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        李白人生悲劇的表現(xiàn)及根源

        2014-04-29 00:00:00牟厚斌
        語文周報(bào)·教研版 2014年10期

        李白是唐代一位偉大的詩(shī)人,他的偉大之處就在于他將個(gè)人情感與時(shí)代命運(yùn)密切溝通,獻(xiàn)給那個(gè)社會(huì)的主要的是“憤怒的詛咒和痛苦的悲歌”。李白的一生,是悲劇的一生,正是殘酷的人生悲劇,使他的詩(shī)歌創(chuàng)作具有了深遠(yuǎn)的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。

        一、早期的無路之悲

        李白的人生悲劇,主要表現(xiàn)為詩(shī)人所執(zhí)著追求的政治理想遭到無情的幻滅。李白的理想,原本是做個(gè)政治家,他追求精神的解放,探索生存的意義,追求人生的超越價(jià)值。終其一生的奮斗,目的是要為大唐之治做出自己的貢獻(xiàn),“奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,海縣清一”。然而,無數(shù)的挫折和打擊,把詩(shī)人的美好愿望鞭笞得體無完膚。

        開元十二年,二十六歲的李白便“仗劍去國(guó),辭家遠(yuǎn)游”,離開蜀中。意圖采取縱橫家游說的方式,走一條“終南捷徑”,憑自己的文章才華得到名人的推薦,由布衣而一舉成為朝廷的輔弼重臣。因?yàn)閺男【陀小安磺?,不甘人”的性格和“一鳴驚人,一飛沖天”的宏愿,李白根本不屑于科舉考試。但是,在歷史目標(biāo)與道德價(jià)值的選擇上,詩(shī)人又選擇了前者,他要建功立業(yè),要大濟(jì)天下,始終追求自己不變的政治理想。但是,這種宏偉抱負(fù)和從政方式,同現(xiàn)實(shí)生活存在的距離,注定了準(zhǔn)備多年的詩(shī)人,只能得到一個(gè)“古琴藏虛匣,長(zhǎng)劍掛空壁”的結(jié)局。

        二、中期的被棄之悲

        天寶元年,四十二歲的李白終得到賀知章和玉真公主的推薦,受到了玄宗的召見。詩(shī)人多年的幻想,多年的奔波勞累,終于幻化成了表面的喜悅??上У氖?,翰林供奉,自己只被看作點(diǎn)綴升平和宮廷生活的御用文人,三年后便被“賜金還山”了。朝廷黑暗腐敗,權(quán)臣妒賢嫉能,現(xiàn)實(shí)容不下詩(shī)人的存在。而個(gè)性意識(shí)較濃的詩(shī)人所要追求的,是自己的特殊價(jià)值:不屈從于權(quán)貴,不向黑暗勢(shì)力低頭,寧愿保持人格獨(dú)立,也不愿為富貴而妥協(xié)于統(tǒng)治集團(tuán)。在感情自覺與理性自覺上,詩(shī)人又選擇了前者。這是詩(shī)人的第二次人生悲劇,比起第一次的無路之悲,這次的被棄之悲便要深刻得多了。

        三、晚年的被屈含冤入獄之悲

        畢竟,李白是一個(gè)熱情追求理想的命運(yùn)抗?fàn)幷?。天寶十四年,安史之亂爆發(fā),詩(shī)人應(yīng)聘加入了永王李璘的幕府。原以為這次“平叛”會(huì)成為自己理想的新起點(diǎn),“為君談笑靜胡沙”。然而,李白的愛國(guó)之心卻又成了李唐王室內(nèi)部斗爭(zhēng)的犧牲品,詩(shī)人遭到了下獄和流放。無情的現(xiàn)實(shí)把詩(shī)人推到了“世人皆欲殺”的境地,這是詩(shī)人一生悲劇的頂點(diǎn),它徹底粉碎了詩(shī)人熱情而忠誠(chéng)地追求的政治理想,致使詩(shī)人在六十二歲時(shí)抱著“天奪壯士心,長(zhǎng)吁別吳京”的遺憾永遠(yuǎn)熄滅了生命和理想的光焰。

        這次悲劇,從某種意義上說,是詩(shī)人自身政治素質(zhì)的缺陷導(dǎo)致的,詩(shī)人雖有一腔報(bào)國(guó)的忠誠(chéng),但卻缺少洞察人事和時(shí)事的眼睛。

        四、李白人生悲劇的根源。

        李白的人生悲劇,是時(shí)代的悲劇。李白主要生活在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期,此時(shí)的大唐,表面的繁榮也掩蓋不了內(nèi)里的腐朽,整個(gè)社會(huì)的各種矛盾已發(fā)展到了非常尖銳的地步。皇帝昏庸,佞臣宦官權(quán)傾朝野,忠奸顛倒,冤獄遍布。這種污濁恐怖的政治空氣,根本不可能也不會(huì)允許詩(shī)人有施展才能、實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)??梢哉f,正是黑暗的時(shí)代,扼殺了李白的政治理想。黑暗的時(shí)代,也正是李白悲劇人生的社會(huì)根源。

        李白的人生悲劇,還與他復(fù)雜的思想和寧折不彎的性格分不開。李白一生受到儒家、道家、縱橫家和游俠思想的影響。儒家和縱橫家思想的結(jié)合,使得詩(shī)人具有了強(qiáng)烈的功名觀念和濟(jì)世理想;道家思想與游俠精神的結(jié)合,又使得詩(shī)人具有了不向黑暗勢(shì)力妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神和叛逆精神。這幾種思想的彼此滲透,相互作用,構(gòu)成了李白悲劇人生的思想根源。

        李白的一生,是悲劇的一生。正是在這種人生悲劇的影響下,詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)出與眾不同的特色:題材多樣,內(nèi)容廣泛,思想深刻,境界開闊。這使李白這個(gè)封建社會(huì)中不得志的文人,成長(zhǎng)為一位偉大的詩(shī)人。不僅獻(xiàn)給了那個(gè)時(shí)代以憤怒的詛咒和痛苦的悲歌,也留給了后人無盡的知識(shí)財(cái)富和精神力量。

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