到嚴(yán)重的貶斥，諸如衛(wèi)道士、兩面派、巧偽人、野心家等。黑格爾說過：“人們總是很容易把我們很熟悉的東西加到古人身上，改變了古人。”加在薛寶釵頭上的這些帽子，對她的這些分析，便染上了現(xiàn)代社會矛盾和政治斗爭的色彩。這種“現(xiàn)代化”，實際上是簡單化、表面化，結(jié)果使得豐滿的人物形象被損壞、被扭曲了。

對于薛寶釵這個人物，不能簡單地一味褒貶，而應(yīng)結(jié)合人物和作者所處的時代，進(jìn)行實事求是的分析。

一、作者的態(tài)度

薛寶釵是作者所塑造的一個封建社會的“完人”形象，作為一個女孩子，她也承受著封建禮法的重壓，命運不能自主，她也是一個被損害者。作者首先是同情她，而且大大地同情。她像大觀園中所有的女孩子一樣，也是個“有命無運”的人，作者把她歸入了“薄命司”的冊子里去，還排在第一名，可見她的悲劇性。作者不僅同情她，還大大地贊美她，一贊美她的才，二贊美她的貌。薛寶釵十分博學(xué)，諸子百家無所不知，致使史湘云也甘拜下風(fēng)，佩服“她知道的競多”。談到容貌，比“黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”，曾使寶玉羨慕得發(fā)呆?？傊?，倘若以“才和貌”來要求的話，應(yīng)該說薛寶釵是一個地地道道的“完人”形象。

曹雪芹作為一個清醒的現(xiàn)實主義偉大藝術(shù)家，實際上是通過對男權(quán)的否定進(jìn)而否定以男性貴族為中心統(tǒng)治地位的封建專制主義的合理性。作者大大地同情和贊美薛寶釵，主要是因為她是一個女子而且作者并不是把她作為孤立的個人，而是把她當(dāng)作大觀園中眾多女孩子中的一分子來同情和贊美的。她的博學(xué)多才正與居中心統(tǒng)治地位的“須眉濁物”之不學(xué)無術(shù)形成一個鮮明的對照，藉以肯定處于社會卑弱地位的“女兒”，否定作威作福的“男子”，從而顯出了男權(quán)的不合理性。

二、薛寶釵為人及處事的方式

概括起來，薛寶釵在為人處事上能寬，善讓，隨和，聰慧，更多的是傳統(tǒng)的美德。

薛寶釵雖為“珍珠如土金如鐵”的薛家大小姐，但卻善解人意，尊重別人，關(guān)心別人甚至是下層的奴仆，所以上上下下都對她有好感。在待人上，寶釵對老人敬重為上。賈母為她辦生日，她訂的是賈母愛吃的菜，點的是賈母喜歡的戲。有人認(rèn)為這是她的虛偽之處，有失公平。原因是，賈母有心，她作為晚輩，在敬老這一點上，難道不該“借花獻(xiàn)佛”地表點心意嗎？而寶釵的這種與人為善，更為突出地表現(xiàn)在她在處理與黛玉之間的關(guān)系上。

三、薛寶釵的悲劇結(jié)局。

在后四十回中寫在黛玉的病中和寶玉的瘋癲中，由兩邊家庭做主，寶玉和寶釵訂了婚，并且不等寶玉神智復(fù)原，以釵充黛，為寶玉“沖喜”。寶釵當(dāng)時面對的情況非常特殊，作品中寫她聽母親說了馬上成婚的理由，并申明已經(jīng)應(yīng)承后，“始則低頭不語，后來便自垂淚?！?/p>

試想，以寶釵之聰慧，可見她已經(jīng)覺悟到了其中的悲劇性。因為她不可能不知道寶玉真正愛的人根本不是她，也不會不知道這件事本身對黛玉所造成的傷害，但她又能怎么樣呢？

寶釵雖有牡丹花般的情態(tài)，雪一樣的肌膚，冰一樣的品格，但仍由于她所處的社會及時代原因，落得個空閨獨守的悲劇結(jié)局，這不是很可悲嗎？